今天小編給大家?guī)碇煸昂兔鹘痰墓适?，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
創(chuàng)新互聯(lián)專注于煙臺網(wǎng)站建設(shè)服務(wù)及定制，我們擁有豐富的企業(yè)做網(wǎng)站經(jīng)驗(yàn)。 熱誠為您提供煙臺營銷型網(wǎng)站建設(shè)，煙臺網(wǎng)站制作、煙臺網(wǎng)頁設(shè)計、煙臺網(wǎng)站官網(wǎng)定制、微信小程序開發(fā)服務(wù)，打造煙臺網(wǎng)絡(luò)公司原創(chuàng)品牌,更為您提供煙臺網(wǎng)站排名全網(wǎng)營銷落地服務(wù)。張無忌是不是金庸筆下最厲害的主角很難說，成都app軟件開發(fā)公司但他的故事一定是讀起來“最爽”的，尤其是六大門派圍攻光明頂一戰(zhàn)，張無忌跳出來力挫群雄，扮豬吃老虎的橋段雖然俗套，但確實(shí)好用，總能給人一種“打臉”的快感。
張無忌也憑一己之力改變了世人對于明教的看法，后期的他已經(jīng)不單單只是明教教主了，甚至是武林盟主一般的存在。
(張無忌、趙敏、小昭劇照)
但說來遺憾，張無忌是與大部分的主角一樣，在巔峰之時選擇激流勇退，與趙敏一同淡出了武林，而他這么一走，明教的兄弟們便遭了殃，朱元璋在建立大明之后開始打壓明教，張無忌為何不出手阻止朱元璋?他向來宅心仁厚，為何此時會變得如此狠心?細(xì)品原著，其實(shí)早有伏筆。
一、朱元璋打壓明教
金庸的故事之所以精彩就在于他總能將一些劇情藏在一些不經(jīng)意的描述中，比如朱元璋打壓明教的故事在書中就只是一筆帶過。
原著成都谷歌推廣公司，一回中就提到了這件事：“此后朱元璋改稱‘吳王’，在鄱陽湖與陳友諒會戰(zhàn)，周顛、五行旗等人相助朱元璋，將陳友諒殺得大敗，斃于湖中。后來更滅了張士誠、方國珍等敵對勢力。朱元璋派徐達(dá)帶兵北伐，將元順帝趕入塞外沙漠，蒙古人在中華所建的元朝就此滅亡。朱元璋倒還記得明教，將他所建的朝代稱為‘明朝’。但因明教維護(hù)百姓，朝廷官府便對其殘殺鎮(zhèn)壓，時日既久，后世首領(lǐng)無能，明教終于也漸漸式微了?！?/p>
(張無忌、朱元璋劇照)
這段劇情發(fā)生在張無忌選擇退隱之后，但很明顯，張無忌只是退隱，又不是死了，他若心系當(dāng)年一起共事多年的明教兄弟們，他自然會回來救明教的一眾人馬，但他沒這么做。
要知道當(dāng)年楊過即便宣稱自己退隱了，其實(shí)也依舊活躍于武林之中，后世登場的黃衫女子就是 成都建站公司 好的證明，若楊過徹底退隱，又如何會完成古墓派的傳承?
張無忌自然也是一樣，正所謂“人在江湖，身不由己”，他想抽身，只怕也沒那么痛快，于情于理，他都應(yīng)該搭救明教的舊友，可他為何沒這么做?
二、張無忌的身手
論武功水平，張無忌可以算是金庸筆下所有主角中配置最華麗的一位，九陽神功是最頂尖的內(nèi)功，提供無窮無盡的內(nèi)力，乾坤大挪移和太極借力打力，幾乎讓他無懈可擊，圣火令則變幻莫測，甚至能影響人的心性，彌補(bǔ)了他優(yōu)柔寡斷的缺點(diǎn)。
張無忌若有心阻攔朱元璋，他一出手，只怕千軍萬馬也攔不住，當(dāng)然，筆者所指并不是讓他真的以一己之力消滅朱元璋的千軍萬馬，而是像段譽(yù)和虛竹當(dāng)年那樣直接在萬軍叢中“擒賊先擒王”，對于他而言，這有何難?
退一步說，成都app軟件開發(fā)公司即便朱元璋并未御駕親征，他只是身處皇宮之中，對于張無忌這樣的高手而言直接潛入皇宮也不是難事，你可曾記得“北丐”洪七公把御膳房當(dāng)自己家的廚房一般進(jìn)出?
顯然，只要張無忌有心去制服朱元璋，他就能做到。
當(dāng)然，這事可以從歷史事實(shí)的角度來分析，張無忌的退隱本身就是為了給朱元璋讓路，因?yàn)闅v史上創(chuàng)立明朝的人就是朱元璋，張無忌作為一個虛構(gòu)的人物，自然不能篡改了歷史，金庸始終還是尊重歷史的，若讓張無忌將朱元璋取而代之，那就不合適了，就好比當(dāng)年一身神功的郭靖守不住襄陽城一樣，那也是歷史必然，屬于劇情殺。
不過除了“歷史必然”的因素之外，張無忌不管明教是否還有更“武俠化”的解釋?
其實(shí)順著原著劇情來看，張無忌對明教撒手不管也是說得通的，因?yàn)槊鹘痰拇_是個不應(yīng)該存在的邪派組織。
三、說不得說出了“說不得”的話
《倚天屠龍記》時代的明教的確是在張無忌的領(lǐng)導(dǎo)下成了一個正派組織，他們聽從張無忌的號令，配合正道六大門派一起對付蒙古人，從邪魔外道成了義士。
(明教劇照)
但這也暴露了一個問題，即“明教是好是壞，與當(dāng)下的教主為人相關(guān)”，張無忌來了，明教才入了正道，他一走，這幫因狂熱的思想而聚集在一起的瘋子難免重歸邪道，事實(shí)上金庸早已借多人之口提及明教所行之惡。
比如張三豐就提及過明教的歷史，原著道：“魔教中人規(guī)矩極嚴(yán)，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領(lǐng)方臘在浙東起事，當(dāng)時官民稱之為‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規(guī)律，傳之已達(dá)數(shù)百年。宋朝以降，官府對魔教誅殺極嚴(yán)，武林中人也對之甚為歧視?！?/p>
他們被稱為魔教可不是近些年來才有的事，而是從唐朝起就有了這樣的說法，不過很明顯，張三豐的這段話并沒有讓張無忌聽到，即便聽到，張三豐的話也未必客觀，畢竟他本就是站在正道的立場上帶著偏見去評價明教，所以張無忌即便聽到這信息也未必全信，但書中的另一段對話卻足以讓張無忌不得不相信明教就是個難以教化的邪派組織。
(五散人劇照)
書中是借五散人的對話提及了明教的過往，原著道：‘說不得道：’是啊。到了南宋建炎年間，有王宗石教主在信州起事，紹興年間有余五婆教主在衢州起事，理宗紹定年間有張三槍教主在江西、廣東一帶起事。只因本教素來和朝廷官府作對，朝廷便說我們是‘魔教’，嚴(yán)加禁止…我們?yōu)榱嘶蠲惺虏幻怆[秘詭怪，以避官府耳目。正大門派和本教積怨成仇，更加勢成水火。當(dāng)然，本教教眾之中，也不免偶有不自檢點(diǎn)、為非作歹之徒，仗著武功了得，濫殺無辜者有之，奸淫擄掠者有之，于是本教聲譽(yù)便如江河之日下了……”
這即是問題所在，明教對于中原王朝而言就是個潛在的隱患，在倚天時代，他們的確是抗元先鋒，但很明顯，他們不只是在這個時代對付大元，他們是不服任何一個王朝的統(tǒng)治，然而只要有戰(zhàn)爭，受苦的總是百姓，所以明教的存在對于百姓而言始終不是什么好事，再加上張無忌自己決心隱退，無力管轄這幫惡人，他們難免重歸邪道，倒不如讓大明將他們滅了，張無忌的決定是合情合理的。
重慶分公司
重慶分公司
