佛教所講的四大，是指“地、水、火、風”的四大物質因素，并非我們常說的“酒、色、財、氣”，不少朋友都對四大皆空誤讀了。佛法的道理很深，有的人不明白深義，只懂得表面文章，隨便聽了幾個名詞，就這么講、那么說，成都app軟件開發(fā)公司結果不合佛教本來的意思。最普遍的如“人生是苦”“出世間”“一切皆空”等名詞，這些當然是佛說的，而且是佛教重要的理論，但一般人很少能正確了解它。四大，是梵文的意譯，也叫"四界"，具體指的是地、水、火、風。印度古代認為這四種是構成一切物質的元素，故名之為四大。除含有上述意義外，主要指的是堅、濕、暖、動四種性能。就是說地的屬性是堅、水的屬性是濕、火的屬性是暖，風的屬性是動。這四種屬性具有形成有形有相的地、水、火、風四種元素的功能，所以可以叫性能。又由于四種屬性是從功能上來意識到它的存在、無形象去認識它，因此佛教稱這四種屬性為"能造四大"。而由四種屬性所表現(xiàn)的有形有質，可以通過視覺去見到的地、水、火、風為"所造四大"。佛說一切皆空，有些人誤會了，以為這樣也空、那樣也空，什么都空，什么都沒有，橫豎是沒有，無意義，這才壞事干、好事也不做，糊糊涂涂地看破一點，成都網(wǎng)站維護公司生活下去就好了。其實佛法之中空的意義是有著成都定制網(wǎng)站高的哲理，諸佛菩薩就是悟到空的真理者?？詹⒉皇鞘裁炊紱]有，反而是樣樣都有。世界是世界，人生是人生，苦是苦，樂是樂，一切都是現(xiàn)成的，佛法之中明顯的說到有邪有正、有善有惡、有因有果，要棄邪歸正、離惡向善，作善得善果，修行成佛。如果說什么都沒有，那我們何必要學佛呢？既然因果、善惡、凡夫圣人樣樣都有，佛為什么說一切皆空？空是什么意義呢？因緣和合而成，沒有實在的不變體，叫空。邪正善惡人生，這一切都不是一成不變實在的東西，皆是依因緣的關系才有，因為是從因緣而產生，所以依因緣的轉化而轉化，沒有實體，所以叫空。所謂“皆空”，意指萬物由眾緣所生，若缺少因緣和合，則不生萬物。四大皆空，不僅在眾緣離散時才說空，當人健康的時候，花正開放的時候，當體即空，了不可得，也就是宇宙萬有均無實體的真理。要說“有”，就是如實的“空性”。四大雖然通于一切色法，但在不同的色法中，因為其中之一較為增長，所以世間上就有了林林總總的森羅萬象。例如山岳等堅物之中，地大較為增長;河海等濕物之中，水大較為增長。另外未顯的三大，仍潛伏在其中，靜待其它條件因緣和合而顯現(xiàn)其相用。例如流動的水在溫度寒冷到攝氏零度以下時，就會凝結成固體的冰，成為地大;當溫度加熱到攝氏一百度以上時，又會蒸發(fā)成氣體，成為風大。就人體而言，四大不調，百病叢生，四大離散，則身軀壞滅，這時，我們的身體又在那里呢?所以，無論是世界萬物，或是我人的身體，都只是四大和合而成的假相罷了，并沒有一定的實體。不僅如此，四大的本身主要是指堅、暖、濕、動四種特性，遇緣就會生起變化。因此，這些特性的當體也是了不可得?！八拇蠼钥铡?，就是指宇宙萬有均無實體的真理。學佛的人如不了解真義，以為人生既不圓滿徹底，就引起消極悲觀的態(tài)度，這是不對的，望廣大讀者謹記！專注于為中小企業(yè)提供成都做網(wǎng)站、成都網(wǎng)站制作服務,電腦端+手機端+微信端的三站合一,更高效的管理,為中小企業(yè)梨樹免費做網(wǎng)站提供優(yōu)質的服務。我們立足成都，凝聚了一批互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)人才，有力地推動了上千企業(yè)的穩(wěn)健成長，幫助中小企業(yè)通過網(wǎng)站建設實現(xiàn)規(guī)模擴充和轉變。
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