提到鄭鈞，大家會想到什么？是暴躁的搖滾歌手？是嚴肅冷漠的憤青？還是修禪打坐、養(yǎng)家糊口的中年老父親？是的，打坐現在也成為鄭鈞的一個標簽了。這個已經到了知天命年紀的大叔，現在給人的感覺總是很佛系。他戒煙戒酒，跟著師父靜心修禪、打坐，堅持練習瑜伽，轉山旅行。當初唱《回到拉薩》的時候，他還是個沒去過拉薩的青年人，現在他經常去西藏放空自己，在山頂跟自己相處很久的時間。

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鄭鈞變得坦然和隨和了許多，他開始錄制節(jié)目，參加綜藝，去當導師，帶著兒子參加真人秀，甚至任由別人模仿和吐槽自己，以往懟天懟地的人現在也說起了“都挺好”。有人遺憾，特立獨行的鄭鈞也開始向世界妥協(xié)。也有人懷疑，少了囂張氣性的鄭鈞還能搖滾的起來嗎？

鄭鈞出身在西安，這是個剛毅、血性、簡單直接甚至帶點粗暴的城市，被稱為搖滾樂之都。和他同時期的，還有張楚和許巍，這是談論中國搖滾樂繞不開的三個人，不過和其他兩位相比，鄭鈞的搖滾更多了些西北的鐵漢柔情，“我的愛赤裸裸”“你如此美麗，而且你可愛至極”沙啞的聲線和富有磁性的嗓音“殺傷力”驚人，他也憑著這些歌紅遍了大江南北，開始了他的搖滾人生。

人們常常覺得搖滾就是要咆哮，搖滾就是要憤怒。但是回顧鄭鈞的音樂生涯，他發(fā)布的《回到拉薩》融合了原是民間古老的音樂旋律，高亢之后跟著空靈的哼唱，唱的是自由、是純粹；后面發(fā)布的《長安長安》簡單直接帶出了黃沙漫漫的古樸滄桑，看到的是他對故土的一腔熱愛和與歷史交杯的豪邁，這是土生土長的西安人身體浸透的味道。它們既不暴躁憤怒，也不無奈抱怨。在他身上，我們看到的是音樂最本性的一面，他并不拘泥與搖滾的范式和姿態(tài)，始終堅持用最真的初心來做音樂，真實地表達自己對生活的感受和態(tài)度。

在最新的節(jié)目上，他接受采訪說道：“音樂來源于你的閱歷，來源于你的思考。所以，人們從他的作品中總能聽到不同時期的生活感受?！痹谶@個一切都像快餐式消費的年代里，他還是愿意花上整整兩年的時間去制作一張專輯，在參加的原創(chuàng)音樂節(jié)目不斷產出新作品，保持旺盛的創(chuàng)作力，這樣的人如果不搖滾，那還有誰能稱得上搖滾呢！

只是，他確實在變得柔和，與這個世界和解。他不再那么張狂，卻仍然擁有自己的尺度。他可以活的很邊緣，隱市山林只與自己獨處，也可以活的很煙火，分享自己的旅程、和家人的生活。既像他的新歌《刀》唱到：“這種歡樂，如天空般的無我，你用你的刀刻畫著我”，又像《低空飛行》唱到：“有人也許能摧毀你的世界，但無法摧毀你留下的美麗”。他把自己的切身經歷和生活狀態(tài)，借著搖滾樂的精神傳遞給現在年輕人。不要總是太急著去表達和證明什么，年輕人需要的是在褪去浮躁的表層后，找到什么是自己。

6月13日，這個搖滾老炮兒要把搖滾唱給你聽。京東直播618把鄭鈞的演唱會搬進了直播間，讓搖滾樂通過電流直擊每個人的內心。在京東直播看來，電商直播作為時下年輕人的聚集地，它不能只是一個單純的買買買平臺，它應該是優(yōu)質內容的創(chuàng)作者和輸出者，向當代年輕人傳達生活的理念和態(tài)度。今年京東直播618和搖滾老炮兒合作，一邊是希望沉淀優(yōu)質內容的電商平臺，一邊是極具真實與個性的搖滾樂基因，兩者的破圈合作一方面有利于對現在的電商直播模式進行創(chuàng)新，重新建構電商直播的底層邏輯；另一方面也在經歷過疫情后，給音樂人創(chuàng)造更多的表演“場地”，吸納更多的受眾。

如果你還在質疑人到中年，已經褪去年輕氣盛、囂張憤怒的“佛系”鄭鈞到底還能不能rock？那么請記得鎖定6月13日京東直播間，聽一聽他年輕時的鮮衣怒馬，也聽一聽他人到中年的握手言和，看看什么是搖滾，搖滾還可以這樣！

邀請 京東

　　
新聞標題：變成佛系中年的鄭鈞，還能搖滾的起來嗎？
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