高新波，重慶郵電大學校長。
2020年服貿(mào)會前夕，重慶郵電大學校長高新波教授接受了新京報記者專訪。在服貿(mào)會“2020智能科技與產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇”上，他將進行“人機混合智能的發(fā)展趨勢”的主題報告。
高新波認為，目前我國的一些專用人工智能已經(jīng)取得了單點突破，甚至達到領(lǐng)跑地位。未來，“人機混合智能”將成為一種新的發(fā)展趨勢，有望在安全、醫(yī)療領(lǐng)域率先使用。
對于人工智能面臨的科學倫理考驗，高新波表示，人工智能的應(yīng)用應(yīng)有所限制，涉及公平、正義時，還應(yīng)借助道德和法律予以約束，“人工智能要‘可用且可控’，人類就必須為人工智能‘立心’”。
我國人工智能在特定領(lǐng)域達到領(lǐng)跑地位
新京報：我國人工智能的發(fā)展現(xiàn)狀如何？
高新波：我國人工智能的發(fā)展速度很快，尤其是面向特定領(lǐng)域的應(yīng)用研究方面技術(shù)水平很高，已經(jīng)取得了突破性的進展，甚至達到領(lǐng)跑的地位。比如，文字識別、語音識別、中文信息處理、智能監(jiān)控、生物特征識別、工業(yè)機器人、服務(wù)機器人等科技成果已進入廣泛的實際應(yīng)用。
在專用人工智能的研發(fā)上，如人臉識別、語音識別等方面，由于應(yīng)用背景需求明確、領(lǐng)域知識積累深厚、建模計算簡單可行，因此形成了人工智能的單點突破，在局部智能水平的單項測試中可以超越人類智能。
通用人工智能研究與應(yīng)用依然任重道遠，如何實現(xiàn)像人腦一樣的通用智能系統(tǒng)，能舉一反三、融會貫通，可同時處理視覺、聽覺、判斷、推理、思考、規(guī)劃、設(shè)計等，還有很長的路要走。
不過，我國人工智能整體發(fā)展水平與發(fā)達國家相比仍有較大差距。比如高精尖零部件、技術(shù)工業(yè)、工業(yè)設(shè)計、大型智能系統(tǒng)、大規(guī)模應(yīng)用系統(tǒng)以及基礎(chǔ)平臺等。
新京報：我們國家人工智能下一步的發(fā)展方向是什么？
高新波：人類面臨的許多問題具有不確定性、脆弱性和開放性，同時人類也是智能機器的服務(wù)對象和最終“價值判斷”的仲裁者，因此，人類智能與機器智能的協(xié)同是貫穿始終的。任何智能程度的機器都無法完全取代人類，因此，我們就需要將人的作用或認知模型引入到人工智能系統(tǒng)中，形成“人機混合智能”，或者成為“混合增強智能”。
“人機混合智能”顧名思義就是將人類智慧和機器智能相結(jié)合實現(xiàn)一種增強智能。這種混合增強智能有兩種形態(tài)，一種是人在回路的混合增強智能，一種是基于認知計算的混合增強智能。前者將人作為一個計算節(jié)點或者決策節(jié)點放置于整個智能回路中，后者則將人的認知模型引入到人工智能系統(tǒng)，形成一種類人的人工智能。
“人機混合智能”將率先在安全、醫(yī)療領(lǐng)域應(yīng)用
新京報：作為人工智能發(fā)展的新方向，“人機混合智能”將在哪些領(lǐng)域得到應(yīng)用？
高新波：其實“人機混合”這一概念對我們來說并不陌生，人與動物一個最重要的區(qū)別就是人會制造和使用工具，而人使用工具的過程就是“人機混合”的過程。
機械化時代，人機混合延伸和增強人的體力；信息化時代，人機混合延伸和增強人的感知力；在今天的智能化時代，人機混合增強人類的智力，將是人腦主導的“感知力增強”和“智力增強”。比如，可穿戴設(shè)備，智能手表、智能眼鏡、智能服裝等，都幫助我們構(gòu)建了以人為中心的人機混合智能系統(tǒng)。
從理論方面說，鑒于目前人工智能存在“黑盒”問題，或者說“可解釋性”問題，因此一些重要的領(lǐng)域?qū)氏仁褂萌藱C混合智能，如安全、刑事司法系統(tǒng)和醫(yī)療保健等重要領(lǐng)域。在這些領(lǐng)域，如果將決策權(quán)完全交予機器，將面臨失控的風險。因此，我們必須依靠人機混合智能，充分發(fā)揮人類智慧和機器智能形成人類能接受的可靠決策。
新京報：哪些國家已經(jīng)開展了“人機混合智能”的嘗試？
高新波：美國、日本、德國等國家都已經(jīng)開始了“人機混合智能”的嘗試。可穿戴搬運機器人在馬達驅(qū)動下支撐人的上半身，減輕搬運重物時腰部的負擔；一些科學家還嘗試將電極植入人腦中，讓人腦可以隨時直接從計算機中下載或上傳數(shù)據(jù)，如若成功，將大幅提升人類的認知能力。
人工智能發(fā)展不能搞“大躍進”
新京報：從國家層面到地方，近些年出臺了不少支持人工智能發(fā)展的綱要性文件，你認為加強人工智能發(fā)展還需要在哪些方面取得突破？
高新波：人工智能時代，從國家到地方都出臺了很多文件，設(shè)立了很多項目來促進人工智能的發(fā)展。但是，人工智能的健康發(fā)展必須尊重科學技術(shù)的發(fā)展規(guī)律。一般而言，科技的發(fā)展首先是技術(shù)取得突破，進而需要科學解釋，最終引發(fā)哲學思考，如此周而復(fù)始的螺旋式進步。
今天，人工智能技術(shù)在很多單點應(yīng)用上取得突破性進展，但我們尚需要進一步加強基礎(chǔ)學科研究為人工智能可持續(xù)發(fā)展奠定基石，還需要通過學科交叉取得創(chuàng)新突破。
我們必須實事求是設(shè)定科學目標，不能搞“浮夸風”和“大躍進”，同時，社會必須營造寬容失敗的學術(shù)評價氛圍，這是對創(chuàng)新的支持。有了這種氛圍，大家才敢于去觸碰難題，促進科技發(fā)生質(zhì)的飛躍。
新京報：作為重慶郵電大學的校長，你認為應(yīng)如何培養(yǎng)“人工智能”領(lǐng)域的人才？
高新波：近年來，人工智能教育迎來一個新的熱潮。很多高校相繼成立人工智能學院、研究院，或通過其他創(chuàng)新機制，將人工智能相關(guān)學科建設(shè)列為重要建設(shè)任務(wù)。今年教育部公布的專業(yè)目錄中，開設(shè)人工智能本科專業(yè)的院校有180所。
重慶郵電大學2018年成立了人工智能學院，目前正在努力將重郵建設(shè)成為“大數(shù)據(jù)智能化的實驗場所、人才高地和科技高地”。
人工智能發(fā)展既需要基礎(chǔ)深厚的學者，也需要應(yīng)用推廣的專家。因此，一部分高校應(yīng)聚焦“人工智能”本身的人才培養(yǎng)上，為理論和技術(shù)的發(fā)展儲備人才；另一部分高?？擅嫦颉叭斯ぶ悄?X”的交叉學科培養(yǎng)人才。只有平衡好兩種類型的人才培養(yǎng)，人工智能的發(fā)展才可持續(xù)，才更有后勁。
人類必須為人工智能“立心”
新京報：人工智能的發(fā)展是否也面臨著一些科學倫理上的挑戰(zhàn)？
高新波：在人工智能的研究上，我們確實面臨科學倫理上的巨大挑戰(zhàn)。首先，人工智能是否可以擁有與自然人同等的倫理權(quán)利和地位？從倫理學上看，我們將人工智能和機器人視為與人類對等的道德主體存在巨大問題。如何將人工智能與人的關(guān)系的倫理學納入考量，重新建立人與人工智能共存的倫理學，會是一個極其漫長艱巨的任務(wù)。
在這些問題面前，人類中心主義倫理學將會走向終結(jié)。因此，我們目前研究類人的人工智能和人機混合智能，就是希望人工智能“可用且可控”。如果人工智能走向基于機器思維的新智能的話，我們將很難理解這樣的決策，這會給人類帶來很大的困惑甚至災(zāi)難。
新京報：我們該如何應(yīng)對這些問題？
高新波：對于人機混合智能，還是希望建立以人為中心的智能形態(tài)，保證它“可用、好用”，而且“可控”。我認為，當下就應(yīng)該進行制度的設(shè)計，制定行業(yè)與倫理標準，更好地駕馭人工智能。
從目前的發(fā)展階段來看，由于人工智能尚沒有自主意識，人工智能的價值觀主要是使用人工智能的人的價值觀，因此人類必須為人工智能“立心”。對于人工智能的技術(shù)應(yīng)用應(yīng)有所限制，涉及影響公平、正義的應(yīng)用時，還應(yīng)借助道德和法律的強制力予以約束。
我們必須充分了解當前面臨的風險，需要倫理學家、科技人員和企業(yè)領(lǐng)導人共同參與，關(guān)注如何利用相應(yīng)技術(shù)幫助人類思考和決策，而非將人類取而代之。
新京報：你對本次服貿(mào)會有哪些期待？
高新波：服貿(mào)會同廣交會、進博會一起，已成為中國對外開放的三大展會。本屆服貿(mào)會作為疫情后我國舉辦的首次大型“主場國際活動”具有重要風向標的意義。一方面，表明了我們國家堅定不移繼續(xù)推進經(jīng)濟全球化，另一方面也凸顯了國家在建立與疫情防控相適應(yīng)的經(jīng)濟社會運行秩序方面的努力和決心。
我期待本次服貿(mào)會一方面能夠展示我國疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展取得的顯著成效，釋放我們堅持經(jīng)濟全球化、加強國際經(jīng)貿(mào)合作的積極信號，同時幫助企業(yè)加強國際交流、獲取新訂單、拓展新市場。進一步助力中國服務(wù)貿(mào)易“在危機中育新機、于變局中開新局”，加快形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。
新京報記者 裴劍飛
編輯 陳思 校對 李項玲
（責任編輯：季麗亞 HN003）
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