一、現(xiàn)代詩文閱讀(20 分)
(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共3 小題，6 分)
閱讀下面的文字，完成 1～5 題。
材料一：
從近代美學(xué)觀點看，王國維所用名詞似待商酌。他所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”， 就是“移情作用”，“淚眼問花花不語”一例可證。移情作用是凝神注視，物我兩忘的結(jié)果，叔本華所謂“消失自我”。所以王氏所謂“有我之境”其實是“無我之境”（即忘我之境）。他的“無我之境”，“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”，實例為“采菊東籬下，悠然見南山”， “寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，都是詩人在冷靜中所回味出來的妙境（所謂“于靜中得之”）， 沒有經(jīng)過移情作用，所以實是“有我之境”。與其說“有我之境”與“無我之境”，似不如說“超物之境”和“同物之境”，因為嚴格地說，成都app軟件開發(fā)公司詩在任何境界中都必須有我，都必須為自我性格、情趣和經(jīng)驗的返照?！皽I眼問花花不語”，“徘徊枝上月，空度可憐宵”，都是同物之境?！傍S飛戾天，魚躍于淵”，“興闌啼鳥散，坐久落花多”，都是超物之境。王國維說：“古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳?！彼J為“有我之境”比“無我之境”品格較低，不過沒有說明此優(yōu)于彼的理由。英國文藝批評家羅斯金（Ruskin）主張相同。他詆毀起于移情作用的詩，說它是“情感的錯覺”，以為成都小程序開發(fā)公司流詩人都必能以理智控制情感，只有第二流詩人才為情感所搖動，成都小程序開發(fā)，失去靜觀的理智，于是以在我的情感誤置于外物，使外物呈現(xiàn)一種錯誤的面目。這也只是片面的真理。情感本身自有它的真實性，事物隔著情感的屏障去窺透，自另現(xiàn)一種面目。詩的存在就根據(jù)這個基本事實。如依羅斯金說，成都app軟件開發(fā)公司詩的真理必須同時是科學(xué)的真理。這顯然是與事實不符的。依我們看，抽象地定衡詩的標準總不免有武斷的毛病?！巴镏场焙汀俺镏场备饔袆倬常灰艘砸桓耪搩?yōu)劣。比如陶潛詩“采菊東籬下，悠然見南山”為“超物之境”，“平疇交遠風(fēng)，良苗亦懷新”則為“同物之境”。王維詩“渡頭余落日，墟里上孤煙”為“超物之境”，“落日鳥邊下，秋原人外閑”則為“同物之境”。它們各有妙處，實不易品定高下?！俺镏场迸c“同物之境”亦各有深淺雅俗。同為“超物之境”，謝靈運的“林壑斂秋色，云霞收夕霏”，似不如陶潛的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，或是王績的“樹樹皆秋色，山山盡落暉”。同是“同物之境”，杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，似不如陶潛的“平疇交遠風(fēng)，良苗亦懷新”，或是姜夔的“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”。兩種不同的境界都可以有天機，也都可以有人巧?！巴镏场逼鹩谝魄樽饔谩Ｒ魄樽饔脼樵济褡迮c嬰兒的心理特色，神話、宗教都是它的產(chǎn)品。論理，古代詩應(yīng)多“同物之境”，而事實適得其反。在歐洲從 19 世紀起，詩中才多移情實例。中國詩在魏晉以前，移情實例極不易尋，到魏晉以后，它才逐漸多起來，尤其是詞和律詩中?！巴镏场痹诠糯圆欢嘁娬?，主要原因在古人不很注意自然本身，自然只是作“比”、“興”用的，不是值得單獨描繪的。我們可以說，成都app軟件開發(fā)公司“同物之境”不是古詩的特色。“同物之境”是和歌詠自然的詩一齊起來的?！巴镏场比斩啵姳銖臏喓袢遮吋庑?。詩到以自然本身為吟詠對象，到有“同物之境”，實是一種大解放，我們正不必因其“不古”而輕視它。（選自《詩論》，朱光潛)材料二：
錢鐘書先生曾談到兩種創(chuàng)作方法，一曰即物生情，二曰執(zhí)情強物；王國維在《人間詞話》里說到“無我之境”和“有我之境”，意思和錢先生基本類似。即物生情是創(chuàng)作者對事物的感知、諦聽和描繪，是從物事情感到形象語言，再到意境生成的創(chuàng)作過程；執(zhí)情強物則是主觀先入，是把意念強加于物事，通過自我營設(shè)、情境喚起以“違其性而強以就吾心”。前者，多為收縮性寫作，即先對客體產(chǎn)生直觀感應(yīng)，再動之以情，述之于筆；后者基本上屬于發(fā)散型寫作，是所謂不按常理出牌，以主觀意念混淆造物、統(tǒng)領(lǐng)外物。比如繪畫，有“喜氣畫蘭，怒氣畫竹”一說，成都app軟件開發(fā)公司這是即物生情，假使你反其道而行之是否可以成立呢？我以為也是可以成立的，誰說怒氣不能畫蘭、喜氣不可畫竹呢？況且有時非怒非喜，涂上幾筆蘭竹也未見得不精彩。所以，凡事不可太“概念”，“非此”未必“即彼”。王陽明有謂“你未看此花時，此花與汝同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來”，是很好的關(guān)于主客體的哲學(xué)詮釋，不過，話說回來，卻也是典型的“執(zhí)情強物”。有時我卻覺得這兩者之間不能完全割裂開來看，而是一種相互作用，或者說彼此圓融。所謂“意與境渾”“意與象合”，是物我相融、彼此打通；朱熹說：“身心內(nèi)外，初無間隔”，則是心與物化，得心而應(yīng)手。世間事，殊途可以同歸。藝術(shù)創(chuàng)作，也不存在什么約定俗成、放之四海而皆準的規(guī)律。(原載于《新民晚報》，喻軍，有刪節(jié))1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不．正．確．的一項是（ ）
A.朱光潛認為兩種境界的區(qū)別不在“我”之有無，而在“我”與“物”的關(guān)系。
B.“同物之境”是一種比較原始的心理表現(xiàn)，連神話、宗教等都從它脫胎而來。
C.《詩經(jīng)》等早期詩作中，自然只是敘事抒情的由頭，還不是單獨描繪的對象。
D.“同物之境”和“超物之境”不宜武斷優(yōu)劣，但針對具體作品可以品評高下。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正．確．的一項是（ ）
A.魏晉之前，“同物之境”的古詩相對少見，而“超物之境”的作品則要多得多，王國維可
能因此認為“同物之境”的品格較低。
B.王國維與羅斯金的觀點一致，都認為移情于物是一種情感的錯覺，會使外物呈現(xiàn)出錯誤的面目，所以品格上不及“無我之境”。
C.“非怒非喜，涂上幾筆蘭竹，也可能出精彩”說的是繪畫，但這種藝術(shù)體驗與作詩相通，與羅斯金主張的“科學(xué)的真理”吻合。
D.在古詩中存在一些寫景的佳句，符合王國維所謂“以物觀物”的“無我之境”，也是詩人意與境渾、物我相融的得心應(yīng)手之作。
3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不．屬．于．王國維所謂“無我之境”的一項是（ ）
A.我覺秋興逸，誰云秋興悲。山將落日去，水與晴空宜。
B.春山冶笑，我只見春山之態(tài)本然；秋氣清嚴，我以為秋氣之性如是。
C.鏡無畜影，觸形則照。虛已應(yīng)物，必究千變之容；挾情適事，不觀萬殊之妙。
D.與可畫竹時，見竹不見人。豈獨不見人，嗒然遺其身。其身與竹化，無窮出清新。
4.兩則材料都提到了王國維，請說說兩位作者對王國維“有我之境”“無我之境”學(xué)說所持的態(tài)度。（4 分）
5.《詩經(jīng)氓》“桑之未落，其葉沃若”，《歸園田居》“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，請結(jié)合材料一，談?wù)劇吧！痹趦墒自娭械牟煌馓N。（6 分）
(二)文學(xué)類閱讀(本題共 4 小題，16 分)
閱讀下面的詩歌，完成 6～9 題。
可愛的家須一瓜我的家是烏合之眾。四個人四個姓。我爸爸媽媽在外地。我的家，有我外公、我外婆，還有一個不叫小姨夫的人。我外公是個喜歡隨手拿起東西變刀槍的人，粉筆用得最像小李飛刀。精準。沒有退休的時候，他們學(xué)校的師生，每一天的日子都像恐怖片。我小姨姨說的。我的外婆是個骨灰級的小氣鬼。聽鄰居說，成都app軟件開發(fā)公司原來不叫小姨夫的那個人單獨住在這個屋子里的時候，我們家總是燈火通明。那個不叫小姨夫的人喜歡明亮?，F(xiàn)在，我外婆到處關(guān)燈，除了不叫小姨夫的人的房間她關(guān)不到，其他每個房間都是黑摸摸的，只?？蛷d一個八瓦節(jié)能燈，我的書桌上還有個作業(yè)臺燈。因為黑，我們?nèi)以谕砩隙妓さ箍呐鲞^，醫(yī)藥費合計超過我們家一年水電費，但聽說，成都app軟件開發(fā)公司幸好改革開放，我們家有醫(yī)保卡。不叫小姨夫的那個人，黑黑的，是個瘸子。他的左腿被車禍廢了。走路一瘸一拐。不過，他很帥。聽說，成都app軟件開發(fā)公司他原來做什么高嶺土生意，賺過很多錢。反正，這個房子是他買的。但我外公外婆不高興。因為他已經(jīng)多年不上班了，不務(wù)正業(yè)。玩狗。玩電腦?？磿?。聽音樂。要不就出去和朋友喝酒、看電影、吃深海魚火鍋。我小姨到廣州交換崗位兩年，就變成他一個人住。我們就是這時候過來鵲占鳩巢的。我外公外婆反對非法同居，但是沒辦法，一是我小姨賺很多很多錢，現(xiàn)在有錢就是老大，外公外婆怕了她。二是，我要緊急轉(zhuǎn)學(xué)。我轉(zhuǎn)學(xué)有兩個原因，一是我把張乾坤的大門牙打斷了，其實，張乾坤的門牙誰都說偏大，打掉并沒什么不好，但老師說，成都app軟件開發(fā)公司我的檢討書都可以出選集了，所以，我也萬念俱灰，懶得在那個一般般的學(xué)?；煜氯チ?；第二，轉(zhuǎn)學(xué)是為電腦派位做好準備。我現(xiàn)在轉(zhuǎn)到這個學(xué)校，就有三分之一的可能，被電腦派到一中，到了一中，我就比別人多了三分之一上大學(xué)的機會。我外公說，成都app軟件開發(fā)公司轉(zhuǎn)了我這輩子就有希望了。傲骨錚錚響的我外公外婆，原來不想寄人籬下，可是，他們那里忽然樓上和樓下，一起比賽裝修，就像瘋?cè)嗽菏Щ鹨粯?，炒得外公心臟病高血壓錐間盤突出亂箭齊發(fā)，他只好陪我轉(zhuǎn)學(xué)過來借住。不叫小姨夫的人，并不歡迎我們老少三口大舉進犯，可是，他只能忍氣吞聲。尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，再說，成都app軟件開發(fā)公司我小姨姨比章子怡漂亮，所以，他基本很禮貌。我外公外婆看人臉色地過了一個月，馬上就因為恨鐵不成鋼而趾高氣揚起來。因為，不叫小姨夫的人根本沒有人生理想。他既不上班，又肄業(yè)于一個什么名牌大學(xué)，就是說，成都app軟件開發(fā)公司他想不上班就不上班，想不念書就不念書了。胸?zé)o大志自甘墮落的一個貨。有一天，在飯桌上，他和我外公辯論，說瑪雅人造紙比蔡倫早，我外公怒斥他無知，兒不嫌母丑狗不嫌家貧，順勢批評他游手好閑、坐吃山空、胸?zé)o大志、思想頹廢。他嬉皮笑臉地說，成都app軟件開發(fā)公司我掙的夠我自己一輩子用了。外公說，成都app軟件開發(fā)公司你難道不要結(jié)婚？他說，成都app軟件開發(fā)公司結(jié)婚也還是原來的我啊，而且我結(jié)婚只會比以前飯量小。外婆說，成都app軟件開發(fā)公司養(yǎng)小孩不費錢呀！他說，成都app軟件開發(fā)公司我們說好不要孩子了。那天，我看出我外公握筷子手上的老筋直抖，他當然打不過不叫小姨夫的人了。雖然他瘸了。所以，我外公外婆叫我不要叫他小姨夫，我就沒有叫。外婆總是在廚房煮了好料，賊頭賊腦地招呼我外公和我去吃。外婆一個眼色，我們就魑魅魍魎地溜進廚房。不要有聲音，如果你不躡手躡腳地吃里扒外，那個不叫小姨夫的人知道了，就會很不禮貌。這是他的家。我們要特別提防不叫小姨夫的那個人的兩只狗，可是，小寶和小寶婆的鼻子超級靈，是我們?nèi)祟惖乃氖丁Ｋ?，我們?jīng)常被它們捉奸在廚房。狗就大叫起來，有一次為了消滅證據(jù)，我外公毅然決然地吞下滾燙的燕丸，管道都燙傷了，很多天不能喝熱茶。但是，不叫小姨夫的人，過來牽狗只是笑笑。有時候，我悲天憫人起來，就說，成都app軟件開發(fā)公司給他一小碗吧，這是他的家……外婆連忙噓我噤聲：他還不是用你小姨的錢！我外婆獐頭鼠目時，總是顯得義正辭嚴。還有，老師，你知道那次。周黛詩的長頭發(fā)總是弄到后面我桌子上，我只好在她椅子上放青蛙提醒的那次。案發(fā)后，外公外婆都不肯代表家長來學(xué)校。我外公說，成都app軟件開發(fā)公司他血壓高不便外事活動，成都小程序開發(fā)，我外婆說，成都app軟件開發(fā)公司她要帶三副老花眼才能出訪，而現(xiàn)在只剩下一副看遠的，也不宜外出；不叫小姨夫的人就自告奮勇地說他來。外婆說，成都app軟件開發(fā)公司你不能說是他姨夫??！他說，成都app軟件開發(fā)公司那我說我是孩子父親。外公說，成都app軟件開發(fā)公司胡鬧！結(jié)婚證在哪？！不叫小姨夫的人說，成都app軟件開發(fā)公司我要說是路人甲，怕老師不跟我談。外公外婆你看我我看你，如喪考妣。成都谷歌推廣公司，一個揮手一個跺腳，嚎叫說：你去！反正不能說是他小姨夫！這就是我可愛的家。老師點評：亂用成語的毛病，怎么一直改不了？老師圈起來的成語，按詞典解釋，每個抄二十遍！
（選自《小學(xué)生黃博浩文檔選》，原載《人民文學(xué)》2011 年第 3 期?！拔臋n選”由 10 多個長短不一的片段構(gòu)成，包括作文、日記、信件、檢討書、博客等）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不．正．確．的一項是（ ）
A.“四個人四個姓”違背一般家庭的模式，也不都是親屬，與黃博浩算是“共同生活”的人，
恰是“烏合之眾”所表示的“無組織無紀律的一群人”。
B.把外公的暴力性格與武俠和恐怖片相提并論，用喜劇性情節(jié)和網(wǎng)絡(luò)語言“骨灰級”突出了外婆的小氣和吝嗇，塑造了一個貪小便宜的小市民形象。
C.“那個不叫小姨夫的人”這一拗口稱謂，反映兒童尚不能完全理解的成人世界復(fù)雜關(guān)系。“不叫”，是法律上“不能叫”，也是家長“不許叫”。
D.外公外婆瞞著“不叫小姨夫的人”在廚房做好料，照應(yīng)了前面他們不愉快的談話，說明他倆對這個“準女婿”坐吃山空的憂慮和“恨鐵不成鋼”。
7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不．正．確．的一項是（ ）
A.小說采取欲揚先抑的寫法，開篇交代自己的家是“烏合之眾”，后文卻將一個個家庭成員
刻畫得有趣有愛，家里洋溢著溫馨與歡樂。
B.“鵲占鳩巢”和“大舉進犯”聽上去可笑，看似荒誕不經(jīng)，但仔細回味，也不無道理，把 家中的復(fù)雜關(guān)系和亂象，描述得淋漓盡致。
C.小說的文字有如脫韁野馬，不加修飾，不但有許多信手拈來的成語和俗語，而且還夾雜了 大量與其年齡和認知能力不符的成人語言。
D.小說用小學(xué)生特有的觀察和思維來表現(xiàn)成人世界的豐富多彩，點點滴滴娓娓道來，讓讀者 在微笑之余嚴肅思考現(xiàn)實世界的深層問題。
8.作為一篇“另類”的小說，成都app軟件開發(fā)公司本文在敘述上有什么特點？（4 分）
9.有評論家認為，“作品很通俗，但其價值遠遠超過通俗文學(xué)；寫的小學(xué)生題材，但不是兒童文學(xué)”。小說多處運用對比手法加深了作品內(nèi)涵，請舉例分析。（6 分）
三、古代詩文閱讀(35 分)
(一)文言文閱讀(本題共 5 小題，20 分)
閱讀下面的文言文，完成 10～14 題。
春，魏王泰上《括地志》。泰好學(xué)，司馬蘇勖說泰，以古之賢王皆招士著書，故泰奏請修之。于是大開館舍，廣延時俊，人物輻湊，門庭如市。泰月給逾于太子，諫議大夫褚遂良上疏，以為：“圣人制禮尊嫡卑庶世子用物不會與王者共之庶子雖愛不得逾嫡所以塞嫌疑之漸除禍亂之源也。若當親者疏，當尊者卑，則佞巧之奸，乘機而動矣。昔漢竇太后寵梁孝王，卒以憂死;宣帝寵淮陽憲王，亦幾至于敗。今魏王新出．閣．，宜示以禮則，訓(xùn)以謙儉，乃為良器，此所謂‘圣人之教不肅而成’者也。”上從之。上又令泰徙居武德殿;魏徵上書，以為：“陛下愛魏王，宜每抑其驕奢，不處嫌疑之地。今移居此殿，乃在東．宮．之西，時人不以為可，恐魏王之心不敢安息也。”上曰：“幾致此誤?！卞崆蔡w第。甲辰，詔自今皇太子出用庫物，所司勿為限制。于是太子發(fā)取無度，左庶子張玄素上書，以為：“周武帝平定山東，隋文帝混一江南，勤儉愛民，皆為令主;有子不肖，卒亡宗祀。圣上以殿下親則父子，事兼家國，所應(yīng)用物不為節(jié)限，恩旨未逾六旬，用物已過七萬，驕奢之極，孰云過此!況宮臣正士，未嘗在側(cè);群邪淫巧，昵近深宮。苦藥利病，苦言利行，伏．惟．居安思危，日慎一日?！?/p>八月，上曰：“當今國家何事最急?”諫議大夫褚遂良曰：“今四方無虞，唯太子、諸王宜有 定分最急?！鄙显唬骸按搜允且病！睍r太子承乾失德，魏王泰有寵，群臣日有疑議，上聞而惡之，謂侍臣曰：“方今群臣，忠直無逾魏徵，我遣傅太子，用絕天下之疑。”九月，以魏徵為太子太師。徵疾少愈，詣朝堂表辭，上手．詔．諭以：“周幽、晉獻，廢嫡立庶，危國亡家。漢高祖幾廢太子，賴四皓然后安。我今賴公，即其義也。知公疾病，可臥護之?！贬缒耸茉t。上問侍臣曰：“自古或君亂而臣治，或君治而臣亂，二者孰愈?”魏徵對曰：“君治則善惡賞罰當，臣安得而亂之!茍為不治，縱暴愎諫，雖有良臣，將安所施!”上曰：“齊文宣得楊遵彥，非君亂而臣治乎?”對曰：“彼才能救亡耳，烏足為治哉!”（節(jié)選自《資治通鑒唐記》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正．確．的一項是（）
A.圣人制/禮尊嫡/卑庶世/子用物/不會與王者共之/庶子雖愛/不得逾嫡/所以塞嫌疑之漸/除禍亂之源也/
B.圣人制禮/尊嫡卑庶/世子用物不會/與王者共之/庶子雖愛/不得逾嫡/所以塞嫌疑之漸/除 禍亂之源也/
C.圣人制禮/尊嫡卑/庶世子/用物不會/與王者共之/庶子雖愛不得逾/嫡所以塞嫌疑之漸/除 禍亂之源也/
D.圣人制禮/尊嫡卑庶/世子用物/不會與王者共之/庶子雖愛/不得逾/嫡所以塞嫌疑之漸/除 禍亂之源也/
11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，成都app軟件開發(fā)公司不．正．確．的一項是（ ）
A.出閣，文中指一種皇族男子的成人禮，皇族以此確認其成年人身份。
B.東宮，是中國古代宮殿的指稱，因其方位得名。后來以此指稱儲君。
C.伏惟，意即趴在地上想，專用于古代臣子對君王上奏時，以表恭敬。
D.手詔，是皇帝親筆寫的詔令，不同于一般文書，得手詔者備感恩榮。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不．正．確．的一項是（）
A.唐太宗寵愛魏王李泰，聽了褚遂良的建議后，認識到皇子也應(yīng)遵從禮制，謙遜節(jié)儉。
B.太子得到用度不限的恩準，揮霍無度。張玄素直言太子有虧德才，演變下去會亡國。
C.張玄素認為太子驕奢無度致使正直之士遠離，奸佞之徒阿附，提醒皇上認識到危機。
D.魏征因身體等原因不愿做太子太師，皇帝賜下手詔，態(tài)度懇切，魏征成都網(wǎng)站設(shè)計公司 接受任命。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）
（1）當親者疏，當尊者卑，則佞巧之奸，乘機而動矣。
（2）茍為不治，縱暴愎諫，雖有良臣，將安所施！
14.魏征評價楊遵彥“彼才能救亡耳，烏足為治哉”，這句話說的是什么意思？他實質(zhì)上想說的是什么？（3 分）
舟行即事
【唐】杜荀鶴年少髭須雪欲侵，別家三日幾般心。成都IDC機房托管朝隨賈客憂風(fēng)色，夜逐漁翁宿葦林。秋水鷺飛紅蓼晚，暮山猿叫白云深。重陽酒熟茱萸紫，卻向江頭倚棹吟。15.下列對這首詩的理解和賞析，不．正．確．的一項是（）
A.首聯(lián)抒情。詩人年齡不大，卻須白如雪，可見常年奔波勞苦。重陽佳節(jié)還得出外，不能同家人同樂，因而不免感慨萬千。
B.頷聯(lián)記事。白天跟隨商人乘舟旅行，擔(dān)憂刮風(fēng)下雨誤了行程；夜晚和漁夫一起寄宿在蘆葦 蕩，堪稱風(fēng)餐露宿，隨遇而安。
C.尾聯(lián)寫景抒情。詩人手把新釀好的菊花酒，眼見紫色茱萸盛開，面對淼淼江水，為美好的 節(jié)令里不能與親友團聚而惆悵。
D.整首詩清新自然，洗練雋永，既有對風(fēng)光的描繪，也有對風(fēng)俗的反映，寄托了詩人豐富的 情感體驗，可謂寫重陽的佳作。
16.該詩的頸聯(lián)，與“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”在藝術(shù)技巧上相通，請予賞析。(6 分)
（三）名篇名句默寫（本題共1 小題，6 分）
2. 補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）韓愈在《師說》中批評當時社會不從師的不良風(fēng)氣，說士大夫們出于對自己孩子的愛護，還可以做到“”，但是自己“”，讓人難以理解。
（2）《岳陽樓記》描繪了在洞庭湖春和景明的美好時節(jié)登上岳陽樓就會有“，”的美好享受，捧酒入畫，喜氣洋洋。
（3）黃鸝俗稱黃鶯，常常被賦予美好歡快的象征，是中國古詩中常見的意象，如“”、“”等等。
四、語言文字運用(20 分)
(一)語言文字運用 I(本題共 3 小題，11 分)
閱讀下面的文字，完成 18～20 題。
每到夏天，月湖的荷花迎著驕陽，爭相開放?；ㄓ罢账?，恍如朝霞行空；（ ）。沒有牡丹的妖艷，沒有白菊的清高，沒有臘梅的，荷花有的是亭亭玉立的身姿，的風(fēng)度。華貴的牡丹用于觀賞，而優(yōu)雅的荷花卻可入藥，可以被制成各種佳肴，蓮子湖、蓮房脯、蓮子粉、藕片夾肉、荷葉蒸肉、荷葉粥等小吃更是。在中國傳統(tǒng)文化中，荷花還能凈化人的心靈。周敦頤的《愛蓮說》啟示人們，荷花真正的純凈不在于身，而在于心。成都IDC機房托管每當看到湖上一片片翠綠欲滴的荷葉，一朵朵潔凈無暇的荷花，我就會聯(lián)想到西洲曲里那一低頭的溫柔，聯(lián)想到伯牙子期一見如故的契闊?！昂伞迸c“和”“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”“連”諧意，荷花可以成為愛慕、和諧、親密、團結(jié)的象征。崇尚荷花，追求的不正是人與人、人與社會之間的和諧相處嗎？18.依次填入文中橫線上的詞語，全都?。敚囊豁検牵ǎ?/p>
A.堅貞 從容不迫 雖可 舉不勝舉
B.剛烈 從容不迫 只可 舉不勝舉
C.剛烈 游刃有余 只可 數(shù)不勝數(shù)
D.堅貞 游刃有余 雖可 數(shù)不勝數(shù)
19.文中括號處需填入句子，下面最．恰．當．的一項是（）
A.隨著微風(fēng)的鼓動，成都小程序開發(fā)，一顆顆水珠像珍珠一樣，在墨綠的荷葉上搖曳，荷葉婆娑婀娜，湖上泛起陣陣綠浪。
B.隨著微風(fēng)的鼓動，成都小程序開發(fā)，使得一顆顆水珠像珍珠一樣，在墨綠的荷葉上搖曳，荷葉婆娑婀娜，湖 上泛起陣陣綠浪。
C.因為微風(fēng)的鼓動，成都小程序開發(fā)，使得一顆顆水珠像珍珠一樣，同墨綠的荷葉一起搖曳，婆娑婀娜，湖上泛起陣陣綠浪。
D.因為微風(fēng)的鼓動，成都小程序開發(fā)，一顆顆水珠像珍珠一樣，同墨綠的荷葉一起搖曳，婆娑婀娜，湖上泛起陣陣綠浪。
20.文中畫波浪線的句子如果改成“荷花可以象征愛慕、和諧、親密、團結(jié)，崇尚荷花，追求的是人與人、人與社會之間的和諧相處”，從語義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，請分析這是為什么？（5 分）
湖北鄖陽青龍山恐龍蛋化石群，是世界上分布最集中、數(shù)量營銷網(wǎng)站建設(shè)公司多、保存最完整的恐龍蛋化石群。在侏羅紀和白堊紀時期恐龍曾是地球上的統(tǒng)治者。到了白堊紀晚期，① ，一小部分進化成了鳥類，得以繼續(xù)與人類生活在地球上。
去哪里尋找恐龍呢？② ?？茖W(xué)家先后在中國 23 個省區(qū)發(fā)現(xiàn)了數(shù)百種恐龍骨骼化石，目前，中國已經(jīng)研究命名的“有姓有名”的恐龍有 308 種，涵蓋不同時期，使中國成為世界上恐龍種類營銷網(wǎng)站建設(shè)公司多的國家。雖然恐龍家族早已滅絕，但在地層之中，卻留下了豐富且珍貴的恐龍蛋化石，讓我們?nèi)祟惾ヌ綄た铸埵澜绲膴W秘。正因為有這么多不同種類的恐龍，③ ，有圓形、卵圓形、橢圓形、扁圓形和橄欖形等多種形狀。21.下列引號的用法，與文段引號用法一．致．的一項是（）
A.鐘揚教授的足跡延伸到植物學(xué)家的“無人區(qū)”，為種子庫標本采樣做出了突出貢獻。
B.隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展，不少老技藝面臨失傳風(fēng)險，全面落實“非遺”保護政策刻不容緩。
C.平常人讀小說，成都app軟件開發(fā)公司以為既是“小”說，成都app軟件開發(fā)公司必?zé)o關(guān)宏旨，所以隨便一看，看完了順手一扔。
D.今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得“過人頭”了；只不見流水的影子，是不行的。
22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過 12 個字。(6 分)
五、寫作(60 分)
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
①有調(diào)查表明，“零零后”是當下最年輕的網(wǎng)民群體，處于成長期的他們好奇心強，普遍對科技信息、文學(xué)讀書興趣高。他們對娛樂八卦、社交聊天和手機游戲的興趣也非常突出。②2021 年 10 月下旬，鋼琴家李云迪私生活不檢點被曝光，引發(fā)全網(wǎng)。有學(xué)生說，成都app軟件開發(fā)公司自己上網(wǎng)查學(xué)習(xí)資料，被這些信息分散了注意力，對這種信息，自己能否擁有“不知情權(quán)”？③學(xué)者劉擎在一個訪談中提到,“年輕人一面喜歡獨處，一面又熱衷于獲取信息，擔(dān)心自己 out 了，這是存在性焦慮的一個征兆”，這戳中了當下很多年輕人的痛點。他說：我們必須做減法，從同質(zhì)信息的迷戀和娛樂圍獵中跳出來，才能獲得新知。以上三則材料，引發(fā)了你怎樣的感受和思考？請寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字。參考答案1.B【解析】B項理解錯誤，“同物之境”起于“移情作用”，神話、宗教都是“移情作用”的產(chǎn)品。
2.D【解析】A項無中生有，“自然只是作“比”、“興”用的，不是值得單獨描繪的，“同物之境”是和歌詠自然的詩一齊起來的”可以推斷，“超物之境”在魏晉之前也不多，“因此認為”也于文無據(jù)；B項曲解文意，王國維認為“無我之境”更勝一籌，但是沒有認為情感導(dǎo)致外物錯誤的面目；C項錯誤，羅斯金排斥貶低一切情感附帶?！胺桥窍病敝钙胶停皇橇愀星閼B(tài)度。故選D。
3.A【解析】A項是典型的同物之境/“移情”/執(zhí)情強物，具有“以我觀物”的特征。
16. ①兩者都用到了色彩的對比。王勃句落霞的紅、孤鶩的黑與水天的藍，本詩頸聯(lián)中白的云與鷺，紅的野花以及深色的山，都通過深淺參差的色彩描繪了一幅秋天傍晚的美麗景象，宛如一張畫卷在眼前鋪展開來。
②兩者都采用了動靜結(jié)合的手法。王勃句中孤鶩奮進、晚霞飄飛是動態(tài)，秋水和長天看似靜態(tài)，卻是動的晚霞和孤鶩的背景，動靜交融，渾然一體；本詩頸聯(lián)中則將靜的秋水、紅蓼、暮山、白云和動的飛鷺、啼猿放在一起，用動的鷺和猿為整片靜景注入了生機與活力，使整個畫面生動了起來。③兩者都結(jié)合了視覺與聽覺。王勃句中雖沒有“孤鶩”之聲，但可以想象其飛翔時的長鳴，與天高水闊一同構(gòu)成了秋日的寥廓壯麗的氣象；本詩頸聯(lián)中則直寫猿叫，此哀聲與深沉孤寂的畫面相輔相成，將詩歌的蕭索凄涼之情推向了頂峰。④兩者都采用了寓情于景的手法。王勃此句為其《滕王閣序》中的金句，雖為寫景，但其視野開闊、畫面壯美，寄寓了作者不甘沉淪、積極進取的青春志氣；本詩頸聯(lián)中鷺、晚、暮山、猿叫，都是有哀怨之情的意象，寄寓了詩人羈旅漂泊、思鄉(xiāng)懷人的寂寥與落寞。（答好一點可以給2分，答好三點即可。其它答案酌情給分。）
17.（1）擇師而教之 則恥師焉
（2）心曠神怡 寵辱偕忘
（3）兩個黃鸝鳴翠柳/自在嬌鶯恰恰啼/千里鶯啼綠映紅/
隔葉黃鸝空好音/陰陰夏木囀黃鸝/幾處早鶯爭暖樹（一空一分，錯別字該句不給分。）18.B【解析】“堅貞”與“剛烈”都表示有氣節(jié)，“剛烈”強調(diào)秉性的剛硬剛強，此處應(yīng)該是突出臘梅斗寒的剛硬性格；“從容不迫”指非常鎮(zhèn)靜、不慌不忙的樣子，“游刃有余”形容技藝熟練、做事輕松利落；第三個空不能誤用“雖可”因為后面主語換成了“荷花”；“舉不勝舉”與“數(shù)不勝數(shù)”語義相近，此處指佳肴的種類，用“舉不勝舉”更準確。
19.A【解析】隨著/因為都通順，但都不可以和“使得”連用，否則句子缺少主語，排除B、C；水珠可以作“搖曳”的主語，但是不能作“婆娑婀娜”的主語，排除C、D。故選A。
20.①文風(fēng)諧調(diào)。交代“荷”與“和”“合”諧音，“蓮”與“聯(lián)”“連”諧音，與上文風(fēng)格保持一致，富有文化韻味。 ②思維綿密，自然引出“荷花可以成為愛慕、和諧、親密、團結(jié)等的象征”，如果去掉就顯得突兀； ③運用反問，語氣更強烈，表意更肯定，更有感染力。
（答好一點可得2分，答好2點營銷網(wǎng)站建設(shè)公司多得4分，答好3點才可得5分。）
21.A【解析】A項和題干一致，都表示特殊含義，B項引號用于特定稱謂，C項引號用于強調(diào)，D項引號用于引用。
22.①大部分恐龍滅絕了
②它們其實遍布祖國大地
③恐龍蛋也是形態(tài)多樣
(每空2分，超過12個字則該句不給分。)
23.【評分標準】
建議起評分44分。文章完整，平淡無明顯缺點和優(yōu)點。平淡之作如果600字對應(yīng)35分，400字對應(yīng)20分。無標題扣2分。建議55分以上占1%，50分以上占10%,48-49分占20%，46-47分占30%，45分及以下占40%。文章切合材料，能夠圍繞青年人（而不是一般網(wǎng)民），對孤獨、焦慮有合理的理解說明，能說說信息過載（過多的不必要的碎片信息娛樂信息和垃圾信息）有哪些表現(xiàn)？為什么會阻礙年輕人“獲得新知”。能夠言之有物，有深度，有層次，有文采，有書寫，根據(jù)各方面亮點提高得分檔次，合理拉開差距。如果立意有偏差，泛泛而談網(wǎng)絡(luò)給網(wǎng)民帶來的影響，談娛樂追星文化等，降檔評分甚至不能及格。【解題】三則材料結(jié)合，針對年輕人的信息過載問題提出觀察思考。獨處，可以作不同理解，可以是我行我素自我中心，追求自由的狀態(tài)，不合群不強融；這種獨處容易導(dǎo)致自我封閉，時間長了之后會產(chǎn)生自我懷疑，失去社會交際自信和脫節(jié)。那么獨處狀態(tài)下頻繁刷手機，既是這種封閉狀態(tài)的排遣，又可能會加劇封閉狀態(tài)。當然，獨處，孤獨，還可以理解為非常個體性的，有一套挺復(fù)雜的想法或者感受，但是知者寥寥的狀態(tài)。那么獨處自有其境界。如果是減少無效社交，靜下心來學(xué)習(xí)和工作，在信息轟炸的互聯(lián)網(wǎng)時代保持定力，選擇性獲取信息，少一些壓力和紛擾，增進自己的知識學(xué)問，獲得有益的發(fā)展，那是好事。這樣理解也可以。“熱衷獲取信息”，指向信息過載問題，網(wǎng)民人均信息消費量巨大，要么碎片化信息“殺時間”，要么陷入“信息繭房”，逐漸鎖定自己感興趣的信息，同類相聚，自己的世界清靜了。但同類之外的很多人完全不可理喻，跨越房間之間的深度交流就變得越來越稀缺。“存在性焦慮”，可以作各種解讀，社交圈層的不確定性，職業(yè)前景工作收入的模糊性，現(xiàn)代人的信仰和精神危機等。無論如何，年輕人都是渴望與時代連接，信息熱點，成都網(wǎng)站維護公司掃除信息盲點。信息過載的時代，如何應(yīng)對信息潮流，這需要思辨地看，審慎地思考。附【文言譯文】春季，魏王李泰進呈《括地志》一書。李泰勤勉好學(xué)，司馬蘇勖勸說李泰，因為古代的賢能王子均招徠學(xué)者著書立說，成都app軟件開發(fā)公司故而請李泰奏請修撰《括地志》。于是大開館舍，廣泛延請?zhí)煜驴┵t才，人才濟濟，門庭若市。李泰每月的費用超過了太子，諫議大夫褚遂良上奏疏言道：“圣人制定禮儀，是為了尊嫡卑庶，供太子用的物品不作計算，與君王待遇相共。對庶出的兒子雖然喜歡，也不得超過嫡生子，這是為了堵塞懷疑猜忌的發(fā)生，除去禍亂的根源。如果應(yīng)當親近的人反而疏遠，應(yīng)當尊貴的人反而卑賤，則那些奸佞之人，必然會乘此時機有所動作。從前西漢竇太后寵幸梁孝王，成都谷歌推廣公司，憂慮而死;漢宣帝寵幸淮陽憲王，也幾乎導(dǎo)致敗亡。如今魏王剛剛作藩王，應(yīng)該向他顯示禮儀制度，用謙虛節(jié)儉來訓(xùn)導(dǎo)，如此才能使他成為良才，正所謂‘圣人的教導(dǎo)不待嚴肅而自然有成?！碧诼爮钠湟庖?。太宗又讓李泰遷居到武德殿。魏徵上奏疏言道：“陛下喜歡魏王，正應(yīng)當多多抑制他的驕奢習(xí)氣，不讓他處于懷疑猜忌之中。如今移居到武德殿中，位在東宮西面，時人均認為不可取，我擔(dān)心魏王的心里驚恐不敢安閑。”太宗說：“差一點造成失誤。”即刻讓李泰回到原宅第。甲辰(二十日)，太宗詔令從即日起皇太子領(lǐng)出所用庫府器物，各有關(guān)部門不必加以限制，于是太子揮霍無度。左庶子張玄素上書說：“周武帝平定關(guān)東地區(qū)，隋文帝統(tǒng)一江南地帶，勤儉愛護百姓，均成為一代名主;但他們的兒子不肖，成都網(wǎng)站設(shè)計公司 使社稷滅亡。圣上因與太子殿下乃是父子，行事兼有家、國，所應(yīng)用器物無所節(jié)度限制，圣旨還未過六十天，所用器物已經(jīng)超過七萬，驕奢淫逸之極，誰料想這么嚴重。況且東宮臣屬與正直之士，都沒有在身旁;各種奸佞投巧之人，充斥深宮。良藥苦口利于病，苦言辛辣利于行，應(yīng)當居安思危，一日比一日謹慎行事。”八月，太宗說：“如今朝廷中什么事情最為急迫?”諫議大夫褚遂良說：“如今四方安定，只有確定太子與諸王的名分最為緊要。”太宗說：“這話說得有道理?！碑敃r太子李承乾德行欠缺，魏王李泰得到寵愛，眾位大臣愈益產(chǎn)生疑議，太宗聽說后十分厭惡，對身邊大臣說：“當朝的臣屬們，忠直沒人能超過魏徵，我讓他做太子的老師，以此杜絕天下人的疑心。成都IDC機房托管”九月，任命魏徵為太子太師。魏徵病稍有好轉(zhuǎn)，親到朝堂上表推辭，太宗手書詔令曉諭他：“周幽王、晉獻公，廢除嫡子立庶子造成國家危亡。漢高祖差一點兒廢掉太子，幸虧商山四位老人才得以保住太子位。朕如今信賴你，就是這個意思。朕知道你有病在身，可以躺在床上輔佐太子?！蔽横缬谑墙邮茉t令。太宗問身邊大臣：“自古以來有時是君主昏憒而臣下清明，有時又是君主清明而臣下昏亂，二者哪個更重要些?”魏徵答道：“君主清明則善惡賞罰得當，臣下如何能夠作亂!如果君主不清明，放縱暴虐剛愎自用，即使有良臣在身旁，又有何作為?”太宗說：“齊文宣帝身邊有個楊遵彥（《隨書》：“然帝猶委政輔臣楊遵彥，彌縫其闕，故時議者竊云，主昏于上，政清于下?！保y道不是君主昏憒而臣下清明嗎?”魏徵答道：“他的才華可以延緩滅亡罷了，如何談得上治理好朝政呢?”
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