古代文言文是什么意思是什么意思是什么

1. 什么是文言文

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文言文”是相對(duì)于“白話文”而言。

第一個(gè)“文”，是書面文章的意思?！把浴?，是寫、表述、記載等的意思?！拔难浴?，即書面語言，“文言”是相對(duì)于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。

“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。

白話文

在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進(jìn)行表述，就是“飯否？”?！帮埛瘛本褪俏难晕?。我國(guó)的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱為“文言文”

文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國(guó)內(nèi)，中學(xué)語文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。

當(dāng)然，其他國(guó)家的古人也留下了大量的文言文。

什么是文言文？ 文言文的含義是什么？

1.文言文很精彩。這是無疑的。構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，是文言文。由此可見中國(guó)的現(xiàn)代文明歷史還是很短的，解構(gòu)或者解讀傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代化的必要，因?yàn)閭鹘y(tǒng)智慧的繼承建立于對(duì)文言的正確解讀。

2.文言文是知識(shí)。對(duì)，因?yàn)槲难晕囊呀?jīng)不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識(shí)，甲骨文也是知識(shí)，為什么就不學(xué)甲骨文呢？對(duì)了，正是因?yàn)榧坠俏氖歉嫉奈淖?，所以文言文是進(jìn)一步學(xué)習(xí)甲骨文等等傳統(tǒng)高級(jí)文字（學(xué)）的基礎(chǔ)。

3.文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉(zhuǎn)變、喻式、鋪比、推演……，在思想的表達(dá)上充分承載了漢文明的風(fēng)格。掌握文言文物理結(jié)構(gòu)，對(duì)現(xiàn)代漢語的理解比較精深，對(duì)新漢語的構(gòu)造將有“法”可依。

4.“文言文”是“白話文”的相對(duì)。這個(gè)詞的結(jié)構(gòu)是這樣的：文言-文。第一個(gè)“文”是“文字”，“言”是語言?！拔难浴眲t指“文字化了的語言”。它說明兩層意思：其一，指明文言文本是一種語言；其二，這個(gè)語言后來被文字化了?！氨晃淖只恕钡恼Z言也有兩重含義：其一，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數(shù)少數(shù)民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史。

“文言文”的字面意思，應(yīng)該是：被文字化了的語言的一種文體。后面那個(gè)“文”指文體。

那么文言文除了在考古研究之外，還有什么“前途”嗎？或者說，還會(huì)有什么生活的應(yīng)用價(jià)值？我想是有的。在傳統(tǒng)形式的生活淡化出現(xiàn)代社會(huì)時(shí)，只不過人們忽略了一些邊緣地區(qū)的社會(huì)生活，才造成現(xiàn)代應(yīng)用對(duì)文言文的懷疑或者忽略。比如在宗教建設(shè)中，某些碑刻仍然會(huì)用文言文撰寫，仍然采用書法書寫，使用工具鐫刻。篆書的應(yīng)用也大多如此。

再放大去看，古典詩(shī)詞都屬于“文言”一類，它們?cè)谏钪胁]有遠(yuǎn)離我們而去。只是在語言形態(tài)上，之乎者也離開了口頭，成為文字之后，顯然它對(duì)技巧的推敲，表意的擴(kuò)展，有了確實(shí)的規(guī)范要求。它的“前途”，就在它的應(yīng)用，也在它能喚醒含混的詞源與典故?？梢哉f，前途看好。

“文言文”這個(gè)名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷史上的相互關(guān)系。某種形式上，一旦某種語言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是書面化，其語言魅力頓減，而文字功能倍增。因?yàn)檎Z言通常是口頭相傳，與生活密切相關(guān)，語言尚未進(jìn)入文化狀態(tài)，它是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的一種保留，沒有文字的擴(kuò)展性能。

我們?cè)陂喿x文言文的過程中，不免會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：古時(shí)人說話也是這么說的么？我想這可以用現(xiàn)在時(shí)態(tài)下書面語與口頭語在表述上的不同來“感受”，它們之間在結(jié)構(gòu)上規(guī)則上并無大的區(qū)別。也可以推測(cè)，古人說話只不過比文言文更隨意，更白化通俗而已，“三言兩拍”也可以做參考了。至于現(xiàn)在我們閱讀文言文，當(dāng)然不代表在重復(fù)古人的說話，而是在朗誦或者默讀一種文體。

閱讀文言文，感受的是一種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很有那種應(yīng)有的肅穆。

2. 文言文是什么意思

文言文是中國(guó)古代的一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。

春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物，而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限，為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。后來當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)的來往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型，會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書識(shí)字的象征。

文言文是相對(duì)白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。 著名語言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言”。

文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。

也就是說，文言文是中國(guó)古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。 第一個(gè)“文”，是美好的意思。

“言”，是寫、表述、記載等的意思?！拔难浴?，即書面語言，“文言”是相對(duì)于“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。

最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“美好的語言文章”也叫做語體文。

而“白話文”的意思就是：“使用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。比如像說現(xiàn)在的，“你吃飯了嗎？”。

滬訂高寡薨干胳吮供經(jīng) 在我國(guó)古代，要表述同一件事，用“口頭語言”（口語）面語言”（書面語）來表述，是不同的，比如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書面語言進(jìn)行表述，卻是“飯否？”。“飯否”就是文言文，這里，“飯”名詞作動(dòng)詞用，意思為吃飯。

中國(guó)在1919年以前，所有的文章都是用文言文書面語言寫成的?，F(xiàn)在我們一般將“古文”稱為“文言文”。

在中華數(shù)千年歷史中，語言的口語變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會(huì)非常困難的溝通方法。

參考資料：baike.baidu/view/9011。

3. 古代文言文的向是什么意思

〈名〉 1. （象形.從宀（ mián），從口.“宀”表示房屋，甲骨文中像屋墻，有窗戶之形.本義：朝北開的窗戶） 2. 同本義 [the window facing north] 向，北出牖也.——《說文》.古宮室北墉，無戶牖，民間或有之，命之曰向. 穹窒熏鼠，塞向墐戶.——《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》 3. 泛指窗戶 [window] 閉戶塞向，密泥，勿使風(fēng)入漏氣.——《齊民要術(shù)》 刮楹達(dá)鄉(xiāng)（向）.——《禮記·明堂位》.注：“謂夾戶窗也.” 啟牖鄉(xiāng)（向）如初.——《儀禮·士虞禮記》 4. 方向；方位 [direction] 明利害之向.——《國(guó)語·周語上》 東向馳去.——明· 魏禧《魏叔子文鈔·大鐵椎傳》 5. 又如：風(fēng)向；反向；去向；山向；向前（猶將來） 6. 過去，往昔[past;before] 向也不恕而今也恕，向也虛而今也實(shí).——《莊子·山水》 向?yàn)樯硭蓝皇?——《孟子·告子上》 向其先表之時(shí)可導(dǎo)也.（以前他們?cè)O(shè)立標(biāo)記的時(shí)候，是可以根據(jù)標(biāo)記渡水的.導(dǎo)，引導(dǎo)，渡水.）——《呂氏春秋·察今》 尋向所志.——晉· 陶淵明《桃花源記》 便扶向路. 向吾不為斯役.（假使過去我不當(dāng)這個(gè)差）——唐· 柳宗元《捕蛇者說》 向察眾人之議.——宋· 司馬光《資治通鑒》 向之噌吰.——宋· 蘇軾《石鐘山記》 7. 又如：向道（原以為）；向年（往年） 8. 從來，向來 [always;all along] 臣向蒙國(guó)恩，刻思圖報(bào).——《三國(guó)演義》 9. 又如：向料（一直認(rèn)為）；向蒙（一貫承蒙） 10. 剛才 [just now] 向見年 *** 人自水邊小徑去矣.——《金史》 向來道邊有賣餅家.——《史記·華佗傳》 比向日不同.——《西廂記》 11. 又如：向年（往年）；向事（往事）；向來（表示時(shí)間上過去不久） 12. 姓.如：向平（東漢高士，隱居不仕，子婚嫁既畢，遂漫游不知所終.后以“向平”為子女嫁娶既畢者之典） 〈動(dòng)〉 1. 面朝、面對(duì).跟“背”相對(duì) [face] 見劍向己.——《左傳·定公十年》注 磨刀霍霍向豬羊.——《木蘭詩(shī)》 眈眈相向.——《聊齋志異·狼三則》 夫妻向隅，茅舍無煙.——《聊齋志異·促織》 2. 又如：向燈向火（喻看法各一）；向暖（曬太陽）；向炎乞兒（近火取暖的乞丐.比喻趨炎附勢(shì)之徒） 3. 趨向，親近 [revere] 何故欲向漢？——《史記·班超傳》 向于時(shí)夏.——《書·多士》 4. 又如：向化（歸順教化）；向服（仰慕佩服） 5. 愛；偏愛；偏袒 [be partiql to;side with] 不妨事，你你向著俺哩！——《元曲選·武漢臣·老生兒劇三》 6. 又如：向順（偏向；偏袒） 7. 往，去 [go] 閑向溪邊磨巨斧.——《水滸全傳》 8. 又如：向寓（以往借宿） 〈介〉 1. 朝著 [to;toward].如：向日（明日；第二天）；向前（未來）；向開（以外；以上）；向著（朝著，對(duì)著） 2. 從；在 [from] 向那御屏風(fēng)背后，轉(zhuǎn)出一大臣.——《水滸傳》 〈連〉 1. 假設(shè)；如果 [if].如：向令（假如）；向若（假如）；向非（假若不是） 〈助〉 1. 用于“爭(zhēng)”、“怎”、“爭(zhēng)奈”、“如何”一類詞語后，起加強(qiáng)語氣作用 怎生向，人間好事到頭少.——《法曲第二》 〈動(dòng)〉 1. [在鄉(xiāng)專稱行政區(qū)域后，便造“向”字表示]對(duì)著，面向 [face to] 君子以向晦入宴息.——《易·隨》 戒六神訃渾向服.——《楚辭·惜誦》.注：“對(duì)也.” 請(qǐng)席何響.——《禮記·曲禮》.注：“面也.” 沛公北向坐，張良西向侍.——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 2. 奔向；趨向 [go straight towards;head for] 向方略.——《荀子·仲尼》 軍以向宛洛.——《三國(guó)志·諸葛亮傳》 直下襄陽向 洛陽.—— 唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》 叱牛牽向北.——唐· 白居易《賣炭翁》 已向荊州.——《資治通鑒》 3. 又如：向清虛（奔向高天.喻得到幸福） 4. 接近；臨近 [be close to] 東坡春向暮，樹木今何如？——《東坡種花二首》 5. 又如：向中（謂近午.比喻鼎盛時(shí)期）；向早（凌晨） 1. 舊時(shí)，以往 [before;formerly;in the past] 曏，不久也.從日，鄉(xiāng)聲.——《說文》 曏役之三月.——《春秋傳》 曏謂往時(shí)也.——《桂苑珠叢》 曏者，吾子辱使某見.——《儀禮·士相見禮》 2. 又如：向日；向之豪氣何在？ 3. [副]∶明，表明 [clearly;indicate] 證向今故，故遙而不悶.——《莊子·秋水》。

4. “中國(guó)”在古文言文中的意思是什么

LZ，古代文言文里“中國(guó)”應(yīng)該是“中原”吧.那么，中原廣義上指黃河中下游地區(qū)，或指整個(gè)黃河流域.-----------------中原，歷史上指包括河南省中北部，山西省南部，陜西省及山東省各一部分在內(nèi)的黃河中下游地區(qū)，這里是中華文明的發(fā)源地，是華夏民族的搖籃.有學(xué)者認(rèn)為，中原最初是指山西南部，因?yàn)槭窌涊d：堯都平陽（今臨汾），舜都蒲坂（今永濟(jì)），禹都安邑（今夏縣），都在山西南部.后來中原所指范圍逐步擴(kuò)大，廣義上指黃河中下游地區(qū)，或指整個(gè)黃河流域.------------。

5. “中國(guó)”在古文言文中的意思是什么

LZ，古代文言文里“中國(guó)”應(yīng)該是“中原”吧。

那么，中原廣義上指黃河中下游地區(qū)，或指整個(gè)黃河流域。

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中原，歷史上指包括河南省中北部，山西省南部，陜西省及山東省各一部分在內(nèi)的黃河中下游地區(qū)，這里是中華文明的發(fā)源地，是華夏民族的搖籃。有學(xué)者認(rèn)為，中原最初是指山西南部，因?yàn)槭窌涊d：堯都平陽（今臨汾），舜都蒲坂（今永濟(jì)），禹都安邑（今夏縣），都在山西南部。后來中原所指范圍逐步擴(kuò)大，廣義上指黃河中下游地區(qū)，或指整個(gè)黃河流域。

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6. 古代文言文中去是什么意思

古代文言文中去的意思為：離去；離開。

去拼音： qù

釋義：

1.從所在地到別的地方（跟“來”相對(duì)）：~路。~向。從成都~重慶。他~了三天，還沒回來。

2.離開：~國(guó)。~世。~職。~留兩便。

3.失去；失掉：大勢(shì)已~。

4.除去；除掉：~病。~火。~皮。這句話~幾個(gè)字就簡(jiǎn)潔了。

5.距離：兩地相~四十里。~今五十年。

6.過去的（時(shí)間，多指過去的一年）：~年。~秋（去年秋天）。~冬今春。

7.婉辭，指人死：他不到四十歲就先~了。

8.表示離開說話人所在地自行做某件事時(shí)用“去”，表示到說話人所在地參與某件事時(shí)用“來”。

9.的“去”可以一前一后同時(shí)用，表示去了要做某件事，如：他~聽報(bào)告~了。

10.用在“大、多、遠(yuǎn)”等形容詞后，表示“非常…”，“…極了”的意思（后面加“了”）：這座樓可大了~了。他到過的地方多了~了！ ⑿去聲：平上~入。

11.扮演（戲曲里的角色）：在《斷橋》中，他~白娘子。

12.用在動(dòng)詞后，表示人或事物隨動(dòng)作離開原來的地方：拿~。捎~。

13.用在動(dòng)詞后，表示動(dòng)作的繼續(xù)等：信步走~（=過去）。讓他說~（=下去）。一眼看~（=上去）。

擴(kuò)展資料

漢字演變：

相關(guān)組詞：

1.上去[shàng qù]

由低處到高處去：登著梯子~。

2.去歲[qù suì]

去年。

3.去任[qù rèn]

（官吏）去職。

4.去除[qù chú]

除掉；除去：~污跡。~顧慮。

5.去路[qù lù]

前進(jìn)的道路；去某處的道路：擋住他的~。

6.故去[gù qù]

死去（多指長(zhǎng)輩）：父親~快三年了。

7.除去[chú qù]

去掉；除掉：~雜草。~弊端。

7. 古代文言文的向是什么意思

(1) （象形。從宀（ mián），從口?！板病北硎痉课荩坠俏闹邢裎輭?，有窗戶之形。本義：朝北開的窗戶）

(2) 同本義 [the window facing north]

向，北出牖也。——《說文》。古宮室北墉，無戶牖，民間或有之，命之曰向。

穹窒熏鼠，塞向墐戶?！对?shī)·豳風(fēng)·七月》

(3) 泛指窗戶 [window]

閉戶塞向，密泥，勿使風(fēng)入漏氣。——《齊民要術(shù)》

刮楹達(dá)鄉(xiāng)（向）?！抖Y記·明堂位》。注：“謂夾戶窗也?！?/p>

啟牖鄉(xiāng)（向）如初?！秲x禮·士虞禮記》

(4) 方向；方位 [direction]

明利害之向。——《國(guó)語·周語上》

東向馳去。——明· 魏禧《魏叔子文鈔·大鐵椎傳》

(5) 又如：風(fēng)向；反向；去向；山向；向前（猶將來）

(6) 過去，往昔[past;before]

向也不恕而今也恕，向也虛而今也實(shí)?！肚f子·山水》

向?yàn)樯硭蓝皇堋！睹献印じ孀由稀?/p>

向其先表之時(shí)可導(dǎo)也。（以前他們?cè)O(shè)立標(biāo)記的時(shí)候，是可以根據(jù)標(biāo)記渡水的。導(dǎo)，引導(dǎo)，渡水。）——《呂氏春秋·察今》

尋向所志?！獣x· 陶淵明《桃花源記》

便扶向路。

向吾不為斯役。（假使過去我不當(dāng)這個(gè)差）——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

向察眾人之議?！巍?司馬光《資治通鑒》

向之噌吰?！巍?蘇軾《石鐘山記》

(7) 又如：向道（原以為）；向年（往年）

(8) 從來，向來 [always;all along]

臣向蒙國(guó)恩，刻思圖報(bào)?！度龂?guó)演義》

(9) 又如：向料（一直認(rèn)為）；向蒙（一貫承蒙）

(10) 剛才 [just now]

向見年 *** 人自水邊小徑去矣?！督鹗贰?/p>

向來道邊有賣餅家?！妒酚洝とA佗傳》

比向日不同。——《西廂記》

(11) 又如：向年（往年）；向事（往事）；向來（表示時(shí)間上過去不久）

(12) 姓。如：向平（東漢高士，隱居不仕，子婚嫁既畢，遂漫游不知所終。后以“向平”為子女嫁娶既畢者之典）

go開發(fā)是全棧還是前后端分離

Go語言本身不具備前端開發(fā)能力，只能作為后端開發(fā)語言來使用，因此Go開發(fā)不能算是全棧開發(fā)，而是屬于前后端分離的開發(fā)模式。Go語言可以實(shí)現(xiàn)后端的API開發(fā)、數(shù)據(jù)庫(kù)訪問與操作、Web服務(wù)器開發(fā)等功能，而前端開發(fā)則可以采用HTML、CSS、JavaScript等前端開發(fā)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)。

曾幾是北宋還是南宋？

曾幾是南宋詩(shī)人。

曾幾（1084年--1166年），自吉甫，號(hào)茶山居士，謚號(hào)文清，南宋詩(shī)人。曾擔(dān)禮部侍郎，秘書少監(jiān)。

曾幾勤于政事、學(xué)識(shí)淵博，代表作品：《贈(zèng)空上人》、《南山除夜》、《三衢道中》。