每逢重大節(jié)日，“福星高照”“福壽康寧”“福齊南山”“福如東?！薄案ａ閴圮嚒薄案埤R天”等詞語便映入人們的眼簾，一句句“祝?！?，真是讓人感到無限溫馨?！案！弊肿尮P者想到若干年前春節(jié)聯(lián)歡晚會上著名相聲演員唐杰忠與師勝杰對“?！弊值娜そ狻Ｉ砩蠏臁办辍辈康膸焺俳苷f，成都app軟件開發(fā)公司“福”就是有“衣”穿；身上掛“畐”部的唐杰忠說，成都app軟件開發(fā)公司“?！本褪恰耙豢谔铩庇酗埑?；合起來“?！本褪侵赣幸麓酗埑?，溫飽有保障，這才是真正的“?！?。仔細(xì)考證一下，才發(fā)現(xiàn)他們對“?！弊值慕忉屩皇侨ふf漢字，沒有從根本上解釋“?！弊值恼嬲齼?nèi)涵。筆者出于對漢字的熱愛，現(xiàn)作如下分析。

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首先，“?！弊值牟渴资恰办辍辈慷恰榜隆辈?。事實上“衤”部即“衣”字，是一種古代上衣形。古代上衣“襟”“裾”很特別，為斜長的三角形，人著衣時，襟卷入胸腰際一周，在襟角上系帶。由此產(chǎn)生的許多字，如“袂”“袖”“襦”“襖”等，才真正與“衤”部有關(guān)系。而“礻”部即“示”字，甲骨文解釋為：上古人們當(dāng)作神來崇拜的“桌石”（靈石）。在我國的遼寧、四川等地都曾發(fā)現(xiàn)過這種遺物、遺址。這種“靈石崇拜”，曾相當(dāng)普遍地流行于人類的幼年時期。除亞洲大部分地區(qū)外，西北歐等地也有發(fā)現(xiàn)，西方學(xué)者稱為Dolmen，舊譯為“桌石”，或譯為“多爾門”，近世文字學(xué)者已知“丅”（靈石）即此石形。而當(dāng)代著名古文字學(xué)家康殷先生認(rèn)為：“土”“社”二字的古聲雖可通，然終較“示”與“社”為遠(yuǎn)，“土”為另一種靈石，“丅”（靈石）為“社”字的初文，“丅”（靈石）可做“示”……概非原形，而是像以祭品灑祭于“丅”（靈石）時，祭品灑落于“丅”（靈石）之上而濺下。故“丅”（靈石）形變?yōu)椤笆尽毙巍Ｓ梢陨蠋追矫婢C合分析：“礻”部確實與神靈崇拜有關(guān)系，它與穿的“衣”沒有絲毫的聯(lián)系。

其次，“福”字的右邊偏旁“畐”根本沒有吃田里糧食的意思?！爱w”部，甲骨文解釋為：用雙手捧著敞口的傾斜的酒器。金文后又省去雙手，及器口、足形，只作傾斜的酒器。由“礻”和“畐”組成的“福”字，甲骨文則解釋為：用敞口酒器往“丅”（靈石）上澆注酒以祭“丅”（靈石）狀。由祭“丅”（靈石）而求福，和求福的酒、福物等義引申而為福祉、幸福等義。由以上分析可知：“?！本褪羌漓肷耢`、祈求保佑幸福。

“?！弊至鱾鞯浇裉欤m然社會與時代賦予它嶄新的意義，但它的根本意義沒有消失。相反，它以頑強(qiáng)的生命力保存下來，并且衍生出一系列與祭祀神靈、祈禱幸福有關(guān)的字詞。

如：祥——福。祿——福氣。禎——吉祥。禱——向神明懇求好運(yùn)。禪——古代帝王祭天祭山川大地渴求洪福。祠——春天祭祀，希望一年幸福。祖——祭祀祖先的宗廟，祈求降福后代。祓——古代為了消災(zāi)求福而舉行的一種祭祀活動。禳——古代除邪消災(zāi)求福的活動。

綜上所述，通過分析“?！弊值脑戳鞒鎏幖皩笫赖挠绊?，我們知道“?！弊值恼嬲饬x是與崇拜和祭祀神靈，祈求庇護(hù)得到福祉緊密聯(lián)系在一起的，它與吃飯穿衣沒有絲毫的聯(lián)系。或許是出于一種風(fēng)趣幽默，春節(jié)聯(lián)歡晚會上的相聲演員才做了不甚恰當(dāng)?shù)恼f文解字?！案！弊治幕谥腥A大地已有幾千年的歷史，其民族情結(jié)與文化底蘊(yùn)博大精深，值得我們深入探究。筆者愿與大家共享“福”文化帶給我們的精神食糧。

來源：語文報高二版

網(wǎng)站題目：福祉是什么意思(無疆之福是什么意思)
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