這么想的男人，跟一些從沒認(rèn)真考慮過自己真實(shí)感受的女人，兩者都讓人感到無語(yǔ)、悲傷。

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畢竟我們的社會(huì)在飛速變化和發(fā)展，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，波伏娃關(guān)于女人的啟蒙和啟發(fā)，女性自身的不斷進(jìn)化與蛻變，已經(jīng)使女人從生理和心理上有了全新的飛躍。

使之能更全面更理性更深入的看待自己，審視自己的社會(huì)關(guān)系，透視自己在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位與角色、待遇。

盡管已有如此巨變，當(dāng)今社會(huì)無分中外東西，卻仍然是男權(quán)的天下，男權(quán)社會(huì)更是不爭(zhēng)的實(shí)情。

在男權(quán)社會(huì)下，90%的女人真正希望得到的 有自我感的性與欲望，和她們宣之于口的性與欲望，仍然有著顯著的區(qū)別。

這種落差并非一朝一夕能夠剪除，必須對(duì)男權(quán)社會(huì)有充分的了解，對(duì)男權(quán)社會(huì)下女性所受到的壓力與壓迫有充分了解后，才可能理性卻又不無悲憫的同情自己。

同情自己的這些女性們——多數(shù)時(shí)候，她們?nèi)匀?，或者我們?nèi)匀?，必須口是心非?/p>

男人在公共領(lǐng)域的有報(bào)酬的勞動(dòng)被視為正經(jīng)的勞動(dòng)、事業(yè)，而把社會(huì)普遍不認(rèn)同的如家務(wù)活、照顧老人小孩、維系家庭運(yùn)轉(zhuǎn)等無報(bào)酬卻不可或缺的勞動(dòng)，成都小程序開發(fā)，主要交給女人來負(fù)責(zé)。

所以一直以來我們的集體心理印象就變成了：男人始終在前臺(tái)，女人始終是背景，女性從未被正視過，一直處于邊緣化狀態(tài)，進(jìn)而變?yōu)橐?guī)范之外的人和例外。

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而說回跟我們本章有關(guān)的內(nèi)容，男權(quán)社會(huì)的鮮明特征，到目前都還在延續(xù)之一的就是：

（1）徹底否定女性的性，而將男性的性強(qiáng)加于女性；

（2）統(tǒng)治和剝削女性的勞動(dòng)力，控制其產(chǎn)品；

（3）控制兩性共同生育的孩子；

（4）肉體上限制女性，阻止女性的活動(dòng)。

各種社會(huì)上常見的文化意識(shí)形態(tài)和信息導(dǎo)向，從來都將女性擺在次等低端的地位，隨意的貶低女性的角色，使女性的工作、產(chǎn)品和社會(huì)環(huán)境均低于男性。

而在各類傳媒中，各種符號(hào)設(shè)計(jì)也暗含對(duì)女性的貶低。整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)從根源上就從社會(huì)成都定制網(wǎng)站高權(quán)力機(jī)制上和運(yùn)行制度上，不遺余力的排斥和壓低女性。

總之，女人，始終是這個(gè)社會(huì)中的客體。

2、二分思維VS等級(jí)思維

男人女人，最初來自同一祖先，卻隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸演變?yōu)閷?duì)立的兩個(gè)陣營(yíng)。

二分思維，把男女對(duì)立起來；等級(jí)思維，確認(rèn)世界萬物間存在等級(jí)，男性處在成都定制網(wǎng)站高層級(jí)，女性在男性之下。

這里，我們有必要專門說一說二分思維。

所謂男權(quán)主義盛行的男權(quán)社會(huì)認(rèn)為，男女間不只身體上存在差異，在思考力、個(gè)體氣質(zhì)、理性認(rèn)識(shí)深度上也有彌補(bǔ)不了的鴻溝。

也正是這些差異（總認(rèn)為女性在各方面都不如男性），使女性必然處于被男性統(tǒng)治的狀態(tài)下，男權(quán)主義社會(huì)已經(jīng)把女性處在被壓迫狀況之下，當(dāng)成了一種自然現(xiàn)象。

在這種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史背景和社會(huì)氛圍下，在各個(gè)方面都被壓制的場(chǎng)景下，性和欲望這件“小事”，理所當(dāng)然一如開篇所提及的某些男人們自命不凡的揣測(cè)：女人，你的性和欲望不可能是真的，應(yīng)和我才是你的真實(shí)。

所以，你的真實(shí)反應(yīng)，我并不真正關(guān)心或在意。

所以在當(dāng)前男權(quán)社會(huì)大環(huán)境之下，多數(shù)女性口中的性和欲望，指的當(dāng)然，仍然會(huì)是：都行，可以，沒關(guān)系；是生活壓力之下，用刻意忽略和“忘我”的自尊換取的，“一響貪歡”。

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說過：“未經(jīng)審視的生活，不值得過”。

而擺在女人面前真正的問題在于，作為女人，我們是否真正發(fā)自內(nèi)心的去審視與推敲過，自己的性與欲望有多少是出自天然愛欲與享有？又有多少隱忍與壓抑夾雜在其中？

- The End -

作者 | 神奇小小

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參考資料：《Social Psychology》

[1] Freud, S.,
新聞名稱：性是什么意思(性包括什么)
標(biāo)題網(wǎng)址：http://weahome.cn/article/djpdj.html