，出土文獻(xiàn)較早出現(xiàn)“的”字約在東漢時(shí)期，如漢印《平旳國(guó)丞》作
④，東漢靈帝光和四年《溧陽(yáng)長(zhǎng)潘乾校官碑》作
，《漢書(shū)地理志》：“平的侯國(guó)”，顏師古注曰：“的，音丁歴反，其字從白”，宋祁曰：“的當(dāng)作旳，從日?！闭f(shuō)明顏師古和宋祁所見(jiàn)《漢書(shū)》版本中“旳”也是寫(xiě)作“的”，可見(jiàn)“的”應(yīng)是“旳”字在漢代俗寫(xiě)變異的結(jié)果。那么，構(gòu)件“日”為什么會(huì)變異作“白”呢？我們認(rèn)為或許是“變形義化”的結(jié)果，即當(dāng)構(gòu)件“日”旁不足以提示詞語(yǔ)意義時(shí)，將其改造成形近且更能提示詞義的“白”。段玉裁注：“旳者，白之明也，故俗字作的”，其說(shuō)甚是。
“旳”或“的”所記錄的詞語(yǔ)本義為{明亮、鮮明}?！墩f(shuō)文》：“旳，明也，從日勺聲，《易》曰：‘為的顙?！倍巫⒄J(rèn)為是“白之明也”，《說(shuō)文解字約注》認(rèn)為：“旳之言灼也，凡物之灼然易辨者皆曰旳，《新序雜事篇》云：‘此旳旳然若白黑?！且??！?《廣雅釋詁》：“旳，明也”，王念孫疏證：“旳之言灼灼也?！币蚨芍皶A”的本義是“鮮明的”，與其形符“日”所提示的“明亮”等義相合，這種形義統(tǒng)一的本義用法即為本用職能，以下是幾個(gè)較早的本用用例：
（1）宋玉《神女賦》：“眉聯(lián)娟以蛾揚(yáng)兮，朱唇的其若丹?！?/p>
（2）《史記司馬相如列傳》：“宜笑旳皪”，司馬貞索隱引郭璞曰：“旳皪，鮮明皃也?！?/p>
（3）《淮南子說(shuō)林》：“旳旳者獲，提提者射?！备哒T注：“旳旳，明也，為眾所見(jiàn)，故獲?！?/p>
（4）故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。（《禮記中庸》）
例（1）中“的”是形容朱唇之光澤、鮮亮；例（2）（3）（4）或通過(guò)重疊“旳”或加上形容詞詞尾“然”表示鮮明、明亮的樣子。漢以后“旳”或“的”本用用例也很多：
（5）珠簾的曉光，玉顏艷春彩。 （《代閨人春日》）
（6）風(fēng)蒲半折涵雁起，竹間的?橫江梅。（《分類(lèi)東坡詩(shī)趙令晏崔白大圖幅徑三丈》）
（7）萬(wàn)象森羅影現(xiàn)中。一顆圓明光的歷。（《古尊宿語(yǔ)錄》）
例（5）中“的”表現(xiàn)出珠簾在晨光照耀下發(fā)出明亮光芒的樣子；例（6）、（7）中的“的?”（的歷）是一個(gè)疊韻連綿詞，義為明亮，“的”實(shí)際上是記錄了其中一個(gè)音節(jié)，然而“?”（歷）應(yīng)是“的”的衍音，“的”是整個(gè)詞的意義來(lái)源與重心，故也列于此處。宋代以后本用的用法逐漸減少近于消失，元代之后由于“的”主要用來(lái)記錄助詞，其他用法消失殆盡。即使偶有使用也屬于偶見(jiàn)的仿古用法。
① 李運(yùn)富：《漢字語(yǔ)用學(xué)論綱》，《勵(lì)耘學(xué)刊》（語(yǔ)言卷）（總第1輯），學(xué)苑出版社，2005年版。李運(yùn)富：《“漢字學(xué)三平面理論”申論》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2016年第3期。
② 何余華：《漢字“形構(gòu)用”三平面研究的回顧與展望》，《語(yǔ)文研究》，2016年第2期。
③ 本文所指的“本用”（記錄表達(dá)義值與字符形體構(gòu)意有密切聯(lián)系的詞項(xiàng)）、“兼用”（記錄與本用義值有某種聯(lián)系的詞項(xiàng)）、“借用”（記錄與本用義值無(wú)關(guān)的詞項(xiàng)或音節(jié)），參見(jiàn)李運(yùn)富《漢字學(xué)新論》，北京師范大學(xué)出版社，2012年版。
④ 羅福頤：《漢印文字征》，文物出版社，1978年9月，第七卷。
二、“的”的兼用職能
出于經(jīng)濟(jì)性原則的考慮，新詞不斷派生出來(lái)后，不可能為每個(gè)新詞專(zhuān)造一個(gè)新字記錄，較為經(jīng)濟(jì)省便的方法是仍用源詞的字形記錄，由此使得源詞記錄字形的職能不斷擴(kuò)展。
2.1記錄詞項(xiàng){的2}，表示“白”
該詞項(xiàng)主要用于形容動(dòng)物（一般為馬，也有例外）的毛色，也有少數(shù)用來(lái)形容人發(fā)色的，大片暗色毛發(fā)中的淺色毛發(fā),會(huì)顯得極為鮮明,因而是{的1}的引申義，后來(lái)在該用法中總結(jié)出“白”的義項(xiàng)。用例如：
（8）其于馬也，為善鳴，為馵足，為作足，為的顙。（《周易說(shuō)卦》）
（9）赤菟之騰聲，的顱之濟(jì)主。（《全梁文元帝三》）
（10）備急曰：“的盧：今日厄矣，可努力！”的盧乃一踴三丈，遂得過(guò)。（《三國(guó)志》）
例（8）中明顯看出“的”是形容馬額之白，例（9）和（10）則反映出“的盧”和“的顱”兩個(gè)詞形?！暗谋R”常被解釋為“黑白相間的馬”，“盧”有黑色之義，“的”指白色；而例（9）則寫(xiě)作“頭顱”的“顱”，則構(gòu)詞理?yè)?jù)不同，然而如果從最早《周易》中“的顙”來(lái)看，指白額的馬，字形作“顱”符合源初理?yè)?jù)，“的盧”應(yīng)是理?yè)?jù)被重新解釋后的新詞。
除用來(lái)形容馬毛色外，亦有形容其他動(dòng)物及人毛色的，如：
(11)太興中，吳民華隆，養(yǎng)一快犬，號(hào)的尾，常將自隨。（《搜神記》）
(12)親詠《關(guān)山月》，歸吟鬢的霜。（黃韜《送友人邊游》）
例（11）中“的”用來(lái)形容犬尾之白，例（12）中“的”用來(lái)形容鬢發(fā)之白，都較為少見(jiàn)。
2.2記錄詞項(xiàng){的3}或雙音節(jié)中的語(yǔ)素，表示“明確的，確切的”
具體的“鮮明”之義引申為抽象事物的明確與確切，極為自然，用例如：
（13）孰不稱(chēng)賢于此，取倫于的史。（《唐代墓志匯編續(xù)集》）
（14）又云：近得的信，李鄰德船回。（《入唐求法巡禮行記》）
（15）空將白馬，由恐狐疑。車(chē)匿鄙詞，難為的實(shí)。（《敦煌變文選》）
（16）原約在今年，今足下知其人，必是有的信，望乞見(jiàn)教。（《二刻拍案驚奇》）
{的3}作為單音節(jié)形容詞的用例多見(jiàn)于宋元之前，如例（13）、（14）、（15），基本上都可以對(duì)譯為“明確的、確切的。”宋元以后只偶見(jiàn)類(lèi)似用例，如例（16）。
宋元之后，由于“的”主要用于表示助詞{的8}，且口語(yǔ)中雙音化過(guò)程已經(jīng)基本完成，單音節(jié)形容詞{的3}開(kāi)始經(jīng)常地用“的確”、“的當(dāng)”等雙音詞來(lái)表達(dá)，實(shí)際上“的”已經(jīng)用來(lái)記錄不成詞語(yǔ)素，例如：
（17）你丈夫的確未死，小娘子他日夫婦相逢有日。（《沈小霞相會(huì)出師表》）
（18）聽(tīng)說(shuō)耆中丞寫(xiě)信到長(zhǎng)沙，請(qǐng)憩亭招募士兵幾千，到長(zhǎng)江增援，不知道的確不的確？（《曾國(guó)藩家書(shū)》）
另有一雙音詞{的證}（確鑿的證據(jù)），唐以前或已產(chǎn)生，一直沿用至今：
（19）李善注“蕭曹絳灌之屬”：“…又引《外戚竇皇后傳》實(shí)書(shū)絳侯灌將軍，為絳灌二人的證。（《文選劉子駿移書(shū)讓太常博士》）
2.3記錄副詞{的4}，表示“確實(shí)”
表“確實(shí)”的副詞是由表示“明確地，確切地”的形容詞{的3}虛化而來(lái)，常用在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)，用例如：
（20）逸少學(xué)鐘的可知，近有二十許首，此外字細(xì)畫(huà)短，多是鐘法。（《全梁文》）
（21）今既六遍造，六遍皆摧裂，的應(yīng)不稱(chēng)大圣之心。成都IDC機(jī)房托管（《入唐求法》）
（22）待知的死不疑，追奪亦應(yīng)未晚。（《敦煌文獻(xiàn)唐安西判集殘卷》）
（23）的非仁明之用心也，若長(zhǎng)懷此志，果為后悔。（《大金吊伐錄》）
副詞{的4}經(jīng)常性地置于謂語(yǔ)前作狀語(yǔ)也多見(jiàn)于宋元之前，如例（20）至（23），義為“明確地，確切地”，宋元之后用例逐漸減少，但仍零星可見(jiàn)，如：
（24）彼桀驁者遂欲以招撫狃我，謂我于招撫之外，的無(wú)別智略可為彼制，不亦謬乎！（李贄 《〈西征奏議〉后語(yǔ)》）
（25）余聞岳州更有公墓，但未知的在何許。（劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷二）
2.4記錄詞項(xiàng){的5}或成語(yǔ)中的語(yǔ)素，表示“靶心”
馬匹的白色額頭處在馬首的中心位置，是顏色和位置最鮮明的部位，射箭打靶的靶心也常用鮮明色彩標(biāo)志，因而靶上目標(biāo)鮮明部分也稱(chēng)“的”，表明該義項(xiàng)是由本義直接引申而得。該詞項(xiàng)用例的時(shí)代較早，在《詩(shī)經(jīng)》中已見(jiàn)，在宋元以前是{的}的常用義，傳世、出土文獻(xiàn)用例都有大量用例，如：
（26）發(fā)彼有的，以祈爾爵。（《詩(shī)經(jīng)小雅彼之初筳》）
（27）發(fā)彼有的，雅容其閑。（東漢《潘乾墓碑》）
（28）《漢書(shū)》：“欠道同的”，顏師古注：“的，謂所射之準(zhǔn)臬也?！?/p>
（29）《文選?曹植〈白馬篇〉》：“控弦破左的，右發(fā)摧月支?！崩钌谱ⅲ骸暗模滟|(zhì)也。”
（30）破的由來(lái)事，先鋒孰敢爭(zhēng)。(杜甫《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》)
（31）寶馬嘶羣行雜錦，紅旗懸的射穿楊。（徐渭《奉侍少保公宴集龍游之翠光巖》）
以上各例中“的”均用為單音節(jié)名詞，義為靶心，或代指整個(gè)靶子。清代以后直到當(dāng)今，“靶心”義項(xiàng)保留在 “一語(yǔ)中的”、“無(wú)的放矢”、“眾矢之的”等少數(shù)幾個(gè)固定語(yǔ)詞中，如：
（32）幸而歐洲各國(guó)互相猜忌，莫敢先發(fā)以樹(shù)眾矢之的。（《清經(jīng)世文三編》）
2.5記錄詞項(xiàng){的6}，表示“目的、標(biāo)準(zhǔn)”
該義項(xiàng)是由{的5}引申而來(lái)，具體的靶子、靶心抽象化為“目的、標(biāo)準(zhǔn)”。各時(shí)代用例如：
（33）人主之聽(tīng)言也，不以功用為的，則說(shuō)者多棘刺、白馬之說(shuō)。（《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)上》）
（34）觀色以窺心，皆有因緣以準(zhǔn)的之。（《論衡知實(shí)》）
（35）方當(dāng)追蹤上古，準(zhǔn)的來(lái)今，享萬(wàn)鐘之殊榮，盡色養(yǎng)之深原。（北魏《元勰妃李媛華墓志》）
（36）行為師范，則天下挹其清徽；言為準(zhǔn)的，則海內(nèi)稱(chēng)其博識(shí)。（《唐代墓志匯編續(xù)集》）
例（33）中用單音節(jié)名詞來(lái)表示“目的、標(biāo)準(zhǔn)”之義，較為少見(jiàn)，大部分情況都是與“準(zhǔn)”、“指”等名詞連用。
2.6記錄詞項(xiàng){的7}，表示“要點(diǎn)、大義”
該義項(xiàng)是由{的5}引申而來(lái)，“靶心”是射箭的目標(biāo)，因此引申出{的6}，然而也是二維平面上靶子的中心，因而引申出義為“要點(diǎn)、大義”的{的7}，用例如：
（37）享五帝于明堂，則泛配文武，泛之為言無(wú)的之辭，其禮既盛，故祖宗并配。（《全梁文》）
（38）師遂囑曰，吾在云巖先師處，親印寶鏡三昧，事窮的要，今付于汝。（《筠州洞山悟本禪師語(yǔ)錄》）
（39）孰知其指的。（李白《草創(chuàng)大還贈(zèng)柳官迪》）
（40）其指示心法，廣大分曉，如云廓天布。而后之學(xué)者，失其旨的。（《禪林僧寶傳》）
例（37）中“的”作為單音節(jié)名詞使用，其余例子則與“指”、“旨”連用，以進(jìn)一步明確其“要點(diǎn)”之義。
2.7記錄詞項(xiàng){的8}，表示“女子面部的裝飾”
《釋名釋首飾》：“以丹注面為的，的，灼也，此本天子諸侯之群妾以次進(jìn)御，其有月事者止而不御，重以口說(shuō)，成都app軟件開(kāi)發(fā)公司故注此丹于面，的然為飾，女史見(jiàn)之，則不書(shū)名于其第錄也。”面部的這種特別的裝飾具有“的然可識(shí)”（即鮮明）的特征，故用“的”或“的子”來(lái)命名它。用例如：
（41）施華的，結(jié)羽釵。（王粲《神女賦》）
（42）珥明珰之迢迢,照雙的以發(fā)姿。（傅玄《鏡賦》）
（43）無(wú)由飄一的，嬌殺壽陽(yáng)眉?！保ㄐ煳肌懂?huà)紅梅》）
例中可見(jiàn)“的”作為面部飾物有時(shí)成雙而飾，如例（42），有時(shí)似只一處，如例（43）。
2.8記錄詞項(xiàng){的9}，表示“蓮實(shí)”的“菂”
《爾雅釋草》；“荷其實(shí)，蓮其中，的。”蓮實(shí)色白且位于蓮花中心，所以蓮實(shí)也被稱(chēng)之為“的”，《集韻》：“的，蓮子也”，“菂”字后出，是為記錄蓮實(shí)義專(zhuān)造的字形：
（44）青房兮規(guī)接，紫的兮圓羅。（鮑照《芙蓉賦》）
（45）剩結(jié)茱萸枝，多擘秋蓮的。（李商隱《李夫人》之二）
（46）船中有諸谷，唯麻子大如蓮的，蘇人種之，初歳亦如蓮的，次年漸小。（《夢(mèng)溪筆談》）
就我們的測(cè)查結(jié)果來(lái)看，宋以前多用“的”字記錄，宋以后多用后出本字“菂”記錄。
2.9記錄詞項(xiàng){的10}，表示琴上指示音階的標(biāo)志
《漢語(yǔ)大字典》認(rèn)為“的”字還可以表示琴上指示音階的標(biāo)志，這應(yīng)該是由鮮明義引申出來(lái)的，所引例證：《文選?枚乘〈七發(fā)〉》“九寡之珥以為約”。唐李善注：“《字書(shū)》曰：‘約亦的字也，都狄切?！模倩找??！辈贿^(guò)我們認(rèn)為“約”也有可能是“的”字書(shū)寫(xiě)變異致誤的結(jié)果。
2.10記錄詞項(xiàng){的11}，表示尖聳的山峰
尖聳的山峰特異于其他地形，成為地理形勢(shì)中的鮮明突出部位，所以也被稱(chēng)為“的”， 這也是由本用職能引申出來(lái)的。用例如：南朝梁宣帝《游七山寺賦》：“神篢嵒嵒而獨(dú)立，仙的皎皎以孤臨?！泵鞔踔緢?jiān)《表異錄?山川》：“壑之凸凹者曰囂，峰之尖射者曰的?！?/p>
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