我們現(xiàn)代人使用許多工具來(lái)計(jì)算時(shí)間：手表、手機(jī)、時(shí)鐘等等?，F(xiàn)代意義上的鐘表是歐洲人發(fā)明的，大約在明末清初傳入中國(guó)。那么問(wèn)題來(lái)了。明朝以前的古人是怎么算時(shí)間的？
中國(guó)古人的智慧是無(wú)窮的。人們最初使用的計(jì)時(shí)工具是一種叫做“日晷”的計(jì)時(shí)器。它的原理是通過(guò)計(jì)算陰影的長(zhǎng)度來(lái)計(jì)算時(shí)間。它由兩部分組成：一根石柱或直立在地面上測(cè)量太陽(yáng)陰影的直立物體稱為“表”，一個(gè)沿南北方向放置的測(cè)量太陽(yáng)陰影的刻度板稱為“簋”，統(tǒng)稱為“簋表”。在我們的書中，時(shí)間被稱為時(shí)間，意思是太陽(yáng)在地面上的影子。但是這種計(jì)時(shí)器也有明顯的缺點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司那就是陰天或者雷雨天氣，那么如何計(jì)算時(shí)間呢？
于是，聰明的古人在“日晷”的基礎(chǔ)上改進(jìn)制造了一種叫“日晷”的計(jì)時(shí)器。它的原理是通過(guò)光的投射來(lái)判斷時(shí)間。日晷的物理結(jié)構(gòu)由一根日晷針和刻有紋路的日晷板組成。當(dāng)太陽(yáng)隨著時(shí)間的推移而移動(dòng)時(shí)，指針在表盤上指向不同方向的投影也在移動(dòng)。經(jīng)過(guò)對(duì)日晷計(jì)時(shí)器的長(zhǎng)期觀察，古人確立了每天12小時(shí)，每天100分鐘的規(guī)律。例如，正午的第三個(gè)四分之一是指日晷正午位置的第三個(gè)刻度。這個(gè)計(jì)時(shí)器解決了一天有多長(zhǎng)的問(wèn)題。
日晷計(jì)時(shí)器比日晷先進(jìn)得多，它還建立了一天有多長(zhǎng)的規(guī)則。但其缺點(diǎn)依然存在，仍未能解決陰天和雷暴的時(shí)間判斷。古人在日晷上更進(jìn)一步，發(fā)明了“失蹤時(shí)間”計(jì)時(shí)器。它的原理是利用水流的平衡原理。它的物理結(jié)構(gòu)是將壺內(nèi)注滿水，通過(guò)觀察壺上刻的時(shí)標(biāo)(也叫箭雕)的位置來(lái)判斷時(shí)間。它的優(yōu)點(diǎn)很明顯：完全不受陽(yáng)光和天氣氣候的影響。因此，一旦它被發(fā)明出來(lái)，它就在人們中間被廣泛使用。
當(dāng)然，隨著時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)也在進(jìn)步?！叭笨獭庇?jì)時(shí)器也有缺點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司那就是完全靠人力運(yùn)行費(fèi)時(shí)費(fèi)力。古人又開始專攻，發(fā)明了機(jī)械動(dòng)力計(jì)時(shí)器。宋代科學(xué)家蘇頌成功地重建了漢代張衡發(fā)明的水上渾天儀，不僅能顯示十二個(gè)小時(shí)，而且能準(zhǔn)確報(bào)時(shí)。除了這種機(jī)械動(dòng)力的計(jì)時(shí)器，古人還發(fā)明了香印、油燈鐘、蠟燭鐘、沙鐘(也就是我們時(shí)髦的沙漏斗)等計(jì)時(shí)器。明末清初，隨著更精密的西方鐘表的傳入，人們逐漸接受并使用西方鐘表。
在計(jì)時(shí)方法方面，現(xiàn)代計(jì)時(shí)方法和古代計(jì)時(shí)方法有所不同。古人把一天一夜平均分為100分鐘，一分鐘大約是14.4分鐘。隋唐時(shí)期，古人發(fā)明和改進(jìn)了計(jì)時(shí)方法，制定了一天等于12小時(shí)的規(guī)則。古人在接受西方鐘表之后，也逐漸接受了西方的24小時(shí)計(jì)時(shí)法，將100刻制改為96刻制：一小時(shí)等于兩小時(shí)，一小時(shí)等于四刻鐘，一刻鐘等于十五分鐘，逐漸與現(xiàn)代計(jì)時(shí)方法接軌。
重慶分公司
重慶分公司
