快手沙僧大成子叫什么

劉偉。沙僧大成子是快手短視頻平臺的一位唱歌博主，其真名叫做劉偉，1996年11月11日出生于湖北武漢，沙僧大成子在快手擁有一百多萬粉絲，深受粉絲們的喜愛。每天下午5點在快手平臺直播。

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沙和尚窮游主播是河北人。通過查詢得知沙和尚窮游主播一個美食網(wǎng)紅，在某短視頻APP上有25萬粉絲，靠制作美食視頻走紅，光頭形象，今年41歲，河北人。

不是內(nèi)蒙古的。根據(jù)查詢沙和尚窮游相關(guān)信息得知，沙和尚窮游耶不是內(nèi)蒙古人，是河北人。沙和尚窮游主播一個美食網(wǎng)紅，在短視頻APP上有25萬粉絲，靠制作美食視頻走紅，光頭形象，截止到2022年41歲，河北人。

造夢西游OLqq版

v12.3.0

類型：角色扮演

大小：880MB

評分：9.9

平臺：

標簽：男生精選Q版精選網(wǎng)游西游

造夢西游OL沙僧技能怎么配招？沙僧是游戲中常會見到的一個角色，現(xiàn)在有玩家對沙僧配招不太清楚，小編在這里為你介紹沙僧技能配招選擇：

【沙僧刷圖配招】

●鏟沙刷圖建議配招1：木魔舞+巫毒娃娃+麻痹藥劑+多重擊+猛毒素[被動技能欄]

法寶佩帶：戮仙劍or混元無極傘

木魔舞可以有效地對敵人進行高額輸出并且附帶擊退效果。當不小心被致命傷害擊中時可以使用巫毒娃娃+麻痹藥劑進行毒殺，不僅可以控制住BOSS的活動，還可以恢復(fù)體力，是一個神技;佩帶戮仙劍時可使用木魔舞將BOSS推到墻角，放出巫毒娃娃后使用戮仙劍，使用木魔舞和巫毒娃娃或者巫毒娃娃和麻痹藥劑將其擊殺。多重擊適用于清怪，但大多數(shù)情況下都是使用木魔舞進行清怪。

PS：由于造夢西游OL一開始是沿襲了造夢西游3的大部分地方，所以鏟沙的刷圖配招依然是老方法了，木魔舞必帶。

●鏟沙刷圖建議配招2：木魔舞+巫毒娃娃+強力擊+麻痹藥劑+猛毒素[被動技能欄]

前期使用木魔舞進行清怪，到BOSS后使用強力擊將其擊退獲得一段安全距離，以便進行毒殺或者木魔舞式輸出。

●鏟沙刷圖建議配招3：木魔舞+巫毒娃娃+劇毒陣+騰空擊+猛毒素[被動技能欄]

前期使用木魔舞進行清小怪，或者放一個劇毒陣一邊回血一邊使用木魔舞進行回復(fù)性輸出。BOSS依舊還是木魔舞+巫毒娃娃，沒血時使用劇毒陣回血。PS：劇毒陣只能釋放一個，當釋放第二個時第一個將消失。

●鏟沙刷圖建議配招4：木魔舞+巫毒娃娃+麻痹藥劑+葉綠標記+猛毒素[被動技能欄]

使用木魔舞清理小怪，BOSS時提前在一個安全的位置釋放一個葉綠標記，當BOSS使用毀滅性技能時可瞬移到綠葉標記所在處。即可躲避一次重創(chuàng)傷害。PS：擺放一次葉綠標記需要30點魔法，并且使用一次也需要30點魔法，每用一次消耗30點，所以此技能耗魔比較多。

●弓沙刷圖建議配招1：巫毒娃娃+麻痹藥劑+騰空擊+木魔舞+猛毒素[被動技能欄]

法寶佩帶：戮仙劍時使用巫毒娃娃+木魔舞+戮仙劍進行輸出。

使用巫毒娃娃+麻痹藥劑的時候可以將BOSS的行動束縛住，這時候就可以釋放出戮仙劍。造成很大的傷害

使用騰空擊清理小怪，到BOSS的使用巫毒娃娃+麻痹藥劑+劍進行強力輸出，而且效果拔群。

●弓沙刷圖建議配招2：巫毒娃娃+麻痹藥劑+騰空擊+多重擊+猛毒素[被動技能欄]

多重擊清怪不多說。BOSS時使用巫毒娃娃+麻痹藥劑控制住后再使用戮仙劍可造成大量的輸出。

●弓沙刷圖建議配招3：巫毒娃娃+麻痹藥劑+騰空擊+葉綠標記+猛毒素[被動技能欄]

使用騰空擊清怪不多說，在一個安全的地方擺放一個葉綠標記，使用巫毒娃娃+麻痹藥劑+戮仙劍對BOSS進行輸出，當BOSS使用毀滅性技能時就使用葉綠標記。

【沙僧PK配招】

沙僧的每個技能冷卻時間極其的短，所以一直無腦放技能都是可以完全壓制對方的

法寶佩帶不多說，戮仙劍或者混元無極傘

●鏟沙PK建議配招：木魔舞+巫毒娃娃+劇毒陣+葉綠標記+猛毒素[被動技能欄]

開局使用法寶，然后再使用巫毒娃娃。再使用木魔舞+劇毒陣進行遠程控制回血輸出。在緊急狀態(tài)記得擺上一個葉綠標記。

●弓沙PK建議配招：騰空擊+巫毒娃娃+麻痹藥劑+多重擊+猛毒素[被動技能欄]

開局使用法寶，如果佩帶的是戮仙劍，對面佩帶的是混元無極傘那就先等對面的法寶消失后再進行釋放法寶。

《西游記》中的沙僧在享有盛名的取經(jīng)團隊中，長相一般般、本領(lǐng)一般般、修行一般般、性格也一般般。但正因為眾多的“一般般”，他身上的勞動人民的特征更為突出、明顯。

一、穩(wěn)重踏實、任勞任怨

首先,沙僧是穩(wěn)重踏實的。沙僧不像孫悟空那樣急躁冒失,也不像豬八戒那樣好吃懶做。他一直都踏踏實實,勤勤懇懇。當遇到妖魔鬼怪時,他照看行李馬匹,保護唐僧,一旦參加戰(zhàn)斗,也是虎虎生威。取經(jīng)路上,無數(shù)次的艱難險阻,惟有沙僧一心一意堅持保護唐僧西天取經(jīng),從不輕言放棄。在《西游記》“四圣試禪心’這一回中唐僧要沙僧留下來招贅,沙僧就是這樣表示的,“寧死也要往西天去,決不干欺心之事?！边@正是如廣大農(nóng)民踏踏實實的性格特點。在漫長的取經(jīng)路上,沙僧最大的職責(zé)就是照顧唐僧,牽馬挑擔,這些事情平凡瑣碎,可沙僧做得很好,任勞任怨，即使是如唐僧般的人物，在孫悟空和豬八戒爭論誰化齋時，也會抱怨幾句。但沙僧卻從來沒說過一句抱怨，發(fā)過一次牢騷。如此吃苦耐勞、任勞任怨的沙僧不是勞苦大眾的化身嗎？所以,取經(jīng)隊伍中,沙僧扮演的是一個任勞任怨,埋頭苦干的“老黃?！笔降慕巧＿@也是廣大勞動人民的特性。

二、秉性善良、情深義重

善良是絕大部分老百姓的本質(zhì)特征，而且他們的善良是發(fā)自內(nèi)心的，潛意識的，毫無做作的。在《西游記》中唐僧是十分善良的，這幾乎是所有人公認的事實，但他的善良多表現(xiàn)為是非不分，人妖難辨。只有沙僧的善良，才是發(fā)自性情的真情實感，這與我們的老百姓很像。悟空被三昧真火燒得火氣攻心,是沙僧跳進水中，救出悟空；見到悟空“渾身上下冷如冰”，他便不由得“滿眼淚”，痛哭失聲。九頭獅子精拷打悟空，“沙僧見打得多了，甚不過意，道：‘我替他打百十下罷?！碧粕谎肿兂闪嗣突?，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，懇請悟空“萬望救他一救”黃袍怪揪著百花羞來到被捉的沙僧面前對質(zhì)，沙僧不顧自己的生命危險，毅然替百花羞圓謊。這種出自內(nèi)心的或者說是潛意識的善良，又和他的老實密不可分。

情義重也是中國百姓處處可以體會到的特性。在《西游記》中，沙僧是最重情義的。例如，取經(jīng)隊伍中，沙僧最關(guān)心也最敬佩的人是唐僧。在他看來，唐僧的一言一行都堪為佛教信仰的楷模。更為重要的是，正是由于唐僧將其從罪孽深重的流沙河中救了出來，才有他日后的皈依佛門，修成正果。取經(jīng)途中，他對唐僧忠心耿耿，噓寒問暖。無時無刻不把師-父放在心上。每到一處地方，唐僧要下馬來休息，他總是畢恭畢敬地攙扶師-父下馬，完全是一個忠實老仆人的形象。在小說第八十六回，隱霧山的豹精用計騙了唐僧，八戒將妖洞之門打破。妖精拋出一截樹根做成的假唐僧頭，被悟空識破。緊接著又拋出個真人頭，騙過了悟空師兄弟，三人齊聲大哭。悟空、八戒報仇歸來，到“唐僧”墳頭，“見沙僧還在哭呢”雖只是短短的一句話，卻由此可見沙僧對師父真情一片。

三、不爭不搶、老實本分

“少說多做”這個詞也許是對沙僧最好的詮釋。他不爭不搶、老實本分。打妖怪時，即使他出了大力氣，也不會邀功。這一點和豬八戒一比較，就立刻凸顯出來了。豬八戒做了點小事都會跑到唐僧面前邀功，打妖怪這種大事就更別說了，很多時候甚至和孫悟空搶功勞。都不清楚他哪來的底氣這么做。還有唐僧的表揚，沙僧從來就不去主動爭取。有一次，唐僧和三個徒弟論道，孫悟空、豬八戒都沒有說出獨到的見解，只有沙僧的見解讓唐僧大悅。唐僧當場表揚了沙僧，并說沙僧的修行只要繼續(xù)下去一定能大成。沙僧對此，非常謙虛，只說師-父教的好。還有孫悟空偷摘人生果那次，雖然他也是參與者，但他不像豬八戒那樣迫不及待，也不像豬八戒那樣吃了屬于自己的那份后還想著別人的。他只是老實本分的吃著孫悟空分給自己的那一份。因而在這個插曲中沙僧雖然是最安靜的，但他給我的印象最深刻，因為他讓我想到了絕大部分勞動人民的老實本分，只做好自己該做的事。

四、馴順服從、逆來順受

五、小結(jié)：

相對于唐僧來說，沙僧可能算得上是非凡的了，但因為有孫悟空和豬八戒的存在，他也就變得平凡了。但我要講的“平凡”、“非凡”并非從他的能力來說，而是從性格來說的。沙僧既沒有孫悟空那樣張揚，也不像豬八戒那樣夸張。他平平凡凡。他憨厚、勤勞，有有時甚至有點傻。但他能做到十幾年如一日的擔著大家共有的“家當”而不說一句牢騷話，他不說團隊成員的一句壞話，盡力的維護團隊的和諧。我想一天、一個月、一年，很多人可以做到，但幾十年如一日，就不一定有人可以了。因而在我看來，平凡的沙僧因堅持而變得非凡了。這就是堅持的魅力。雖然他的奴性也讓人“怒其不爭”。但正是這即優(yōu)點又有缺點恰恰符合了人的特點，是廣大的勞動人民惡真實寫照。沙僧在神怪小說《西游記》中的筆墨并不多，形象也沒有其他三個主角那樣突出，他少了孫悟空的張揚，豬八戒的夸張，還有唐僧的“得道高僧”狀。但正因如此，他充滿了人性色彩，讓我們覺的他與我們最親近，就是我們的一員，讓我們覺得真實。

西游記中著墨最多的當然是唐三藏、孫悟空、豬八戒,而沙僧在大多數(shù)人眼中似乎屬于那種可以忽略不計的人物。但我不怎么認為,沙僧勤勞穩(wěn)重，任勞任怨，為取經(jīng)立下了汗馬功勞。在取經(jīng)隊伍中，這個默默無聞的沙和尚扮演了極其重要的角色,是西天取經(jīng)征途中必不可少的人物。

沙僧，法名悟凈，人稱沙和尚，原是天宮玉帝的卷簾大將，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪。經(jīng)南海觀世音菩薩點化，他拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經(jīng)。沙僧不像孫悟空那樣暴躁任性,也不像豬八戒那樣好吃懶做、粗枝大葉。他穩(wěn)重踏實、勤勤懇懇，在漫長的取經(jīng)路上悉心照顧唐僧,牽馬挑擔。這些事情平凡瑣碎,可沙僧做得很好,從不厭倦，使得孫悟空能后顧無憂地去大展拳腳,斬妖除魔。此外，沒有鮮明個性的沙僧識大體，與取經(jīng)隊伍中其他成員保持了和諧融洽的關(guān)系，調(diào)和了集團內(nèi)部的矛盾，保證了取經(jīng)的'順利進行。

默默無聞的沙和尚不是《西游記》的主角，但也絕不是一個可有可無的人物。他的謙虛、恭敬、沒有個性，恰到好處地使得性格鮮明的唐三藏、孫悟空、豬八戒得以完美地結(jié)合，他完善了《西游記》。

沙和尚，又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當妖怪，也就是塘虱精，后被唐僧師徒收服，負責(zé)挑擔。使用的兵器是月牙鏟。書中又將沙和尚稱為“沙僧”。

沙和尚比較憨厚,忠心耿耿,從電視劇里他喊"大師兄"那種厚重的聲音和真誠的眼神可以看出來。他不象孫悟空那么叛逆，也不象豬八戒那樣花癡不改，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨,從不左顧右盼，謹守佛門戒律。

沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調(diào)停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

沙僧是個真正的老實人。取經(jīng)路上,他對自己的工作盡職盡責(zé),踏踏實實,不計個人得失,沒有非分之想,不象悟空那樣好名,也不象八戒那樣貪心。沙僧最直接的責(zé)任是照顧唐僧的起居生活,如“登山牽馬”之類,這些瑣碎平凡之事,他都處理得有條不紊。遇到妖魔鬼怪時,他一般都是看守行李、馬匹,但一旦直接參加戰(zhàn)斗,就從不象八戒那樣臨陣脫逃?！八氖ピ嚩U心”時,唐僧要他留下招贅,他表示“寧死也要往西天去,決不干此欺心之事”。

沙僧是個十足的善良人。唐僧雖然也十分善良,但他的善良多從佛教的教條出發(fā),難免是非不分,人妖不辨,總給人做作的感覺。而沙僧的善良,卻是發(fā)自性情的真情實感。八戒貪色,做了一夜“繃巴吊拷女婿”,“沙僧見了,老大不忍,放了行李,上前解了繩索救下”。悟空被三昧真火燒得火氣攻心,是沙僧跳進水中救出悟空;見到悟空“渾身上下冷如冰”,他便不由得“滿眼垂淚”,痛哭失聲。唐僧被妖怪變成了猛虎,又受到悟空的“揭挑”,是沙僧“近前跪下”,懇請悟空“萬望救他一救”。

這種出自內(nèi)心的或者說是潛意識的善良,乃是人性的自然流露?？傊?無論老實,還是善良,都是追求正義的結(jié)果。這也說明,他的調(diào)和不是無原則的“和事”。

沙僧外貌丑惡，但個性憨厚，忠心耿耿。他不像孫悟空那么叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無私，任勞任怨，謹守佛門戒律。雖然個性不鮮明的他戲份不多，但他是《西游記》里不能缺少的重要人物。

在《西游記》中，沙僧的個性刻畫的并不鮮明，這可能和他的戲份不多也有著很大的關(guān)系。在我國四大名著之一的《西游記》這一文學(xué)作品中，沙僧可以說是一個沉默的苦行僧啊。

在同唐僧、孫悟空還有豬八戒前往西天拜佛求經(jīng)的路途中，沙僧是順從隨和的.，他在這個取經(jīng)的隊伍中，除了唐僧是一心為了蒼生西行求經(jīng)的主導(dǎo)者之外，沙僧就是有著一個協(xié)調(diào)隊伍，凝聚隊伍“和事老”的形象。

這時候沙僧的性格已經(jīng)和一開始在流沙河的時候是兩個樣了。原本在流沙河兇相畢露的沙僧，在故事的發(fā)展中已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變。

體現(xiàn)情節(jié)：

三十回黃袍怪疑心渾家，百花羞送信去寶象國請兵來救，要殺她，就拿她與被擒的沙僧對質(zhì)。沙僧急中生智，說是國王畫影圖形，唐僧因較早時被捉在洞中見過公主，向國王說起經(jīng)歷，這才救了公主一命。這情節(jié)既顯示沙僧的急智，也體現(xiàn)他為他人著想，不欲恩將仇報之精神。

四十回嬰兒戲化禪心亂，猿馬刀歸木母空，連悟空也想散伙，反而沙僧勸大家不要散伙，意志十分堅強。他從不埋怨路途遙遠，是一個任勞任怨的苦行僧。

問題一：歷史上有真實的沙僧嗎？到《西游記》中人物的原型，沙僧是一個緊次于唐僧之后的有一定真實依據(jù)人物。他出沒的流沙河就是玄奘《大唐西域記》里的大流沙，那是一條真實的西域內(nèi)流河；而沙僧本人的原型來源于古代西域崇佛的唐僧的向?qū)?。玄奘弟子慧立、彥的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中有胡人石陀做唐僧西進引路人，這些引路人甚至有王室成員，例如玄奘到了伊吾，在高昌王麴文泰幫助下，持其書信，以王弟身份，在葉護可汗等人保護下，前后四年始達印度摩揭陀國王舍城；明代以前的西游故事特別記述了西域“***”與唐僧取經(jīng)的聯(lián)系。元人吳昌齡《唐三***天取經(jīng)》雜劇就有崇佛***的描寫。并有“老***東樓叫佛”的一折；明萬歷甲寅（1634）刊本楊東來先生所評《西游記》雜?。☉?yīng)為元末人楊景賢所作）第三卷第十一出的一個不能忽視的對話：“[沙和尚]我姓沙。[行者云]我認得你，你是***人河里沙?！倍嗌倏梢宰C實，西游故事的傳播者試圖將長著卷曲落腮胡子的沙僧和西域***牽扯在一起的努力?！段饔斡洝菲鋵嵕褪莾?nèi)地的傳聞?wù)邔ξ饔虻牡乩砗妥诮绦叛龅妮氜D(zhuǎn)附會的想象引發(fā)出來的“故事運動”的偉大成果，它有趣地顯示了內(nèi)地人民對邊疆生活和宗教的天真想象。

一、沙僧與大流沙

從文獻記載看，沙僧應(yīng)該是玄奘取經(jīng)之事第一個導(dǎo)致其走向故事傳說的關(guān)鍵姓人物。追溯玄奘取經(jīng)之事的由來，提供給后人進一步將本事神話化的地方，一概出現(xiàn)在有關(guān)玄奘流沙河遇險難的描繪之中。玄奘在他的《大唐西域記》卷第十二中記述他在大流沙以東行程時寫到：

從此（指瞿薩旦那國[即與闐，今之和田]的尼壤城[即今新疆民豐縣]）東行，入大流沙。沙則流漫，聚散隨風(fēng)，人行無跡，遂多迷路。四遠茫茫，莫知所指，是以往來者聚遺骸以記之。乏水草，多熱風(fēng)。風(fēng)起則人畜昏迷，因以成病。時聞歌嘯，或聞號哭，視聽之間，況然不知所至，由此屢有喪亡，蓋鬼魅之所致也。

這一段話時玄奘取經(jīng)回來路過塔克拉瑪干大沙漠西南的大流沙的真實寫照。額外那種“是以往來者聚遺骸以記之”“由此屢由喪亡，蓋鬼魅之所致也”，可以讓人想見玄奘取經(jīng)東行至沙河（又稱流沙河）時言及的森森白骨和鬼魅之類。被玄奘取經(jīng)故事研究者所公認的初具取經(jīng)故事形貌的地方也出在玄奘流沙河遇險難的本事之中。早在玄奘弟子慧立、彥的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中，初次將取經(jīng)之事和鬼魅故事聯(lián)系起來的地方就是沙河（即《西域記》中的大流沙）：

從此已去，即莫賀延磧，長八百余立，古曰沙河，上無飛鳥，下無走獸，復(fù)無水草。是時顧影唯一，心但念觀音菩薩及《般若心經(jīng)》。初，法師在蜀，見一病人，身瘡臭穢，衣服破污，愍將寺施與衣服與飲食之直。病者慚愧，乃授法師此經(jīng)，因常誦習(xí)。至沙河間，逢諸惡鬼，奇狀怪類，繞人前后，雖念觀音不得全去，即誦此經(jīng)。發(fā)聲皆散，在危獲濟，實所憑焉。

這是唐代最早具有玄奘取經(jīng)故事性質(zhì)的傳說。唐李冗所撰《獨異志》河劉肅《大唐新語》的“記異”門均有與此大同小異的文字。現(xiàn)代神話學(xué)者袁珂先生在其《中國神話史》中認為這個故事“已經(jīng)幾乎便是一部《西游記》神話最早的雛形?！盵1]這個故事在宋代仍然廣為流傳。宋僧志盤《佛祖統(tǒng)記》卷二十九“慈恩宗教”也引了這個故事。它為吳承恩的〈西游記〉所吸收病給予改造。小說十九回寫了唐僧在烏斯藏收了八戒之后，行至浮屠山遇烏巢禪師，他授予唐僧“〈多心經(jīng)〉一卷，凡五十四句，共計二百七十字”，基本情節(jié)與最早流行的取經(jīng)故事大體一致。看來，玄奘取經(jīng)之事最早演化為故事，沙河遇先險難應(yīng)該看作是第一個源頭。而沙河又是〈西游記〉中沙僧在此作怪的地方，因此我們不得不關(guān)注沙僧作為取經(jīng)故事的第一個具有重大影響的形象。如果進一步去追蹤歷代取經(jīng)故事中有關(guān)沙僧的蛛絲馬跡，那么......>>

問題二：沙和尚的原型是什么？沙僧形象既體現(xiàn)了奴隸文化的本質(zhì)特征,又代表了農(nóng)耕文明背景下普通民眾的基本性格特征。他的善良老實、埋頭苦干、任勞任怨、默默奉獻,都表現(xiàn)了償華民族的傳統(tǒng)美德,進行任何一項偉大的事業(yè),這些美德都是不可或缺的。但沙僧身上這些“美德”,又都和他循規(guī)蹈矩、馴順服從、明哲保身的奴性不可分割,渾然一體,而奴性又是妨礙我們民族想象力和創(chuàng)造力的根本大敵,是我們事業(yè)成功的大敵。因此,表現(xiàn)在沙僧身上的“美德”,只有與強健的個性和富于抗爭與進取的精神緊密結(jié)合在一起,只有“訴之自身意志”,才有可能煥發(fā)出真正炫目的光輝。

問題三：沙悟凈的人物原型《西游記》里的豬八戒、沙和尚和白馬和原型就是這里說的迦葉摩騰、竺法蘭和白馬，唐僧和孫悟空的原型是下面介紹的唐玄奘和悟空。與孫悟空來源眾說紛紜不同，《西游記》取經(jīng)隊伍中最不為人們注意的形象就是沙僧，所以沙僧的原型也有比較統(tǒng)一的說法。在錢文忠的講述中，玄奘曾在途經(jīng)敦煌西方長達800余里的流沙地帶時，無意中打翻了水袋，差點喪命?；杳灾?，玄奘夢見了一個數(shù)丈高的大神，手執(zhí)兵刃，對他怒喝。玄奘隨即被驚醒，連夜趕路，終于找到了水源。當玄奘取經(jīng)被演繹成神話故事后，這800余里的流沙地帶變成了“鵝毛飄不起”的流沙河，而大神，也變成《詩話》中的深沙神。不過，《詩話》中的深沙神已不再佑護玄奘。

問題四：西游記原著里有說沙僧原形么沙流精

孫悟空與豬八戒，一個猴精，一個豬精，不待多言，而沙僧的原形為何，卻是個讓人困擾的問題。第八回，觀音菩薩攜木咤尋找取經(jīng)人，在流沙河界初次遇到了沙僧，此時的他，“青不青，黑不黑，晦氣色臉；長不長，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅發(fā)亂蓬松。一聲叱咤如雷吼，兩腳奔波似滾風(fēng)?！钡诙兀粕畮熗饺诵薪?jīng)流沙河，他從河里竄出欲吃唐僧，其長相為：“一頭紅焰頭蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。”單從這些描述，很難斷定沙僧到底是個什么怪。書中倒是給過答案。第六十一回過火焰山借芭蕉扇，牛魔王向羅剎女訴說唐僧師徒的出身，其中說道：“他二徒弟豬精，三徒弟沙流精，我當年做妖怪時，也曾會他?！毖悦魃成莻€沙流精，沙流精是什么東西？我們?nèi)杂X莫名其妙。于是有了眾多說法。征之于史，據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘途經(jīng)西路沙漠時，連續(xù)四夜五天滴水未進，幾至殞命，直至第五夜，老馬嗅到了水草的味道，找到水源，才算逃得一條生路。玄奘當時“即于睡中夢一大神長數(shù)丈，執(zhí)戟麾曰：何不強行，而更臥也！”此大神即為沙僧的原型――深沙神?；虺蓵谒未摹洞筇迫厝〗?jīng)詩話》中，唐三藏曾兩度被此深沙神吃掉。深沙神是個何樣的神，還是難以認清。日本漢學(xué)家中野美代子是《西游記》專家，她從五行及干支的角度著眼，認為深沙神具有蛇的特征，并提出其原形為揚子鱷。雖言之成理，卻不能讓人信服。在我看來，沙僧之原形不必強求，他不是動物成精，他就是一個人。第九十回，悟空師兄弟三人分別向天竺國國王做自我介紹，沙僧說自己：“老沙原系凡夫，因怕輪回訪道?！薄胺卜颉闭?，普通一人也。既然是個普通的人，為何生就那番長相？值得注意的是，沙僧的形象并非孤例，恰恰相反，明清小說中的人物多有與沙僧長相類似者，也就是說，那是一幅臉譜化的形象。有例為證：《封神演義》中張桂芳的先鋒風(fēng)林，“面如藍靛，發(fā)似朱砂，獠牙生上下”；《連環(huán)套》中的竇爾敦，“藍靛臉，大胡茬子兒，軟包巾，英雄氅，二目如燈”；《濟公全傳》中的雷鳴，“紅胡子，藍靛臉”，隋唐英雄單雄信，亦是這幅尊容。此類臉譜化的人物是如何生成的？最早的人物原型是誰？這些問題很難做答了。不過可以肯定的是，這些生著紅胡子、藍靛臉的，都是凡人（彪悍的英雄），而非妖怪。且把沙僧歸于這類人物譜系吧

問題五：沙僧的歷史原型孫悟空與豬八戒，一個猴精，一個豬精，不待多言，而沙僧的原形為何，卻是個讓人困擾的問題。第八回，觀音菩薩攜木咤尋找取經(jīng)人，在流沙河界初次遇到了沙僧，此時的他，“青不青，黑不黑，晦氣色臉；長不長，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅發(fā)亂蓬松。一聲叱咤如雷吼，兩腳奔波似滾風(fēng)?！钡诙?，唐僧師徒三人行經(jīng)流沙河，他從河里竄出欲吃唐僧，其長相為：“一頭紅焰頭蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲。”單從這些描述，很難斷定沙僧到底是個什么怪。書中倒是給過答案。第六十一回過火焰山借芭蕉扇，牛魔王向羅剎女訴說唐僧師徒的出身，其中說道：“他二徒弟豬精，三徒弟沙流精，我當年做妖怪時，也曾會他?！毖悦魃成莻€沙流精，沙流精是什么東西？我們?nèi)杂X莫名其妙。于是有了眾多說法。征之于史，據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘途經(jīng)西路沙漠時，連續(xù)四夜五天滴水未進，幾至殞命，直至第五夜，老馬嗅到了水草的味道，找到水源，才算逃得一條生路。玄奘當時“即于睡中夢一大神長數(shù)丈，執(zhí)戟麾曰：何不強行，而更臥也！”此大神即為沙僧的原型――深沙神?；虺蓵谒未摹洞筇迫厝〗?jīng)詩話》中，唐三藏曾兩度被此深沙神吃掉。深沙神是個何樣的神，還是難以認清。日本漢學(xué)家中野美代子是《西游記》專家，她從五行及干支的角度著眼，認為深沙神具有蛇的特征，并提出其原形為揚子鱷。雖言之成理，卻不能讓人信服。在我看來，沙僧之原形不必強求，他不是動物成精，他就是一個人。第九十回，悟空師兄弟三人分別向天竺國國王做自我介紹，沙僧說自己：“老沙原系凡夫，因怕輪回訪道。”“凡夫”者，普通一人也。既然是個普通的人，為何生就那番長相？值得注意的是，沙僧的形象并非孤例，恰恰相反，明清小說中的人物多有與沙僧長相類似者，也就是說，那是一幅臉譜化的形象。有例為證：《封神演義》中張桂芳的先鋒風(fēng)林，“面如藍靛，發(fā)似朱砂，獠牙生上下”；《連環(huán)套》中的竇爾敦，“藍靛臉，大胡茬子兒，軟包巾，英雄氅，二目如燈”；《濟公全傳》中的雷鳴，“紅胡子，藍靛臉”，隋唐英雄單雄信，亦是這幅尊容。此類臉譜化的人物是如何生成的？最早的人物原型是誰？這些問題很難做答了。不過可以肯定的是，這些生著紅胡子、藍靛臉的，都是凡人（彪悍的英雄），而非妖怪。且把沙僧歸于這類人物譜系吧。

問題六：沙悟凈的前身是什么?沙悟凈，又叫沙僧、沙和尚，是中國古典小說《西游記》中的人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷簾大將，失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤踞在流沙河，吃人為業(yè)。成為唐川徒弟之后與師傅、師兄孫悟空、豬八戒以及白龍馬一起赴西天取經(jīng)，經(jīng)九九八十一難后，功德圓滿，被封為金身羅漢。(使用的武器為降魔月牙鏟(沙僧拿的武器月牙鏟是佛門之物,經(jīng)過少林武僧的改進演變而成的一種比較成熟的戰(zhàn)斗法杖).

問題七：西游記中沙僧的身世問題《西游記》中的人物向來以沙僧最不受人注目。一般文學(xué)史與小說史囿于篇幅，對沙僧大抵提其名而不論其事，而大多數(shù)的評論家往往關(guān)注的是三藏、悟空與八戒。因為在他們看來，沙僧在小說中最沒有個性，屬于那種可以忽略不計的人物。然則確是如此嗎？

事實上，在西天取經(jīng)隊伍中，沙僧能吃苦耐勞，忍辱負重，默默少言，不發(fā)牢騷，服從安排，聽命師尊兄長，不計名利，美色不能動其心，妖魔未能亂其志。沙僧在小說中露臉的機會不多，這和他謹小慎微，絕不妄加評斷的性格有關(guān)，也比較符合儒家所要求的君子“敏于事而訥于言”的道德標準，因而近來的有些學(xué)者將其納入“君子”這一范疇，認為“他具有中國傳統(tǒng)文化中君子應(yīng)有的一切高尚德行”，是“《西游記》中君子形象的代表”。

但讀過《西游記》的讀者一般都會有這樣的體會：沙僧這個君子并不可愛。究其原因，并不能簡單地將其歸納為沙僧最沒有個性（一般人認為，沒有個性也便不能吸引他人的注意），而是因為他不是那種“胸懷坦蕩蕩”的君子，他其實是一個頗有城府的人。為了真正認識沙僧，我們最好還是從他的身世入手。

追溯沙僧的前身，我們首先可以從《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中窺見某些端倪。據(jù)載，玄奘在途經(jīng)敦煌西方長達八百馀里的沙河時，無意中傾倒水袋，“于是時四夜五日，無一滴沾喉，口腹干焦，必將殞絕，不能復(fù)進，遂臥沙中，默念觀音，雖困不舍”：

至第五夜半，忽有涼風(fēng)觸身，冷快如沐寒水，遂得目明，馬亦能起。體既蘇息，得少睡眠，即于睡中，夢一大神，長數(shù)丈，執(zhí)戟麾曰：“何不強行，而更臥也。”法師驚寤進發(fā)。行可十里，馬忽異路，制之，不回。經(jīng)數(shù)里，忽見青草數(shù)畝。下馬恣食，去草十步欲回轉(zhuǎn)，又到一池水，甘澄鏡澈，下而就飲，身命重全，人馬俱得蘇息。

由此，我們發(fā)現(xiàn)，作為沙僧原型的深沙神，在唐僧西天取經(jīng)路上扮演了極其重要的角色，為取經(jīng)成功立下了汗馬功勞。而到了《大唐三藏取經(jīng)詩話》中，深沙神搖身一變?yōu)槭妊尚缘难郑?/p>

深沙云：“項下是和尚兩度被我你，袋得枯骨在此。”和尚曰：“你最無知；此回若不改過，教你一門滅絕！”深沙合掌謝恩：“伏蒙慈照！”深沙當時哮吼，教和尚莫敬。只見紅塵隱隱，白雪紛紛。良久，一時三五道火裂，深沙袞袞，雷聲喊喊，遙望一道金橋，兩邊銀線，盡是深沙神，身長三丈，將兩手托定；師行七人便從金橋上過。過了，深沙神合掌相送。法師曰：“謝汝心力。我回東土，奉答前恩，從今去更莫作罪?！眱砂豆侨猓险祈敹Y，唱喏連聲。深沙神前來辭，吟詩曰：“一墜深沙五百春，渾家眷屬受災(zāi)殃。金橋手托從師過，乞薦幽神化卻身?！狈◣熢娫唬骸皟啥仍馊陙?，更將枯骨問元才。而今赦汝殘生去，東土專心次第排?！?/p>

在此，唐僧和沙僧的角色換了個位，由先前的深沙神保護唐僧，到如今的唐僧化去深沙神身負的重孽，沙僧從施與者變成了被施與者，角色變化了，地位便迥然不同。

到了元代的《西游記雜劇》，沙僧的面貌就益發(fā)清晰了。劇中的沙和尚原是玉皇大帝殿前卷簾大將，只因“帶酒思凡”而被罰在流沙河，“推沙受罪”。他在流沙河為怪傷人，自稱是個不服天地管轄的水妖，曾經(jīng)九度吃過唐僧，骷髏還掛在脖項上。劇中，他曾經(jīng)有一番自述：

恒河沙上不通船，獨霸篙師八萬年。血人為飲肝為食，不怕神明不怕天。小圣生為水怪，長為河神，不奉玉皇詔旨，不依釋老禪規(guī)。怒則風(fēng)生，愁則雨到，喜則駕霧騰云，閑則搬沙弄水。人骨若高山，人血如河水，人命若流沙，人魂若餓鬼。

一方面大大渲染了沙和尚的的斑斑劣行，另一方面，也為后來唐僧收服的艱難打下了鋪墊。

而到了吳承恩的《西游記》中，大大突現(xiàn)了沙僧人性的一面。他最先是人，是“自小生來神氣壯，乾坤萬里曾游蕩”的游......>>

問題八：沙悟凈的歷史原型是誰？歷史上有悟凈這個人嗎？5分《西游記》里的豬八戒、沙和尚和白馬和原型就是這里說的迦葉摩騰、竺法蘭和白馬，唐僧和孫悟空的原型是下面介紹的唐玄奘和悟空。

問題九：沙僧取個妖怪把她打回原型才知道是個老太太這是什么電影魔游紀3：天都暗潮(2017)

導(dǎo)演:回宇

編劇:左無名/楊海濤/丁宇/李聰叢

主演:盧宇靜/余浩瑞/于磊/崔璨

制片國家/地區(qū):中國大陸語言:漢語普通話

上映日期:2017-04-14(中國大陸)

片長:60分鐘

又名:魔游記