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沙溪古鎮(zhèn)在什么地方了？有什么好玩的地方么？

隨著人們思想的改變，在近幾年從游覽者的口中，我們得到了這樣的一個信息，現(xiàn)在很多游客都喜歡去一些古跡斑駁的古鎮(zhèn)中游玩，如果可以行走在光滑的青石板之上就可以感受到遠離城市喧囂的那一份寧靜，今天要為安利的這處古鎮(zhèn)，雖然并不是那么的出名，但卻有著不一樣的溫暖。

今天要說到的這處游覽地就位于云南了，云南中有一處小鎮(zhèn)，它的名字叫做沙溪古鎮(zhèn)，來到這里的游客總會感嘆，因為它帶給人的感覺，寧靜而又溫暖，唯美而又真實。在古鎮(zhèn)的街道上可能不會看到熙熙攘攘的游客，來到這里的人并沒有那么多，它并非網(wǎng)紅古鎮(zhèn)，但是其實距離網(wǎng)紅古鎮(zhèn)也就只差了來來往往的人而已。但是當(dāng)?shù)鼐用穸荚诖税惨莸纳睿说孛耧L(fēng)淳樸。

最值得一提的就是古鎮(zhèn)的街道上有一些房屋也是非常有特色的，他們采用的是黃土泥磚，再加上一些黑色瓦片而建成，這與一些白墻黑瓦是完全是不同的，也是這樣的風(fēng)格引起了眾多游客的注意。

除此之外，在古鎮(zhèn)之中他們還保留了非常多的古代建筑，其中在古鎮(zhèn)中最為出名的就是古戲臺了，這座古戲臺當(dāng)時的造型也是非常的獨特，戲臺一共分為兩層。

每一層都采用了飛檐翹角的建筑樣式，不管是在屋檐上還是在屋頂上都有一些非常精美的雕刻，這些都可以給這座建筑添加了一絲靈動之美，在木梁之上你會看見其中有大片的雕花，非常完美，展示了當(dāng)時匠人的神思妙想，不過這座古戲臺上也是有一些特殊的地方，上面的戲劇其實并不是唱歌有人聽的，而是表現(xiàn)給神靈看的，你看它其實如此特別。

這也是古戲臺與其他戲臺完全不同的地方了，除此之外，在沙溪古鎮(zhèn)之中還有一處核心四方街了，雖然說這條街道的占地面積并不是特別的大，但是對于沙溪古城而言的話，這可是它最為繁華的地方，尤其是古代的時候，就有不少的商人來此交易，一直到現(xiàn)在，沙溪古鎮(zhèn)依舊是很多游人的必來之地，如果可以來這里租一匹馬，騎馬行走在古色古香的小街上，就會有一種自己是古人行走江湖的感覺。

不知道云南的沙溪古鎮(zhèn)有沒有吸引到你的，歡迎下方評論。

云南沙溪古鎮(zhèn)旅游有什么特色？

沙溪古鎮(zhèn)位于劍川縣東南部，在麗江古城和大理風(fēng)景區(qū)之間。沙溪古鎮(zhèn)的特色是歷史悠久、原始的建筑特色、景色秀麗，景點眾多，沙溪古鎮(zhèn)特色活動也很多，可以感受當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情。

沙溪是一座位于西南邊陲的小鎮(zhèn)，地處“三江并流”世界自然遺產(chǎn)保護區(qū)南端，是一座位于馬幫茶馬古道之上的古鎮(zhèn)，也是茶馬古道上惟一幸存的古集市。雖然不似大理、麗江、香格里拉那樣的名氣，卻獨有自己的韻味，就連時光走了千年也沒有走出沙溪這座不大的古鎮(zhèn)。

沙溪古鎮(zhèn)從2400年前的春秋戰(zhàn)國時期開始逐步發(fā)展形成，公元前400多年就有比較高的青銅冶煉技術(shù)，是云南青銅文化的發(fā)源地之一。沙溪是茶馬古道上的一個重鎮(zhèn)，也是南詔、大理國時期的重鎮(zhèn)，佛教文化十分繁榮，有古寺廟。有很大研究價值的興教寺就位于沙溪古鎮(zhèn)的寺登街。

沙溪古鎮(zhèn)被世紀紀念性建筑基金會選入世界瀕危建筑保護名錄，足見沙溪古建筑在建筑史上的重要意義。至今還保持著最原始的建筑特色，建筑的梁柱銜接手法精巧復(fù)雜，設(shè)計大氣。有元代的建筑風(fēng)格，也包括了白族的建筑風(fēng)格和和古寺院的建筑風(fēng)格。

沙溪古鎮(zhèn)景色秀麗，主要的景點有：茶馬古道集市沙溪寺登街，石寶山，寺登四方街，古石橋玉津橋，古戲臺等

沙溪古鎮(zhèn)的特色活動有：太子會——是傳統(tǒng)的宗教民俗活動；石寶山歌會——是滇西青年互相交往的盛會，主要是情歌對唱；本主會——白族人民特有的宗教信仰，供奉祭拜有功于民者以及他們的家屬，有唱戲、耍牛、唱白曲等多種活動；火把節(jié)——在農(nóng)歷的六月二十五，會豎一火把，人們手持小火把，有慶賀新生兒的到來，有祭拜緬懷逝者，有祈禱風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登

最美“江南古鎮(zhèn)”將在沙溪綻放

昨日，由江蘇遠見文旅控股集團打造運營的“沙溪古鎮(zhèn)數(shù)字文化基地及配套項目”正式開工建設(shè)。這意味著在不久之后，一個全新的沙溪古鎮(zhèn)將展現(xiàn)在市民和游客面前。

嚴海月是沙溪古鎮(zhèn)旅游開發(fā)有限公司的副總經(jīng)理，在古鎮(zhèn)上已經(jīng)工作了11年，見證了沙溪古鎮(zhèn)這些年來的巨大變化。嚴海月說，“我剛來上班的時候，古鎮(zhèn)一期所有的商家加起來只有20多家，如今已經(jīng)發(fā)展到了100多家，有民宿、手工坊、古玩店、旗袍店等多種業(yè)態(tài)形式。游客人數(shù)從2010年的31萬人，到如今超過了百萬人?，F(xiàn)在，古鎮(zhèn)又進行了大規(guī)模的升級改造，真的非常期待。”

沙溪鎮(zhèn)作為國家歷史文化名鎮(zhèn)和太倉文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要板塊，近年來不斷推動文化和旅游融合互促，主動融入太倉全域旅游發(fā)展格局。沙溪鎮(zhèn)負責(zé)人表示，按照市黨代會報告對沙溪提出的打造最美“江南古鎮(zhèn)”要求，沙溪鎮(zhèn)積極行動，加快推進重大文旅項目落地。截至目前，已有“沙溪古鎮(zhèn)數(shù)字文化基地及配套項目”、香塘藝術(shù)田園親子度假村等3個文旅項目開工，總投資2.3億元，力爭在明年6月底全部完工。除此之外，還與祥源集團等知名文旅公司合作打造“七園環(huán)鎮(zhèn)”等3個文旅項目完成了合作框架的簽約。

香塘藝術(shù)田園親子度假村項目由沙溪鎮(zhèn)和鄉(xiāng)伴集團攜手打造。該項目主要圍繞田園特色、創(chuàng)新親子業(yè)態(tài)、品牌文創(chuàng)引領(lǐng)等內(nèi)容，打造集親子民宿聚落、沉浸式夜經(jīng)濟、研學(xué)教育基地等一體化的國際休閑度假親子勝地，項目占地面積約40畝，預(yù)計明年6月底投入運營。

已經(jīng)簽約的“七園環(huán)鎮(zhèn)”文旅項目將圍繞“七浦水岸樂活休閑”主題，集中打造樂蔭園、春風(fēng)亭、沙溪書院、精靈樂園、秋風(fēng)亭、紅葉園、橄欖島等七園旅游業(yè)態(tài)，實現(xiàn)鎮(zhèn)中有景，景園環(huán)鎮(zhèn)。項目總投資20億元，是沙溪文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的旗艦項目。目前，200多畝項目區(qū)的拆遷工作正在進行當(dāng)中，項目將于今年年底開工，預(yù)計明年年底建成。

為了落實文化產(chǎn)業(yè)倍增計劃，活化利用好江南文化基因，沙溪鎮(zhèn)提出了文旅產(chǎn)業(yè)“一帶兩線三片區(qū)”發(fā)展定位。“一帶”是七浦塘文旅帶，即在七浦塘北岸重點提升古鎮(zhèn)老街區(qū)旅游業(yè)態(tài)，南岸重點打造仿古商業(yè)街和商業(yè)影視街；“兩線”是古鎮(zhèn)旅游大環(huán)線和鄉(xiāng)村游精品線；“三片區(qū)”是數(shù)字文化片區(qū)、文化裝備制造片區(qū)、創(chuàng)意設(shè)計片區(qū)。數(shù)字文化片區(qū)以數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)孵化基地為核心，圍繞非遺項目活化、特色風(fēng)物產(chǎn)品升級、文創(chuàng)IP培育等，將重點引進、招募短視頻創(chuàng)作者、主播以及MCN機構(gòu)，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)直播平臺。文化裝備制造片區(qū)已吸引鴻源特種纖維、韓紙坊、仲英等規(guī)上文化企業(yè)落戶，今后將繼續(xù)引入文化裝備制造類企業(yè)，提升產(chǎn)業(yè)集聚度。創(chuàng)意設(shè)計片區(qū)主要引導(dǎo)本地和外地的設(shè)計工作室、文創(chuàng)公司、非遺工坊在沙溪落地，促成所在地年輕新生設(shè)計力量，形成沙溪文化創(chuàng)意設(shè)計行業(yè)集聚區(qū)。

未來，沙溪將疊加古鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、人文、溫泉等優(yōu)質(zhì)資源，完善“一帶兩線三片區(qū)”產(chǎn)業(yè)布局，將農(nóng)文旅和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展作為賦能經(jīng)濟、提升城鎮(zhèn)能級的重要抓手，全力打造最美“江南古鎮(zhèn)”。

大理沙溪古鎮(zhèn)游玩攻略有哪些？

沙溪位于中國云南劍川西南部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自然保護區(qū)域東南部，位于大理風(fēng)景名勝區(qū)與麗江古城之間，遠近聞名的石寶山就在這里。

沙溪古鎮(zhèn)一個真正的古鎮(zhèn)，古色古香，今仍然保持著最原始的建筑特色。古寺廟，古戲臺，古商鋪，馬店，古老的紅砂石板街道，百年古樹、古巷道、古寨門。

沙溪位于中國云南劍川西南部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流自然保護區(qū)域東南部，位于大理風(fēng)景名勝區(qū)與麗江古城之間，遠近聞名的石寶山就在這里。沙溪是一個青山環(huán)抱的小壩子。這里山清水秀，氣候宜人，物產(chǎn)豐饒，人杰地靈，瀾滄江水系黑惠江由北至南縱貫全壩，

總面積287平方千米，壩區(qū)面積26平方千米，是一個以白族為主，漢、彝、僳僳族共居的少數(shù)民族居住地，是一個被人們譽為“山美、水美、壩子美、姑娘更美的魚米之鄉(xiāng)和歌舞之鄉(xiāng)”。盛產(chǎn)花魚、地參子、松茸，傳統(tǒng)霸王鞭舞、集體舞蹈肖拉者、姑娘優(yōu)美的歌聲、古韻悠長的洞經(jīng)古樂使每一位來沙溪的人沉浸在歌舞的海洋中，久久流連不歸。

交通信息：

1、公共交通：

昆明到沙溪：昆明西部客運站乘坐昆明——劍川的班車，發(fā)車時間9：00，20：00，一天2班，早班坐席票價133元，晚班臥鋪票價160元，耗時約7小時。到達劍川客運站后，再轉(zhuǎn)乘綠色的農(nóng)村客運小面的到沙溪古鎮(zhèn)。面的乘坐在客運站門口，發(fā)車時間06：30——19：00，坐滿即發(fā)車（7人滿座），票價13元，耗時約40分鐘。

麗江到沙溪：麗江客運站乘坐麗江——劍川的班車，發(fā)車時間08：20，10：30，11：30，13：30，15：00，16：00，17：00，一天7班，票價23元，耗時約2小時。到達劍川客運站后，再轉(zhuǎn)乘綠色的農(nóng)村客運小面的到沙溪古鎮(zhèn)。面的乘坐在客運站門口，發(fā)車時間06：30——19：00，坐滿即發(fā)車（7人滿座），票價13元，耗時約40分鐘。

大理到沙溪：大理汽車北站乘坐大理——劍川的班車，發(fā)車時間06：30——18：00，每15分鐘一班，票價35元，耗時約3小時30分。到達劍川客運站后，再轉(zhuǎn)乘綠色的農(nóng)村客運小面的到沙溪古鎮(zhèn)。面的乘坐在客運站門口，發(fā)車時間06：30——19：00，坐滿即發(fā)車（7人滿座），票價13元，耗時約40分鐘。

雙廊到沙溪：雙廊乘坐雙廊——大理的班車，在沙坪下車，然后在沙坪路邊轉(zhuǎn)乘大理——劍川的班車。到達劍川客運站后，再轉(zhuǎn)乘綠色的農(nóng)村客運小面的到沙溪古鎮(zhèn)。面的乘坐在客運站門口，發(fā)車時間06：30——19：00，坐滿即發(fā)車（7人滿座），票價13元，耗時約40分鐘。

2、自駕車：

昆明到沙溪：經(jīng)安楚高速、楚大高速、大麗高速，甸南出口下高速。下高速后直行約4公里到石寶山風(fēng)景區(qū)與蘭坪的三岔路口，左轉(zhuǎn)沿石寶山風(fēng)景區(qū)方向往前走10公里，到達石寶山風(fēng)景區(qū)與沙溪鎮(zhèn)交岔路口，向左轉(zhuǎn)走12公里到達沙溪古鎮(zhèn)（此段路面為鄉(xiāng)村公路，柏油路面，彎道較多，須注意行車安全！）。岔路口均有明顯的提示路牌，根據(jù)指示行車即可。全程約450公里，耗時約6小時30分。

麗江到沙溪：經(jīng)大麗高速，甸南出口下高速。下高速后直行約4公里到石寶山風(fēng)景區(qū)與蘭坪的三岔路口，左轉(zhuǎn)沿石寶山風(fēng)景區(qū)方向往前走10公里，到達石寶山風(fēng)景區(qū)與沙溪鎮(zhèn)交岔路口，向左轉(zhuǎn)走12公里到達沙溪古鎮(zhèn)（此段路面為鄉(xiāng)村公路，柏油路面，彎道較多，須注意行車安全?。２砺房诰忻黠@的提示路牌，根據(jù)指示行車即可。全程約99公里，耗時約1小時30分。

大理到沙溪：經(jīng)大麗高速，甸南出口下高速，下高速后直行約4公里到石寶山風(fēng)景區(qū)與蘭坪的三岔路口，左轉(zhuǎn)沿石寶山風(fēng)景區(qū)方向往前走10公里，到達石寶山風(fēng)景區(qū)與沙溪鎮(zhèn)交岔路口，向左轉(zhuǎn)走12公里到達沙溪古鎮(zhèn)（此段路面為鄉(xiāng)村公路，柏油路面，彎道較多，須注意行車安全！）。

景點門票：

整個沙溪古鎮(zhèn)是免費開放的，需要收費的是幾個展館，聯(lián)票50元（含洪涇往事館、牙行、唐調(diào)研習(xí)所、文史館、連環(huán)畫博物館），在團購網(wǎng)站上，只需45元左右。其中學(xué)生、60-69歲老人憑有效證件半票，1.4米以下兒童、70歲以上老人憑有效證件免票。

沙溪古鎮(zhèn)游玩攻略：

一、走進沙溪：沙溪古鎮(zhèn)位于云南省劍川西南部，古鎮(zhèn)古樸、安靜而精致。漫步古街紅砂石板，登上古戲臺，看一看四方街鋪面和馬店，走一走黑_江上玉津橋，到興教寺感受各種流派佛教合而為一的寺廟，聽一聽沙溪洞經(jīng)古樂，體會古老民族的古音樂的韻味，看一次白族傳統(tǒng)的霸王鞭，跳一曲白族傳統(tǒng)的肖拉者舞，聽沙溪姑娘唱一曲白族調(diào)，嘗一嘗沙溪土特產(chǎn)地參子、松茸、羊乳餅，我們?yōu)椴桉R古道上能保存下一個完整的古集市而慶幸。

二、最佳季節(jié)：2月-5月最佳，安靜古樸天氣好。農(nóng)歷二月初八有太子會，沙溪最盛大的節(jié)日。夏季雨季，路況不好，且游人較多。

三、建議游玩：6-8小時。

四、游玩步驟：

1、景點特色：沙溪古鎮(zhèn)的特色就是：一河、二街、三橋、八景、一島，天然形成的人文景觀給人安靜雅致的感覺。和其他古鎮(zhèn)不同的是，沙溪古鎮(zhèn)基本沒有商業(yè)化氣息的侵擾，時間仿佛在這里停留，古風(fēng)味道十足。壯觀的牌樓，古樸的牌坊，還有很多居民生活在其中，整個景觀渾然天成。

2、雕塑作品：沙溪的一個特色是景區(qū)有很多反映民俗的雕塑作品，雕塑栩栩如生，趣味十足，比如挑水、擦鞋，拉黃包車、補鍋、磨刀等等。這些雕塑不但反映了從前當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顟B(tài)，給大家身臨其境的感受，也是游人們拍照的絕佳背景，去游玩的朋友們不要忘了合影留念。

3、展館參觀：沙溪古鎮(zhèn)需要收費的是幾個展館，聯(lián)票只需50元（含洪涇往事館、牙行、唐調(diào)研習(xí)所、文史館、連環(huán)畫博物館）。文史館和博物館承載著濃濃的歷史文化感，如果想對古鎮(zhèn)的文化有更深入的了解，可以帶著孩子去展館一看，體會古鎮(zhèn)特殊的文化韻味。

4、小吃攻略：出來游玩，當(dāng)然離不開吃。沙溪古鎮(zhèn)步行街有很多原汁原味的本土小吃，特別是糖年糕，味道很不錯。還有豬油米花糖、桃珍糕、盤香餅、涂松山芋等；并且沙溪還有有特色的民宿，一家人一起去步行街品嘗小吃，再到民宿住上一晚，遠離城市的喧囂，還是挺有感覺的。

注意事項：

1、推薦自駕游或者報一個當(dāng)?shù)丶兺鎴F，有包含沙溪古鎮(zhèn)的。

2、沙溪古鎮(zhèn)只有展館收費，想去展館的可以提前團購展館聯(lián)票。

3、古鎮(zhèn)周圍有很多免費的停車場。

4、紫外線很強，注意防曬。

大理沙溪古鎮(zhèn)旅游攻略

多想和光陰永遠住下來——沙溪

劍川沙溪旅行攻略

行前準備：

防曬（因為沙溪屬于云貴高原地區(qū)，紫外線很強，氣候比較干燥，如果南方來的精致男孩女孩還可以帶一個便捷式地加濕器）外套（無論什么季節(jié)去都要帶外套，因為早晚溫差大，遇上下雨天會顯得越發(fā)的冷）

交通攻略：

飛機或者高鐵直飛大理或者麗江——27/人大理客運北站坐直達劍川的汽車——13/人直達沙溪的汽車（大理至沙溪大約需要4個小時）

私家車達到大理洱源之后可導(dǎo)航沙牛公路

可直接到達沙溪（可減少一半的時間）

酒店信息：

沙溪古鎮(zhèn)五月念人文客棧位于古鎮(zhèn)里面的寺登街北古宗巷，離四方街和古戲臺200米左右?？蜅Ｊ堑湫偷陌鬃逋聊窘Y(jié)構(gòu)配上用心打造滿院鮮花，家具全手工制作，力求保持舒適的同時體現(xiàn)大自然的風(fēng)貌。（五月六月去就能看到滿墻的薔薇，非常美麗）

多想和光陰永遠住下來——沙溪

多想和光陰永遠住下來——沙溪

多想和光陰永遠住下來——沙溪

當(dāng)?shù)乇卮蚩ǎ?/p>

古戲臺:位置在古鎮(zhèn)中心，建筑很有本地特色，古戲臺是沙溪古鎮(zhèn)的標志性建筑，是沙溪最中心和最重要的地方,曾經(jīng)也是茶商鹽商聚集的地方。古戲臺正對著興教寺興教寺建于明永樂十三年，已有近600年的歷史。它是我國目前保存規(guī)模最大、最典型、最有代表性的佛教密宗“阿吒力”寺院。

興教寺內(nèi)保存的明代壁畫深受中原繪畫風(fēng)格影響，又具有濃郁的地方民族特色，是我國西南邊疆古代白族繪畫藝術(shù)的瑰寶。興教寺是全國重點文物保護單位，其高超的明代建筑藝術(shù)令人嘆為觀止。

多想和光陰永遠住下來——沙溪

玉津橋:日出日落時分的景色非常美，晚上能聽到動聽的溪流聲，也能看到美麗的星空。

多想和光陰永遠住下來——沙溪

多想和光陰永遠住下來——沙溪

沙溪白族先鋒書局:云南唯一的先鋒書店，在古鎮(zhèn)旁邊的村子里（北龍村），也是沙溪的一大文旅IP——不負高原：昔日糧倉，今日書倉，物質(zhì)食糧變?yōu)榫袷臣Z，這一舉措提升了鄉(xiāng)村文化，營造出具有_P_逖櫚南绱宸瘴А

多想和光陰永遠住下來——沙溪

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印火柴咖啡館:古鎮(zhèn)外寺燈村的一個山頂上，視野開闊，能俯瞰整個村莊，咖啡也做的很不錯。

沙登箐：這里其實也算是石寶山的后山，是沙溪的最佳休閑徒步路線之一。從沙溪古鎮(zhèn)出發(fā)徒步3公里就能到達沙登箐，這里有數(shù)個南詔國的石窟,是少數(shù)民族石窟藝術(shù)的精品，這里還有著龜背形的丹霞山峰，從這里一直翻山越嶺也可以到達石寶山的腹地。

美食攻略：

龍鳳瑞英清真飯館：老字號清真飯店，擅長做紅燒牛肉和牛頭蹄帶皮火鍋（75元/斤），再加一份牛雜湯（28元），夠兩三人分享。地址：郵局西面

葉子的店：老板親手做的咖啡、甜品，每日限量。在他家喝茶也很愜意。地址：寺登街41號

仙都拉蒂：來自臺灣的工作人員都很和善，咖啡蛋糕三明治都有。店內(nèi)的木雕隔窗很精美。地址：北古宗巷內(nèi)

“初見沙溪’”：就在四方街,位置非常好，是一家主打白族口味的私房菜，雖然沙溪人不多，但是它家餐餐滿座!當(dāng)然大部分都是回頭客!

旅途感受：

多想和光陰永遠住下來

好的地方還沒有離開便想再來

不管是有目的的前往還是無目的的邂逅

那些因為好而形成記憶的

無非是內(nèi)心的真正抵達和契合

它們在最美的時候于我們的心上劃下了一道深痕

就像在照片上留下了最有意味的樣子

為我們?nèi)蘸蟮南肽盍粝铝艘罁?jù)

小Tips:

推薦個公眾號【白鄉(xiāng)劍川】是劍川縣宣傳部組建，關(guān)于每年各種節(jié)日具體時間和安排都可以在上面找到。（強烈推薦火把節(jié)和“二月八”）

(古鎮(zhèn)上的店鋪很多，云集很多手藝人，很快就能逛完的，用心體會這里的日常生活吧~)

(如果你恰好在周五過來，記得體驗下當(dāng)?shù)氐内s集風(fēng)俗，當(dāng)?shù)鼐用駮持”澈t采購一周的生活所需,在網(wǎng)購普及的今天看到這些很新鮮～)

沙溪古鎮(zhèn)是我去過這么多古鎮(zhèn)中，目前看到最具有生活化的古鎮(zhèn)，因為里面住的大部分都是當(dāng)?shù)氐木用瘢诚€有一點就是沒有其他江南古鎮(zhèn)那么商業(yè)化，它很安靜，沒有太多的喧嘯，而且里面住的基本都是當(dāng)?shù)氐木用?，走在古?zhèn)中，你會看到很生活化的景象：門口的村民在打理著自己的事務(wù)；

從太倉汽車站找量到沙溪車站的公交車，下車往北走十分鐘便可到達。正是因為絕大部分保留了居民，所以這里人流不多，至少我比較享受這樣的清凈吧。

在古鎮(zhèn)里的不遠處你還會看到茶館中人家休閑地喝著下午茶，談笑紛聲，也會看到茶館門口的小烏鴉在叫喳喳，似乎替主人在招覽客人進去坐一坐；你也會看到街頭的小店鋪里賣著一些古舊的東西，而里面的主人正在和友人在打著牌；傍晚，燈光亮?xí)r，透過窗戶看到的是一家人圍在一起吃著晚餐；一對老夫婦打理著一家裁縫店，燈光下爺爺正在裁著衣服，奶奶站在一旁；你也會看到像我們這樣的游人拿著相機游走在古鎮(zhèn)上，站在石橋上，看著細雨朦朧中的古鎮(zhèn)，江南小鎮(zhèn)，是那活生生的生活寫照。

深褐色的門窗、灰色的瓦片、古舊的路燈、蜿蜒的石板小路，在黃昏中細細的訴說著千百年老街的故事。沙溪古鎮(zhèn)靜靜的坐落在戚浦河兩岸，迄今已1300多年歷史。有一河，二街，三橋，一島。越過這道牌坊就到了塘東的主街，一排排大紅燈籠給陰霾的天氣增添了一抹重彩。

在這里居住的還都是原住民，日出而作，日入而息，一切還都是那么古樸自然。沒有沿街擺攤設(shè)點叫賣的小販，沒有不符合周邊古老氛圍的現(xiàn)代建筑，就連居民家里安裝的空調(diào)也都隱到暗處，并以褐色木條箱覆蓋。街道兩旁塑著一些銅雕，都是反映舊時居民生計的一些內(nèi)容，修鞋、磨刀、拉車、賣油。

真的。根據(jù)抖音短視頻APP官方發(fā)出的聲明表示吧，合川大魚的視頻都是根據(jù)自己的人生親身經(jīng)歷改變的，是真的不存在造假行為。

坐車到廣安下車，再轉(zhuǎn)高速路到鄰水就可以了。

我認為對歷史文化景區(qū)的項目開發(fā)還是抱著謹慎科學(xué)態(tài)度對待，主要有如下原因：

1.不可修復(fù)性

歷史文化景區(qū)有別于其他類別景區(qū)，其核心價值就在于各種文物、古跡的真實呈現(xiàn)。這種資源不可復(fù)制、不可恢復(fù)、不可再生！一旦遭到破壞、損毀將遭受不開挽回的損失！

埃及胡夫金字塔景區(qū)在旅游開發(fā)過程中就出現(xiàn)了獅身人面像大面積坍塌，在短短數(shù)十年各種人類原因引起的損毀比數(shù)千年自然風(fēng)化造成的損壞多太多！

2.科技手段

在項目開發(fā)過程中，不可避免地出現(xiàn)對文物古跡的損壞！不能對歷史文化古跡負責(zé)任的開發(fā)就要堅決杜絕開發(fā)！否則前對不起祖宗留下的寶藏，也無言面對后人們，拿什么給他們傳承！像秦兵馬俑這樣出現(xiàn)悲劇式開發(fā)，造成一大批文物遭到瞬間破壞，沒有適時的科技手段輔助跟進，我們的開發(fā)就是在搞破壞！

3.開發(fā)的意義

面對先人的家當(dāng)，我認為最好的保護就是就是不要去打擾、原地維護即可！刨祖宗的墳、商業(yè)化這些古跡和文化半毛錢關(guān)系都沒有，換來只是短暫的繁榮，目前絕大多數(shù)的景區(qū)像不像大地主家的傻兒子，等著坐吃山空！

4.開發(fā)的定位

文化景區(qū)的開發(fā)真正能做到與文化、傳統(tǒng)相連，少一些銅臭味、多一點書香氣，我還是贊成的！

文化旅游，是旅游產(chǎn)業(yè)的重要要素，既不是一種產(chǎn)品，又與旅游文化大不相同，所謂文化旅游，關(guān)鍵在文化，旅游只是形式。文化旅游之“文化”應(yīng)解釋為對旅游之效用及目所作的定性，它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。資源是項目或產(chǎn)品開發(fā)的基礎(chǔ)，依托文化旅游資源的不同分類，將文化旅游開發(fā)總結(jié)為十大類型。

第一：故居類

以名人故居為主打品牌，通過豐富的景觀景點和多樣化的產(chǎn)品設(shè)計，將名人故居與周圍環(huán)境及其他旅游形式相聯(lián)系，使人文旅游融入到多樣化的旅游形式中。名人故居旅游的開發(fā)有多種方式。有的采用復(fù)原陳列，有的進行升級包裝，也有的移花接木，無中生有。但是無論怎么做，多么豪華耀眼，也只是一個名人故居；高度不夠，功能不全，自然吸引力也會大打折扣，也不能讓游客在這里久留。要擺脫以往僅把名人故居當(dāng)故居的傳統(tǒng)開發(fā)思路，既保留名人故居的真實性、深度挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，同時還要豐富當(dāng)?shù)氐穆糜喂δ埽瑥浹a名人故居知名度不高和地方旅游名聲不響的劣勢，以打造以名人故居為核心的綜合旅游區(qū)的方式，實現(xiàn)了旅游與文化的無縫拼接。

第二：宗教類

隨著人們對文化層面、精神層面、養(yǎng)生層面的提升，宗教旅游逐漸走向大眾化。旅游項目的開發(fā)運作也逐步朝大型化、綜合化發(fā)展，由單純滿足朝拜、觀賞的功能向吃、住、行、購、娛、養(yǎng)生等綜合性旅游配套功能發(fā)展，并形成獨立的綜合旅游區(qū)。

第三：古鎮(zhèn)古街古村

以古鎮(zhèn)/古村/古街區(qū)保護為前提，以改善原住民生活環(huán)境為基礎(chǔ)，將休閑旅游、文化體驗、休閑商業(yè)融入古民居，通過歷史文化的引入、多元業(yè)態(tài)的設(shè)計以及慢生活方式的詮釋，促進老街重新煥發(fā)生機，實現(xiàn)可持續(xù)保護發(fā)展的思路。

第四：史前遺址類

在遺址保護前提下，通過情境規(guī)劃和體驗設(shè)計對遺址進行合理開發(fā)的思路，依據(jù)項目的主題和文化脈絡(luò)，設(shè)計情景、講故事，形成景區(qū)或旅游區(qū)的文化、主線和靈魂，使游客充分融入到旅游區(qū)設(shè)計的情境和文化中去，使旅游體驗活動更加生動。

第五：古代設(shè)施類

古代設(shè)施包括古運河、古長城、城樓、軍事防御設(shè)施等。其開發(fā)的關(guān)鍵在于獨特的文化主題怎樣轉(zhuǎn)化為旅游吸引力，且落地運作?！皬奈奈锫糜蔚轿幕糜巍钡牟呗?，以“景觀情景化”手法，打造各種長城邊塞文化的可體驗場景與氛圍，破解保護與開發(fā)兩難的命題。

第六：文化主題公園

文化主題公園是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代游樂結(jié)合在一起，形成的一種創(chuàng)新旅游產(chǎn)品。中國古代文化如何轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人喜聞樂見的、擁有市場吸引力的、新型的游憩方式，從而建構(gòu)出旅游、休閑、娛樂、游樂的產(chǎn)品，是中國旅游界一直在探索的課題。

第七：文化新區(qū)類

此類項目的成功打造需要三大核心要素：第一，旅游體驗核心，可以由文化觀光型景區(qū)、大型實景演出等來承擔(dān)，是吸引人氣、聚集人流的核心，也是聚集區(qū)的主要收益結(jié)構(gòu)；第二，旅游服務(wù)核心，是以旅游觀光與體驗為基礎(chǔ)的旅游服務(wù)收益區(qū)域，通常在新區(qū)、新城的入口區(qū)、附近村落小鎮(zhèn)，形成吃、住、行、游、購、娛等功能積聚；第三，休閑度假核心，是旅游體驗的升級內(nèi)容，在大眾觀光與體驗之外，以當(dāng)?shù)鬲毺匚幕瘍?nèi)涵與生態(tài)背景為特色，形成特色會議、商務(wù)、度假、養(yǎng)生產(chǎn)，同時形成旅游地產(chǎn)開發(fā)。

第八：旅游小鎮(zhèn)類

旅游小鎮(zhèn)是以旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的小鎮(zhèn)，是未來幾年鄉(xiāng)村建設(shè)的重點。旅游小鎮(zhèn)在具體操作中需要強化五個重點：差異度、文化度、舒適度、方便度，幸福度?，F(xiàn)在小鎮(zhèn)的難點，包括田園綜合體的難點，就這五個重點。差異度即特色，文化度，就是把當(dāng)?shù)匚幕诰虺鰜?，深化體驗。傳統(tǒng)文化現(xiàn)代資源，傳統(tǒng)資源現(xiàn)代產(chǎn)品，傳統(tǒng)和現(xiàn)代如果不能夠?qū)訙贤?，就只剩下研究的意義，但是缺乏市場價值。我們需要花大力量做好目的地的第一印象區(qū)，形成文化沖擊，完善最后印象區(qū)，形成文化回味。

第九：文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)

文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)的內(nèi)涵至少應(yīng)包括以下四方面內(nèi)容：

(1)以某種歷史文化集合和時尚文化資源稟賦為依托，以旅游為主導(dǎo)，以文化旅游產(chǎn)業(yè)作為園區(qū)的核心和支柱產(chǎn)業(yè)，開發(fā)相關(guān)的系列文化產(chǎn)品;

(2)目的是滿足當(dāng)?shù)鼐用窦巴鈦砺糜握咛囟ǖ奈幕托蓍e需求;

(3)反映的是地域特殊的文化、社會與經(jīng)濟需求;

(4)有其特有的運行機制，園區(qū)的組織管理是通過專門的管理協(xié)調(diào)機構(gòu)來進行的。

第十：紀念園類

紀念園不同于一般意義上的風(fēng)景旅游區(qū)，其獨特性首先在于紀念性精神內(nèi)涵的吸引力，其次才是娛樂性與美觀度吸引力。因此，如何展示紀念性園林的精神內(nèi)涵，使游人產(chǎn)生情感共鳴，是紀念性園林游賞產(chǎn)品規(guī)劃設(shè)計成敗的關(guān)鍵。

我認為要開發(fā)景區(qū)里的原住民居，讓原住居民繼續(xù)在里面生活居住，否則景區(qū)就沒有人文氣息。

首先整體規(guī)劃好。。。

歷史文化景氣，要讓游客有藝術(shù)體驗，文化之旅。

藝術(shù)和文化，最終都以解決人的需求為目的。藝術(shù)是生活的品味，文化是旅游的靈魂。

文化旅游的概念包含太廣，切忌照搬抄襲，更忌諱貪大求全。要讓游客體驗到藝術(shù)的特色，融入到藝術(shù)的氛圍，細節(jié)的設(shè)計是成功不可或缺的，最重要因素之一。

然后，自然美，不能表現(xiàn)為雜草叢生，這個也太自然美了吧；保留歷史原貌，不能理解為破爛不堪，和那些破爛無人居住的小屋有什么區(qū)別。

我們的景區(qū)，一花一草，小徑亭臺，都要注重細節(jié)，構(gòu)成一個完美的，獨一無二的景觀，做到既有文化背景，又能符合現(xiàn)代旅游、消費需求，能夠做到細節(jié)豐富、感動游客，這樣景區(qū)才具備了存活、發(fā)展的條件。

歷史文化景區(qū)有哪些項目可以開發(fā)？

其實，可以開發(fā)的項目是非常多的。

我以四川成都人氣最火爆的景點“武侯祠”為例來講一下。

武侯祠――國家4A級旅游景區(qū)、國家一級博物館，是中國唯一的君臣合祀祠廟，最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地、三國遺跡博物館，享有“三國圣地”之美譽。

成都依托武侯祠之盛名，建博物館分為三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊。

1、文物區(qū)

文物區(qū)主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠內(nèi)供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后（歷）代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著名。

2、三國文化體驗區(qū)

原南郊公園合并為武侯祠西區(qū)。南郊公園原系民國時期四川省主席、抗戰(zhàn)時期第七戰(zhàn)區(qū)司令長官劉湘墓園。中軸線縱貫?zāi)媳保品淮箝T、三洞門、四方亭、薦馨堂、墓室等，布局嚴謹、雄渾莊重，是西南地區(qū)惟一北方陵園建筑群。

3、錦里.民俗區(qū)

緊鄰武侯祠的“錦里”古街建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵，可謂人氣爆棚，早成為網(wǎng)紅打卡地，里面呈現(xiàn)的老成都人的吃、穿、住、行、娛、琴、棋、書、畫……青磚、亭臺樓閣、石板街道、紅燈籠、池塘荷開、錦鯉、戲臺等等，處處都是古風(fēng)，仿佛穿越到了三國時代。錦里更吸引人的是老成都小吃街，擔(dān)擔(dān)面、鐘水餃、三大炮、撒尿牛丸、冒菜……

總之，像武候祠這種歷史文化景區(qū)在項目發(fā)展上是用心良苦，花了很大心血，在創(chuàng)意上，設(shè)計上，文化遺跡保護與旅游市場的繁榮結(jié)合上都非常之好，應(yīng)是全國其它歷史文化景區(qū)學(xué)習(xí)的榜樣。

提問者問的問題不是太清晰。一種解釋，就是歷史文化景區(qū)已經(jīng)有了，在里面可以開發(fā)什么項目？另一種解釋，就是歷史文化景區(qū)是開放建設(shè)的項目，做啥項目可以建成這個景區(qū)。

第一種情況，比較簡單，簡言之，就是景區(qū)的招商引資?？梢愿隳男╉椖浚淳皡^(qū)的要求就可以啦。譬如，搞個民宿、小飯店、土特產(chǎn)店、酒吧等等。當(dāng)然，投啥項目主要看能不能賺錢。

第二種情況，比較復(fù)雜，也就是如何建設(shè)歷史文化景區(qū)。這個涉及規(guī)劃、景區(qū)定位、投資體制、法律法規(guī)方方面面。這個不是光有錢就可以辦成事，辦好事的。作為一個投資者，首先要評估你投資的項目能不能賺錢，這是第一和最重要的；其次，要考慮投資項目是否符合國家相關(guān)規(guī)定，違法的事不能干；第三，合作方信譽和誠信度。

以上供參考！

各種玩法基本被各個景點玩遍了，如果非要搞新奇的特色，個人建議拍攝歷史景區(qū)當(dāng)年的故事短片，不超半小時，比如秦代就拍秦代故事，三國就拍三國故事，具體什么故事，看景點的歷史文化，游客可以參與其中做演員，當(dāng)然根據(jù)贊助金額大小，可分主演，配角，群眾，有臺詞，沒臺詞等，1可以拍攝完送給游客做紀念，2景區(qū)大屏幕滾動播放，讓游客更加了解景區(qū)歷史文化。

（1）歷史遺址類資源開發(fā)的原則

①依法保護的原則

歷史遺址類旅游資源的利用首先應(yīng)該是建立在遺址得到充分保護的基礎(chǔ)之上的，任何不利于保護而損害遺址的利用措施都是不允許的。在開發(fā)過程中，應(yīng)全面貫徹《中華人民共和國文物保護法》、《中華人民共和國文物保護法實施條例》等文物保護法規(guī)，實行“保護為主、搶救第一、加強管理、合理利用”的文物保護方針。切實做好遺址的保護工作，完善各項保護措施，保證旅游資源的持續(xù)利用。

②系統(tǒng)規(guī)劃、科學(xué)開發(fā)的原則

總攬全局，統(tǒng)籌兼顧，適度超前，服從于省、市、區(qū)的總體規(guī)劃，與鄰近地區(qū)相呼應(yīng)，兼顧社會效益與民生工程。實行遺址區(qū)保護與旅游開發(fā)相結(jié)合、全面保護與局部開發(fā)相結(jié)合、遺址開發(fā)管理措施與旅游景觀建設(shè)技術(shù)措施相結(jié)合、非物質(zhì)文化旅游開發(fā)與生態(tài)旅游開發(fā)相結(jié)合、區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化組合與遺址區(qū)整體經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合、近期開發(fā)與遠期開發(fā)相結(jié)合。重點突出近期實施項目，合理規(guī)劃中遠期項目。搞好重點景區(qū)景點的配套，提高綜合接待能力，增強市場競爭力和吸引力。實現(xiàn)對歷史遺址的系統(tǒng)開發(fā)、科學(xué)開發(fā)和動態(tài)連續(xù)性開發(fā)，促進區(qū)域旅游開發(fā)建設(shè)的滾動發(fā)展。

③恢復(fù)原有人文環(huán)境的原則

依據(jù)科學(xué)性、前瞻性和可操作性原則，將遺址本體保護、歷史環(huán)境修復(fù)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)融為一體。在不干涉遺址遺跡本體的前提下，保證原真性及完整性，要盡可能減少對歷史遺址類旅游資源本體的干預(yù)，保護文物本體的真實性，保護文物及其環(huán)境的完整性。營建改善與遺址類旅游資源相協(xié)調(diào)的良好的生態(tài)、環(huán)境、景觀，保存和恢復(fù)遺址原有的歷史人文環(huán)境和自然風(fēng)貌，充分發(fā)掘歷史遺址的內(nèi)涵,最大限度地展示歷史遺址類旅游資源所蘊藏著的歷史人文價值，為歷史遺址類旅游資源的有效、合理利用創(chuàng)造良好的條件。

④區(qū)別對待，因地制宜的原則

⑤體驗旅游開發(fā)原則

體驗旅游是旅游業(yè)的發(fā)展方向。在現(xiàn)代社會高度發(fā)展、人們學(xué)識層次不斷提高的背景下，對遺址類旅游資源的開發(fā)不應(yīng)僅僅停留在建博物館、導(dǎo)游解說的層次上，而應(yīng)通過發(fā)掘遺址文化內(nèi)涵，使游客融入遺址，增加游客參與的程度，提高資源的吸引力。如河北冉莊地道戰(zhàn)遺址，在新的保護規(guī)劃方案中，將建成以展示地道戰(zhàn)革命歷史文化為主題，綜合參觀、體驗活動、休閑娛樂為一體的國家級愛國主義教育綜合活動區(qū)。游客們在這里可以看展覽，了解地道戰(zhàn)的歷史；鉆地道，參觀抗戰(zhàn)民居，吃抗戰(zhàn)飯，看抗戰(zhàn)電影，甚至可以親自打一場“地道戰(zhàn)”，真實體驗抗戰(zhàn)時期的戰(zhàn)斗生活。而在工業(yè)遺址或作坊遺址開發(fā)中，可以讓游客親自體驗制作產(chǎn)品的過程。

（2）歷史遺址類旅游資源開發(fā)的理念

①可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保護觀

可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)保護觀是當(dāng)前歷史遺址類旅游資源開發(fā)利用應(yīng)遵從的主要觀念之一。其含義不僅僅是要在利用時保護歷史遺址原有的自然生態(tài)環(huán)境，更重要的是在利用中如何實現(xiàn)一種可持續(xù)的、動態(tài)的保護模式。其動態(tài)保護就是將歷史遺址類旅游資源納入當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)保護系統(tǒng)、文化旅游開發(fā)系統(tǒng)以及文物保護系統(tǒng)；把歷史、現(xiàn)實、自然、人文等多種因素進行整合，從全局的觀念去研究、保護、開發(fā)和利用，而不是孤立靜止地看待歷史遺產(chǎn)。歷史遺址類旅游資源保護的可持續(xù)性包含兩方面的問題，一是歷史遺址本體及其載體的可持續(xù)性保護；一是歷史遺址所處環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。既包括實體的可持續(xù)保護，也包括價值觀的再認識。

②“生態(tài)博物館”理論

生態(tài)博物館是指在原來的地理和社會、文化條件下保存人類群體遺存及生存狀態(tài)的博物館。即歷史遺址應(yīng)原狀地、動態(tài)地保護和保存在其所屬環(huán)境中，某種意義上講，遺產(chǎn)環(huán)境等同于“博物館”的建筑面積。換言之，在生態(tài)博物館中，人們將不再從博物架上看結(jié)果，而是在房前屋后觀過程———文化遺產(chǎn)、自然景觀、建筑、可移動實物、傳統(tǒng)風(fēng)俗等一系列文化因素均具有特定的價值和意義。生態(tài)博物館的觀念是法國人雷佛首先在70年代提出的觀念，他主張將一個完整地域以博物館的觀念來思考，將自然生態(tài)與歷史古跡統(tǒng)合在現(xiàn)代人的生活整體環(huán)境中，整體的展現(xiàn)出來達到自然環(huán)境、歷史古跡保存與增進現(xiàn)代人生活整體環(huán)境的目的。它的誕生是人類社會現(xiàn)代環(huán)境意識和現(xiàn)代生態(tài)意識不斷覺醒的反映。在生態(tài)博物館理念中，最重要的是區(qū)域保護的原則，以及將自然環(huán)境與文化遺產(chǎn)在同一環(huán)境中保存的基本理念，這完全符合《西安宣言》的要求。對于歷史遺址類旅游資源我們可以通過采用“生態(tài)博物館”的模式對其加以開發(fā)利用。將遺址所處的環(huán)境、自然景觀、遺存等動態(tài)的保護與展示給公眾，用全局的觀念去開發(fā)和保護[1]。

（3）遺址類旅游資源開發(fā)的模式

目前，國內(nèi)關(guān)于遺址保護開發(fā)利用的模式，主要有四種：

①遺址公園

就是將整個遺址區(qū)建成遺址公園，這是目前國內(nèi)最普遍的一種方式，不僅使遺址得到了較好保護，也通過公園的建設(shè)改善了當(dāng)?shù)丨h(huán)境，為居民提供一個休閑娛樂的場所，也是展示優(yōu)秀歷史文化和進行愛國主義教育的基地。我國現(xiàn)階段的遺址公園有三種不同類型：第一類在公園內(nèi)是有所保留的遺址，成為公園景觀的一部分，如西湖公園的雷鋒塔、成都望江公園的崇麗閣等；第二類是遺址本身可以成為公園，如圓明園遺址公園；第三類是考古型的遺址公園，它強調(diào)的是對文物遺存有所展示，并強調(diào)文物的真實性展示,如大明宮遺址公園、曲江池遺址公園。

②旅游景區(qū)

許多遺址處在風(fēng)景名勝區(qū)之中，在風(fēng)景區(qū)開發(fā)的過程中，將遺址作為旅游景區(qū)的一個景點，在嚴格保護的前提下，對其進行展示性開發(fā)。如樂山大佛旅游區(qū)內(nèi)的蘇軾故居，張良廟-紫柏山旅游區(qū)內(nèi)的張良廟、青島的瑯琊臺遺址，重慶的合川釣魚城等，擁有豐富的古人文資源和自然景觀，利用自然、人文資源綜合開發(fā)旅游產(chǎn)品，形成集歷史文化、山水風(fēng)光為一體的特色旅游景區(qū)。

③遺址博物館

遺址博物館是指在由于自然或人為活動的原因形成的遺存的原址上建立的博物館，包括具有博物館功能的紀念館和文物保護單位。

中華民族的文明史源遠流長，無論地上或地下都保存著大量的遺址、遺跡和遺物。為了在保護歷史遺址的同時傳播歷史文化我國對歷史遺址采取通過興建博物館的模式來保護展示宣傳其文化內(nèi)涵。遺址博物館最大的特點在于，它是建立在由于自然原因或人類活動形成的原址上，它所處的特定的歷史文化背景、地理位置、自然環(huán)境等等都可以反映出當(dāng)時的社會生產(chǎn)力水平、宗教信仰以及社會生活的諸多方面，是自然或人類社會的發(fā)展史上重要的一環(huán)。通過展示遺址本身的形成和變遷遺址博物館使公眾了解過去，成為鏈接過去與現(xiàn)在的重要環(huán)節(jié)。如1925年我國第一座遺址博物館——成都故宮博物院成立，1958年建立了第一座在考古發(fā)掘原址上的遺址博物館——四川半坡博物館。再到今天遍布全國各地數(shù)百家遺址博物館，在短短的幾十年中，我國遺址博物館經(jīng)歷了一個迅猛的發(fā)展過程，并因為其自身獨特的文化特性及外在表現(xiàn)成為重要的參觀游覽地。

④遺址歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)

中國有許多遺址面積大，遺址區(qū)內(nèi)居民眾多，國家目前難以像發(fā)達國家那樣，撥出大量資金，清空區(qū)內(nèi)人口，對遺址資源實施保護。因此在遺址區(qū)建設(shè)歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)是一種比較現(xiàn)實的做法。比如漢長安城面積巨大，居民5萬多人，主要以農(nóng)業(yè)經(jīng)營為主，為了有效保護遺址，可在遺址區(qū)內(nèi)發(fā)展都市農(nóng)業(yè)，建設(shè)觀光農(nóng)園、市民休閑體驗農(nóng)園、現(xiàn)代高科技農(nóng)業(yè)園區(qū)等。

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人文地理，

那肯定是要著重于歷史人文表演及體驗了。

西安的不倒翁小姐姐就是最好的例子。

同時滿足了現(xiàn)在大火的短視頻領(lǐng)域拍攝需求，

也在旅行VLOG領(lǐng)域的視頻剪輯片段里占據(jù)了一席之地。

表演的話最重要的是專業(yè)，千萬別找點群演了事?？粗鴮擂蔚牟恍小?/p>

（這里最好的例子就是迪士尼主題公園的表演者們）

還有，這類景區(qū)如果能加大互動類活動的投入，我認為也是非常不錯的。

游客的代入感是很重要的。

商業(yè)化的輸入是有必要的，但也不是無限制的。

找好自己景區(qū)的閾值，保證人文歷史和商業(yè)化之間最好的平衡。