明心數(shù)科是外包嗎
不是。明心數(shù)科是一家以計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的技術(shù)服務(wù)、基礎(chǔ)軟件技術(shù)服務(wù)和應(yīng)用軟件技術(shù)服務(wù)為主營(yíng)項(xiàng)目的公司，該公司所運(yùn)營(yíng)服務(wù)的項(xiàng)目都是本公司及旗下公司接手，故該公司不是外包，該公司的工資待遇很好，深受群眾喜愛(ài)。
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國(guó)風(fēng)題材迎來(lái)實(shí)力選手，朝夕光年首款自研即將上線回顧今年游戲圈頗為出彩的幾家公司，朝夕光年或有一席之地。
靠著上線成績(jī)優(yōu)異的《航海王熱血航線》，上半年朝夕光年既賺到了真金白銀，也在業(yè)內(nèi)打出了聲量。一番操作下，外界難免對(duì)其神秘的自研項(xiàng)目愈發(fā)期待。
今年2月，一款名為《代號(hào)：花》新游抓住了GameLook的目光。曝光之初，憑借罕見(jiàn)的“書院與智斗”題材、“顏彩描金”國(guó)風(fēng)美術(shù)等特征，驚艷了不少玩家，至今已斬獲TapTap近50萬(wàn)玩家預(yù)約。
彼時(shí)GameLook猜測(cè)，此番品質(zhì)不似中小團(tuán)隊(duì)風(fēng)格，更接近大廠手筆。果不其然，隨著這款神秘新作宣布更名《花亦山心之月》，其真實(shí)身份隨之曝光——正是外界翹首以盼的朝夕光年首個(gè)原創(chuàng)自研產(chǎn)品。
按照目前AppStore信息推測(cè)，伴隨玩家和同行的高度期待，僅官網(wǎng)預(yù)約就高達(dá)180多萬(wàn)的《花亦山心之月》來(lái)勢(shì)洶洶，年內(nèi)即將上線。
皇家書院、獨(dú)特群像，這個(gè)國(guó)風(fēng)大作有點(diǎn)不一樣
近年來(lái)，古風(fēng)國(guó)潮文化愈發(fā)受到年輕人的青睞，一如河南衛(wèi)視的“端午奇妙游”“中秋奇妙夜”節(jié)目便屢屢出圈。這種跨越歷史長(zhǎng)河的千年古韻，同樣感染了整個(gè)游戲圈。在古風(fēng)、國(guó)風(fēng)題材扎堆的手游市場(chǎng)，新游想要走出差異化，首先要面對(duì)的便是來(lái)自題材的考驗(yàn)。
好在《花亦山心之月》不同于主流國(guó)風(fēng)，并未將主舞臺(tái)設(shè)置在傳統(tǒng)的朝堂或江湖，反而首次聚焦古代皇家書院。在架空的宣景盛世，作為大景世家子弟的主角將加入“明雍書院”，并在世家與朝堂的紛爭(zhēng)之中周旋。
雖說(shuō)定格于書院與朝堂交織的世界觀，但游戲前期似乎更偏向于“書院生活”，沒(méi)有投入太多筆墨深度描寫大景朝廷內(nèi)的斗爭(zhēng)。而這正是《花亦山心之月》的初衷，即通過(guò)游戲讓玩家有重回課堂的體驗(yàn)。不過(guò)從
發(fā)展方向來(lái)看，劇情也正走出書院的一方小天地，即將介入各大世家與朝堂的紛爭(zhēng)之中，“一皇三黨四大家”的宏大世界觀開始徐徐展開。
的確，游戲內(nèi)“明雍書院”并非傳統(tǒng)意義上的古代書院，更像是在國(guó)風(fēng)書院的基礎(chǔ)設(shè)定中，融入了“上課實(shí)習(xí)刷學(xué)分”等現(xiàn)代校園元素，既增強(qiáng)玩家的代入感，也提升了內(nèi)容的趣味性。
比如選課橋段，書院學(xué)子會(huì)列出最受歡迎的紅榜和怨聲最高的黑榜；當(dāng)陳司業(yè)訓(xùn)話時(shí)，主角與舍友白蕊兒則用小紙團(tuán)偷偷交流；在制香、投壺、瞬記、鑒典等國(guó)學(xué)課程中，玩家也需修習(xí)學(xué)分后進(jìn)行學(xué)位升級(jí)種種熟悉的細(xì)節(jié)都讓人夢(mèng)回讀書時(shí)期。
與之相對(duì)，稍顯陌生的朝堂謀略線，《花亦山心之月》也沒(méi)有直接向玩家灌輸，而是循序漸進(jìn)地逐步揭示，并通過(guò)人物對(duì)話的只言片語(yǔ)或劇情推進(jìn)，讓玩家了解“大概”。比如初入學(xué)院后借助桓_與楚禺的沖突，間接點(diǎn)明背后昭陽(yáng)公主與宸王派系的敵對(duì)關(guān)系。這種草蛇灰線的伏筆設(shè)置，反倒能夠加深玩家印象且代入感更強(qiáng)，并為后續(xù)劇情的世家紛爭(zhēng)提前埋下伏筆。
更何況，謀略劇情的后置也方便多數(shù)玩家更快代入游戲，直觀感受整個(gè)IP構(gòu)建的特色，即愛(ài)與平等、獨(dú)立人格的主題等，這同樣表現(xiàn)在主角人設(shè)的塑造上。
研發(fā)團(tuán)隊(duì)曾表示：“整個(gè)故事以愛(ài)與平等為核心主題，游戲中，扮演沒(méi)落世家少主的玩家會(huì)從書院走入朝堂，進(jìn)而邁向龐大的架空世界，而主題表達(dá)也會(huì)隨著主角的成長(zhǎng)漸漸揭示。”
正如官方所說(shuō)，玩家扮演的花家少主，面對(duì)波譎云詭的朝堂陰謀，總能一步步抽絲剝繭地推理、尋找真相。例如
劇情中開學(xué)祭禮的考驗(yàn)，便將主角性格特征展現(xiàn)得淋漓盡致。
從宸王遇刺后冷靜判斷，迅速分析鎖定演武場(chǎng)；到厘清司空澈誤傷小王爺事實(shí)后，從無(wú)心之失與重罪查處間做出正確決斷，通過(guò)了院長(zhǎng)“明禮、明心、明志”的考驗(yàn)，并對(duì)“明志以修身，雍和而正道”的院訓(xùn)有了更深的理解，一個(gè)獨(dú)立判斷、冷靜思考的主角形象頓時(shí)立了起來(lái)。
重點(diǎn)著墨于個(gè)性、能力突出的主角，是游戲顯著區(qū)別于其他二次元卡牌游戲的特征，但這并不意味著放棄對(duì)其他角色的刻畫。要知道，形形色色的“人”才是決定架空世界真實(shí)感的關(guān)鍵。一以貫之的《花亦山心之月》自然也摒棄了標(biāo)簽式人設(shè)，轉(zhuǎn)而往立體化、影視化方向傾斜。
因而游戲選擇以群像式描繪手法，刻畫了一個(gè)個(gè)性格迥異、各懷秘密的角色。例如，性格大大咧咧但熱愛(ài)音樂(lè)的季元啟、溫文爾雅卻有些腹黑的文司宥、看似冷淡實(shí)則喜歡甜食與小動(dòng)物的宸王宣望鈞，以及柔婉靦腆的白蕊兒、英氣十足的傲嬌曹小月等等，真正意義上打造了千人千面的師生群像。
值得一提的是，游戲主線劇情看似圍繞朝堂與世家紛爭(zhēng)展開，和角色關(guān)系發(fā)展相對(duì)慢熱，但玩家可以在個(gè)人傳記和結(jié)緣中看到每名角色藏在主線外的另一面，并和角色建立更深的羈絆。此外從待開放的“世子”路線來(lái)看，游戲未來(lái)還將開啟男主線。
從0到1，有顏能打的東方“伊頓公學(xué)”
回歸游戲三大特征，其中皇家學(xué)院題材，既是《花亦山心之月》與其他國(guó)風(fēng)游戲的最大不同，也是游戲研發(fā)過(guò)程中的首要挑戰(zhàn)。
此前提及相關(guān)概念，我們腦海中往往會(huì)浮現(xiàn)英國(guó)著名貴族學(xué)校“伊頓公學(xué)”形象，對(duì)東方皇家學(xué)院反倒沒(méi)有清晰的具象化感知。也就是說(shuō)，如何在視覺(jué)上表現(xiàn)一個(gè)從未有過(guò)的古代皇家書院，是游戲研發(fā)團(tuán)隊(duì)首當(dāng)其沖面臨的困難。
在沒(méi)有實(shí)例參照的情況下，《花亦山心之月》整體美術(shù)設(shè)計(jì)的確經(jīng)歷了一個(gè)從0到1的構(gòu)思過(guò)程。
盡管一開始就決定”以東方美學(xué)為根基，打造一個(gè)充滿浪漫與幻想的世界”，但雅致的書院氛圍與華貴的皇家氣質(zhì)，兩個(gè)看似矛盾特點(diǎn)如何融合？穩(wěn)重大氣的傳統(tǒng)色調(diào)，怎樣表現(xiàn)夢(mèng)幻青春的校園味道這些問(wèn)題誰(shuí)也說(shuō)不清。
在經(jīng)過(guò)反復(fù)嘗試后，研發(fā)團(tuán)隊(duì)最終找到了「顏彩描金」的全新美術(shù)風(fēng)格——一種融合東方傳統(tǒng)色彩與傳統(tǒng)描金技法的獨(dú)特視覺(jué)表現(xiàn)。
對(duì)傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用讓團(tuán)隊(duì)找到了屬于《花亦山心之月》的獨(dú)特色彩體系，以雙鹿圖為例，一件官窯瓷器“紫色鈞窯盤”幫助成員們找到了理想中古貴與夢(mèng)幻結(jié)合的色調(diào)。因此在創(chuàng)作過(guò)程中，在輕盈的云彩上使用了最淺的“香爐紫煙色”，最中心的旋渦使用了代表權(quán)威和尊貴的“三公子色”。
除此之外，團(tuán)隊(duì)還將源自景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)技法“瓷上描金”應(yīng)用到游戲中，華貴卻不艷俗。能夠看見(jiàn)，大到背景的宮室樓閣、高山樹石，小到筆墨紙硯、每個(gè)串燈紋路、甚至是書院院門的藍(lán)花楹，每一筆金描構(gòu)思都不盡相同：遠(yuǎn)景描境、中景描形、細(xì)節(jié)描精，前中遠(yuǎn)景各有主次變化。這樣特殊的筆法既不能用電腦直接生成，也無(wú)法以量產(chǎn)的方式快速?gòu)?fù)制，這意味著完成一幅畫稿至少需要多花兩周時(shí)間。
具體來(lái)看，比如在鹿鳴堂中，從榫卯結(jié)合的建筑、四方聳立的柱子及其紋路、高高垂下的綢緞，到近處的香爐、書桌等，描金技法的加入也為整個(gè)場(chǎng)景注入了一絲莊嚴(yán)古貴、而又華麗清新的東方韻味。
這番落到每處細(xì)節(jié)的顏彩描金，將夢(mèng)幻與華貴兩大特征最直觀地展現(xiàn)在玩家眼前，也是制作組用心打造“皇家書院”的最有力證明。
出于相同的理由，《花亦山心之月》同樣對(duì)核心玩法進(jìn)行了深度定制設(shè)計(jì)，盡力貼合游戲的“皇家書院”風(fēng)格。比如核心的戰(zhàn)斗場(chǎng)景就與渾天儀十分相似，同時(shí)每位SSR以上角色戰(zhàn)斗時(shí)也都配有流暢精美的動(dòng)畫演出效果，不遜色一流動(dòng)畫。
除此之外，還有社團(tuán)、課堂上課、茶點(diǎn)、景域?qū)毜雀魇礁鳂拥娜粘Ｍ娣?。既有社團(tuán)系統(tǒng)，類音游玩法的音律課程，也有找不同玩法的鑒寶課程，點(diǎn)觸玩法的制香課程，甚至玩家無(wú)所事事還能在宿舍“擼貓”等，設(shè)計(jì)相當(dāng)用心。
沉浸式預(yù)熱，提前建立玩家社區(qū)生態(tài)
其實(shí)自去年7月起，《花亦山心之月》先后進(jìn)行了多次測(cè)試，至今收獲了大量玩家的關(guān)注。顯眼預(yù)約量背后，固然離不開不俗的游戲品質(zhì)，但同樣源自沉浸式預(yù)熱與玩家社區(qū)搭建。正是通過(guò)長(zhǎng)線運(yùn)營(yíng)的一步步引導(dǎo)，游戲還未上線就收獲了一批忠實(shí)玩家。
從首測(cè)開始，《花亦山心之月》就啟動(dòng)了同人創(chuàng)作活動(dòng)，以圖文音、劇情接龍、短視頻創(chuàng)作等多元形式，一直堅(jiān)持至今。
而這種對(duì)玩家的引導(dǎo)也是全方位的，一如游戲內(nèi)用心打造的東方盛世，《花亦山心之月》還試圖將世界觀劇情帶入營(yíng)銷中，打造內(nèi)外一體的沉浸式體驗(yàn)，讓玩家全面感受“宣景盛世”的魅力。
從最初的測(cè)試先導(dǎo)預(yù)熱視頻，到首支預(yù)告《明雍·驚夢(mèng)》、明雍書院招生PV、故事概念片《明雍·鹿鳴》、劇情PV《萬(wàn)景之卷》等等，PV內(nèi)容層層遞進(jìn)。再加上不定期發(fā)布的關(guān)于游戲內(nèi)劇情風(fēng)物、背景設(shè)定的資料，不僅再次強(qiáng)調(diào)了游戲的國(guó)風(fēng)特色，也借助深厚的古典文化讓虛構(gòu)設(shè)定變得真實(shí)鮮活，逐步在游戲外為玩家搭建真實(shí)的書院氛圍。
除此之外，游戲既同吳磊、林景、姜廣濤、楊夢(mèng)露、蘇尚卿、徐翔等配音演員合作，也與不同領(lǐng)域的KOL聯(lián)動(dòng)，比如與B站up主囚牛、太音琴社合作演繹游戲音樂(lè)，和人文藝術(shù)博主“蓮羊”聯(lián)合解說(shuō)“顏彩描金”等。不斷加強(qiáng)玩家對(duì)游戲的整體認(rèn)知，也為將來(lái)破圈提前積攢了人氣。
但得益于游戲頗為繞口的名字，在被玩家戲稱為“花果山”“花什么山”或是“心什么月”后，官方第一時(shí)間帶頭玩梗，先行小小出圈了一次。
了解到玩家對(duì)游戲名吐槽后，官方發(fā)布了”花亦山心之月版X鬼畜冬梅”的視頻，借用”馬冬梅”梗自嘲；之后還發(fā)布了”花什么山”表情包創(chuàng)作大賽和”名字分享趣事”征集等，讓單純的吐槽變?yōu)榫哂杏螒蛱厣摹皩俟！钡?。而這種對(duì)用戶反饋的重視，以及堅(jiān)持進(jìn)行高頻互動(dòng)的行為，讓玩家感受到了官方的珍視與陪伴，提前營(yíng)造出了一個(gè)充滿活力的玩家社區(qū)生態(tài)。
明心教育龔老師怎么樣明心教育龔老師很好。龔老師課堂師資力量雄厚，內(nèi)容豐富多彩，是一款非常好的教育課程。龔老師課堂2017年由龔建龍?jiān)O(shè)立，課程主要以師傅帶徒弟的形式授課，主要分線上和線下兩種模式。期間錄制《ZBrush4R8中文版教程》、《Redshift中文版教程》、《SubstancePainter中文版教程》、《ZB2018中文版教程》等多套教學(xué)視頻。
魯智深是一個(gè)什么樣的人《水滸傳》是我們的四大名著之一，這一部作品與《紅樓夢(mèng)》，《西游記》，《三國(guó)演義》是齊名的。在這一部小說(shuō)當(dāng)中，作者施耐庵用自己筆勾勒出了很多惟妙惟肖的人物形象，著名的108將就是出自于此，對(duì)于施耐庵來(lái)說(shuō)，他筆下的每一個(gè)人物都是有著鮮明的個(gè)性的，也都有著屬于自己的靈魂。108將當(dāng)中的魯智深，是一個(gè)嫉惡如仇卻又非常講義氣的人，他也是一個(gè)粗中有細(xì)的和尚。
一、路見(jiàn)不平，拔刀相助魯智深在這個(gè)小說(shuō)當(dāng)中的定位是一個(gè)和尚，但是他卻并沒(méi)有遵守和尚應(yīng)該守的清規(guī)戒律，反而活得非常的肆意瀟灑。魯智深也是一個(gè)有著熱心腸，愛(ài)打抱不平的人，在這一個(gè)小說(shuō)當(dāng)中，對(duì)于魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西的描寫，還是非常的詳細(xì)的。而魯智深也正是因?yàn)樽约哼@種路見(jiàn)不平，拔刀相助的性格，才會(huì)自己惹下了禍端，最后落得了一個(gè)四處逃亡的下場(chǎng)，迫不得已才上梁山，成為了108將當(dāng)中的一員。
二、有情有義施耐庵所勾勒的108將，基本上都是有著自己的原則和底線的，他們對(duì)于江湖道義也特別的遵守。魯智深就是一個(gè)有情有義的和尚，是一個(gè)非常講究情義的人。魯智深和林沖兩個(gè)人結(jié)拜為兄弟，在林沖被流放的過(guò)程當(dāng)中，魯智深都一直在暗暗的保護(hù)他，追隨他，而且魯智深是甘愿放棄自己安穩(wěn)度日的生活，千里迢迢的來(lái)追隨林沖，這樣的一份情誼可以說(shuō)是比千金還要重。
三、粗中有細(xì)雖然在小說(shuō)或者是影視劇當(dāng)中的描寫，魯智深都是一個(gè)非常粗獷，留著大胡子的和尚，但是他的性格卻并不像他的外表那樣豪放，魯智深雖然看起來(lái)非常的豪邁，不拘小節(jié)，但是他還是非常的注重一些細(xì)節(jié)的。他的外表看起來(lái)非常的魯莽，但是在心底，他也是有著自己的謀略的，就像他無(wú)意中將鎮(zhèn)關(guān)西打死了，發(fā)現(xiàn)之后就直言鎮(zhèn)關(guān)西是詐死，為自己爭(zhēng)取逃命的時(shí)間和機(jī)會(huì)。
簡(jiǎn)語(yǔ)明心1.4，人類的起源和演化人類的起源和宇宙的起源，生命的起源一樣，也有著種種不同的學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)。但諸多學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)中，證據(jù)和理論最充分，最具有科學(xué)性的，當(dāng)屬自然生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)。
自然生物進(jìn)化理論認(rèn)為，人類是由低等生物，在漫長(zhǎng)的時(shí)間中進(jìn)化而來(lái)的。當(dāng)這個(gè)觀點(diǎn)在剛提出來(lái)并廣為傳播的時(shí)候，以普通人的眼光看，是非常讓人吃驚的和難以置信的，因?yàn)槿祟惡偷偷壬锏牟顒e是如此的巨大。
但大量的化石證據(jù)表明，人類是由低等生物進(jìn)化而來(lái)的學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)，是個(gè)讓人值得相信的科學(xué)事實(shí)。目前來(lái)看，自然生物進(jìn)化論應(yīng)該就是人類起源學(xué)說(shuō)中，最具有可信度的學(xué)說(shuō)。
以自然生物進(jìn)化論的觀點(diǎn)來(lái)看，人類是由猿類動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的物種。約1200萬(wàn)年前，屬于猿類的一個(gè)物種的森林古猿，曾廣泛的生活于歐亞非大陸。森林古猿是人類進(jìn)化意義上的祖先，也是生活在樹上的物種，過(guò)著群體性的生活。
后來(lái)由于氣候的變化，森林地區(qū)逐漸稀疏和縮減，樹叢間出現(xiàn)了空地，這就為森林古猿提供了到地面上活動(dòng)的條件，從而為直立行走創(chuàng)造了條件。
幾百萬(wàn)年后，非洲出現(xiàn)了一個(gè)猿類物種南方古猿，南方古猿被稱為“正在形成中的人”，生存于距今大約550萬(wàn)年前至130萬(wàn)年前。
南方古猿已經(jīng)能夠直立行走，活動(dòng)于開闊地帶。南方古猿處于從猿向人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，他失去了一些猿的特征，比如尖銳的牙齒和鋒利的爪子，它的生活環(huán)境也發(fā)生了改變，從樹棲的叢林生活來(lái)到了地面。
推測(cè)，南方古猿的生活方式可能為群體性的生活，他們組成一個(gè)集體，共同尋找食物，共同防止其他野獸的攻擊。
250萬(wàn)年前，熱帶非洲的氣候開始惡化，隨著氣候越來(lái)越干旱，稀樹大草原開始逐漸變?yōu)楣嗄敬蟛菰蠖鄶?shù)南方古猿消失。某些南方古猿群體利用自己的聰明才智，發(fā)明了一些成功的防衛(wèi)機(jī)制而生存了下來(lái)。對(duì)于這些防衛(wèi)機(jī)制，人們猜測(cè)，可能是會(huì)扔石頭，或者是使用木頭或其他植物材料而制成的原始武器。
事實(shí)上正是這些南方古猿的后裔生存下來(lái)并繁榮起來(lái)，才最終進(jìn)化出了人屬物種，從樹上棲息雙足行走，轉(zhuǎn)變?yōu)殛懙厣仙畈㈦p足行走。
南方古猿的其中一支后來(lái)進(jìn)化成了能人，活動(dòng)于距今約250萬(wàn)年前到150萬(wàn)年前，最早在非洲東岸出現(xiàn)。能人即能制造工具的人，是最早的人屬動(dòng)物，屬于早期猿人，是一種形態(tài)特征比南方古猿進(jìn)步，但比人類原始的古人類。
能人是目前所知最早，能制造石器工具的人類祖先，一般認(rèn)為能人后來(lái)可能進(jìn)化成了直立人。直立人活動(dòng)于距今約200萬(wàn)年前到20萬(wàn)年前，最早在非洲出現(xiàn)，屬于晚期猿人。直立人已經(jīng)會(huì)用火，開始使用符號(hào)與基本的語(yǔ)言，能使用更精致的工具。
直立人的腦容量已經(jīng)明顯增大了，直立人早期成員的腦容量已經(jīng)達(dá)到800毫升左右，晚期則上升為1200毫升左右，平均為1000毫升左右。而且直立人的大腦不僅僅是體積增大了，它的結(jié)構(gòu)也變得更加復(fù)雜了。
約100萬(wàn)年前，冰河時(shí)期來(lái)臨，非洲開始草原化，直立人不得不開始遷徙，向世界各地?cái)U(kuò)張。直立人在歐亞非都有分布，海德堡人，瓜哇猿人，成都猿人等都屬于直立人，這是人類第1次走出非洲。
大約20萬(wàn)年前，歐亞非的直立人逐漸消失，被來(lái)自非洲的智人取代。智人是人屬下的唯一現(xiàn)存物種，形態(tài)特征比直立人更接近現(xiàn)代人類，由直立人進(jìn)化而來(lái)，分為早期智人和晚期智人。
早期智人生活在距今25萬(wàn)3萬(wàn)年前，起源于非洲。主要特征是腦容量大，平均在1300毫升以上，但大腦的結(jié)構(gòu)卻比現(xiàn)代人原始。
早期智人后來(lái)向歐亞非等地遷徙擴(kuò)張，這是人類第2次走出非洲，大荔人，馬壩人，丁村人，許家窯人，尼安德特人等都屬于早期智人。不過(guò)隨著冰河期的到來(lái)，早期智人的生存環(huán)境愈加困難，在約3萬(wàn)年前，所有的早期智人都被淘汰滅絕。
晚期智人又稱為新人，大約15萬(wàn)年前開始在非洲出現(xiàn)，大約10萬(wàn)年前，開始向世界各地遷徙，這是人類第3次走出非洲。晚期智人是現(xiàn)代人類的祖先，從解剖學(xué)方面講，晚期智人和現(xiàn)代人類已經(jīng)沒(méi)有多少差別。
人類的出現(xiàn)，可以說(shuō)是地球生命演化的第二大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，第一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)應(yīng)該就是，地球生命從無(wú)到有產(chǎn)生。
在地球生命產(chǎn)生后，所有的生物都在努力的適應(yīng)其生存環(huán)境，以基因突變和自然選擇的方式進(jìn)化，不能適應(yīng)環(huán)境的物種就會(huì)面臨，被自然淘汰滅絕的結(jié)局。
但人類的出現(xiàn)使得地球生命的進(jìn)化方向，出現(xiàn)了新的局面。人類適應(yīng)環(huán)境的方式不再是僅僅通過(guò)自己基因的突變，而且還通過(guò)改變環(huán)境來(lái)適應(yīng)自己的基因，這也是人類和非人類生物最大的不同點(diǎn)之一。
正是由于人類的智力水平，具有改變環(huán)境的能力，因此才能使得人類這個(gè)物種在短短的幾百萬(wàn)年間，就成為了地球上最成功，最有智慧，和最有力量的物種。
作為一個(gè)物種，人類的成就、智慧、力量讓人值得驚嘆，但為何組成人類的群體和個(gè)體，卻常常處于不幸和痛苦之中呢。明明人類是地球上最有智慧和力量的物種，為何人們卻總是連自己的幸福都無(wú)法得到呢。
最大的原因可能就是，在和地球其他物種比較時(shí)，人類看上去是智慧的和強(qiáng)大的，但這種智慧和強(qiáng)大，只是相對(duì)于其他物種而言的。對(duì)于人類自己來(lái)說(shuō)，在面對(duì)自身所處的環(huán)境時(shí)，在面對(duì)自己所面臨的各種問(wèn)題時(shí)，人類卻常常顯得并不智慧，也不強(qiáng)大。
而對(duì)于組成人類的群體和個(gè)體來(lái)說(shuō)，人們所面對(duì)的環(huán)境和問(wèn)題，則更為直接和現(xiàn)實(shí)。但是不論是對(duì)于整體的人類來(lái)說(shuō)，還是組成人類的群體和個(gè)體來(lái)說(shuō)，智力都是人們改善自身環(huán)境，解決問(wèn)題的最有力量的武器。
因此智力水平當(dāng)然也就是值得人們，不斷追求和提高的主要目標(biāo)之一。智力水平高也是人類能成為地球上最具有力量的物種的最大的原因。
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