陰間是民間傳說(shuō)中靈魂生存的空間。人類生存的空間，稱其為陽(yáng)間，人類死亡后，其靈魂所在的空間，稱為陰間。
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陰間又稱陰司、陰府，或又稱幽都、冥界等，這是中華信仰文化中的概念，指人死以后居住的世界。中國(guó)文化存在普遍的陰陽(yáng)理論，以現(xiàn)世的人間為陽(yáng)間，死后生活的地方是陰間。至少在周朝以前，人們就認(rèn)為人分魂魄，作為陽(yáng)氣的魂和作為陰形的魄結(jié)合形成人，人死以后，神魂靈氣歸于天，精魄形骸歸于地，以魂氣形魄來(lái)解釋人前世、現(xiàn)世和來(lái)世的演化，并將精靈世界分為三界：地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。黃泉可能是中國(guó)宗教信仰中最早出現(xiàn)的陰間地府的概念。后來(lái)，漢代出現(xiàn)佛教的地獄觀念，道教受其影響也發(fā)展出了系統(tǒng)的地獄體系。地府的概念大于地獄，陰間的概念又大于地府。陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限于地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無(wú)法感知；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說(shuō)是陰間地府的監(jiān)獄和刑場(chǎng)；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，上善之人死后甚至成仙成神榮入天堂。幽冥教主地藏王菩薩負(fù)責(zé)度化，是冥界的最高領(lǐng)導(dǎo)，后土神（后土皇地祇）泰山神天齊王（東岳大帝）、酆都大帝、閻王、城隍等也是掌管人生死的神。這里的“三界”就是指的佛教說(shuō)的三界，六道。
墳?zāi)贡徽J(rèn)為是死人的居所，因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)孝道文化曰：侍死如生，傳統(tǒng)上人們會(huì)將墓室裝扮成在人間正常理想生活中居室的樣子。《說(shuō)文》：“墓者，沒(méi)也?！薄霸嵴?，藏也?！敝袊?guó)在早期有墓無(wú)墳，史書記載堯、舜、禹、湯王、文王、武王、周公等離世后都采用平地以下的墓葬?！抖Y記·檀弓》：“古者墓而不墳。”后來(lái)墓地又出現(xiàn)了地表以上的墳以及地上建筑。
有如下版本：
1、Windows 95：是一個(gè)混合的16位/32位Windows系統(tǒng)，其內(nèi)核版本號(hào)為NT4.0，由微軟公司發(fā)行于1995年8月24日。
2、、Windows 98：系統(tǒng)是基于Windows 95上編寫的，它改良了硬件標(biāo)準(zhǔn)的支持，發(fā)行于1998年6月25日的混合16位/32位的Windows系統(tǒng)，其內(nèi)核版本號(hào)為4.1，開發(fā)代號(hào)為Memphis。
3、Windows Me：在Windows 95和Windows 98的基礎(chǔ)上開發(fā)的，系統(tǒng)內(nèi)核無(wú)大的改進(jìn)，是一個(gè)16位/32位混合的Windows系統(tǒng)，于2000年9月14日發(fā)行。Windows Me是最后一個(gè)基于DOS的混合16位/32位Windows系統(tǒng)，其內(nèi)核版本號(hào)為NT4.9。
4、Windows 2000：由微軟公司發(fā)行于1999年12月19日的32位圖形商業(yè)性質(zhì)的操作系統(tǒng)，內(nèi)核版本號(hào)為NT5.0。
5、Windows XP：微軟公司發(fā)行于2001年8月25日，開發(fā)代號(hào)為WindowsWhistler，內(nèi)核版本號(hào)為NT 5.1。
6、Windows Vista：在2006年11月30日發(fā)布，內(nèi)核版本號(hào)為NT6.0，為Windows NT6.X內(nèi)核的第一種操作系統(tǒng)，也是微軟公司首款原生支持64位的個(gè)人操作系統(tǒng)。
7、Windows 7：微軟于2009年發(fā)布，開始支持觸控技術(shù)的Windows桌面操作系統(tǒng)，其內(nèi)核版本號(hào)為NT6.1。在Windows 7中，集成了DirectX 11和Internet Explorer 8。
8、Windows 8：2012年10月25號(hào)正式推出的第一款帶有Metro界面的桌面操作系統(tǒng)，內(nèi)核版本號(hào)為NT6.2。
9、Windows 10：.2015年7月29日發(fā)布的Windows 10是微軟最新發(fā)布的Windows版本。
參考資料來(lái)源：百度百科—Windows操作系統(tǒng)
windows10硬件要求與windows8的基本一致的！
windows10硬件要求：
CPU：1GHz或以上；
內(nèi)存：32位的1GHz或以上，64位的2GHz或以上；
硬盤：20GB或以上。
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人死了以后會(huì)變成靈魂在陰間繼續(xù)存活，以前我不太相信的，因?yàn)槲覀冎皇锹?tīng)說(shuō)卻從來(lái)沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，也沒(méi)有遇到過(guò)。但最近兩年我病了一場(chǎng)后就能過(guò)陰間的鬼對(duì)話了，一對(duì)話就是2年多，多多少少也了解了一點(diǎn)陰間的生活。以前我很怕鬼，因?yàn)殡娨晞『碗娪鞍压砼牡亩己芸膳?，但真?shí)的和他們溝通夠發(fā)現(xiàn)他們就是普通人，生活和經(jīng)歷都很普通一點(diǎn)也不可怕，有的是在陰間長(zhǎng)大的，有的是人死了以后變成靈魂在陰間生活的。所以在這里和大家聊聊人死了以后到陰間的一些生活（源于我和陰間的鬼的聊天對(duì)話）。
人死的時(shí)候大部分是在醫(yī)院里，剛開始死亡的時(shí)候靈魂會(huì)出竅，然后一般會(huì)逛逛醫(yī)院或回家看看親人，大概游蕩個(gè)3.4天以后會(huì)有專門的機(jī)構(gòu)人員主動(dòng)來(lái)找你去辦理下手續(xù)。
所有的鬼到陰間都要經(jīng)歷三道關(guān)才能成為正式的鬼，據(jù)說(shuō)是刀、火、冰，但是具體怎么經(jīng)歷他們也表述不清楚，據(jù)說(shuō)有點(diǎn)艱難大概要花4天左右的時(shí)間你就能正式成為陰間的鬼了。
陰間沒(méi)有年紀(jì)大的鬼，最大的年紀(jì)大概在40多歲左右，所以在陰間你可以實(shí)現(xiàn)青春永駐的愿望，因?yàn)槟挲g范圍一般都會(huì)在20多歲到40多歲的選擇范圍內(nèi)，你可以自由選擇年齡范圍。
在陰間的生活沒(méi)有人間想象的那么可怕，你要知道很多神仙也在陰間生活，吃、穿、住、行陰間都有，購(gòu)物、娛樂(lè)、工作在陰間都有，就和人間一樣。我們等于到了另外一個(gè)世界繼續(xù)生活，也要賺錢，也要養(yǎng)家，也有出國(guó)旅游度假，也有平日里的購(gòu)物消費(fèi)。
在陰間很多公司都有和宇宙合作的項(xiàng)目，你在人間不知道的宇宙的秘密到了陰間都能知道，而且在陰間有很多和宇宙合作的公司都有保衛(wèi)地球和人類的項(xiàng)目和工作，所以人類安逸的幸福生活得來(lái)不易，要好好珍惜，其次在人間我們知道的地球宇宙的奧秘太少了，到了陰間你會(huì)知道的更多，比如知道這個(gè)宇宙有多少有生靈的星球，地球宇宙是怎么形成的。。
不光是人死了會(huì)變成靈魂和鬼，還有一些鬼是從小在陰間長(zhǎng)大從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)人間的。因?yàn)殛庨g也是能懷胎十月生孩子的，所以在陰間很多陰間從小成長(zhǎng)到大的孩子，他們和人一樣健康智慧，沒(méi)有到過(guò)人間從小到大都在陰間，從讀書到就業(yè)也和人間一樣。
一般在神話劇里看到的神仙、法術(shù)、妖精在人間是沒(méi)有的，但是在陰間是存在的。很多神仙都在陰間他們和電視劇中演的那樣會(huì)法術(shù)，有法寶，他們的工作大多也是保衛(wèi)地球，在陰間也有妖精，蛇、兔、狐貍、蛤蟆、蜘蛛精等等，他們都修煉成人形，一般大多在山里修行。但不會(huì)像電視劇中那樣在陰間作惡，因?yàn)橛蟹杀Ｗo(hù)不會(huì)傷害老百姓。
冥界，陰間，地獄，地府有什么區(qū)別？
冥界和地獄最初是佛教用語(yǔ)，道家一般叫做陰間、地府。上回講到幽冥界就是地府和人間之間的三不管地帶。地府是有正規(guī)的審訊投胎流程的，幽冥界則沒(méi)有。問(wèn)橫死之人：汝將何處去??？答：我往去處去 一般意義上說(shuō)的冥界，和道家的陰間概念類似，生為陽(yáng)間，死為陰間，故冥界包括了幽冥界和地府。地府和地獄有什么區(qū)別么？大同小異但有區(qū)別。地府沒(méi)有強(qiáng)調(diào)獄，只要是人正常死亡或者是幽冥界被抓到地府里的，有的受罪有的不受罪。地獄不一樣，地獄強(qiáng)調(diào)了一個(gè)獄字，本身就帶著懲罰的味道。這么說(shuō)吧，在地府的不一定在地獄，在地獄的一定在地府。道家也認(rèn)為，人死后是要接受審判，去定罪去服刑的，服刑的這個(gè)過(guò)程，就是獄中的狀態(tài)。
陰間也不像大家想的，一個(gè)建筑里面裝滿了鬼。陰間和陽(yáng)間類似，有中央也有地方。中央的陰間是被大家廣為知道的，地方的陰間不為人知，就像你想到偶像派往往都挑四字弟弟這種，名字又好聽(tīng)長(zhǎng)相又帥氣，更能滿足大家對(duì)于另一個(gè)世界的想象，接地氣的更現(xiàn)實(shí)的是，大多數(shù)的人和事兒，都是張三趙四這樣平平凡凡，和人們的想象也是有出入的，也就是人們?cè)谇楦猩暇碗y以接受。
陰間大概分為三個(gè)系統(tǒng)，一是東岳，一是酆都城，一是地方陰間系統(tǒng)。東岳主要負(fù)責(zé)頂星的人中龍鳳，酆都城負(fù)責(zé)的是非頂星人里面層次比較高的鬼魂，地方陰間系統(tǒng)主要負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)赝龌辍|岳有東岳的神仙體系，酆都城有酆都城的神仙體系，地方地府也有自己的行政層級(jí)機(jī)構(gòu)。
文章選自公眾號(hào)冇知
一年一度與歷代祖先見(jiàn)面的機(jī)會(huì)又要到來(lái)。在這個(gè)時(shí)候，你的家里可能準(zhǔn)備開始堆積各種車子房子的紙模，也有人可能疊起了五顏六色的紙錢?；蛟S此時(shí)的你，也正在大汗淋漓地對(duì)著視頻學(xué)疊金元寶。
我們非常認(rèn)真地做了一個(gè)教學(xué)視頻。
為什么要準(zhǔn)備如此豐厚的資產(chǎn)？為什么要積攢如此多的財(cái)富？對(duì)于小時(shí)候的我來(lái)說(shuō)，地上散落著的帶著無(wú)數(shù)個(gè)零的鈔票就是rich的象征，但真正帶回家后向父母闡釋自己對(duì)“賺錢”概念理解的我， 最后卻被打得像頭豬 。
此后，在成長(zhǎng)的歲月里，我逐漸明白 這些錢幣并不是在我們的世界中流通的，而是給逝去的先人們使用 。一旦你帶回家中試圖確立你對(duì)這些錢幣的所有權(quán)，在某種意義上你就自我否定了此時(shí)存在的狀態(tài)。這也許是父母打我們的原因—— 你敢否認(rèn)自己的存在！
那么，這些財(cái)富又是在哪里流通的？在流通的世界里他們又是怎么管理資產(chǎn)的？這些資產(chǎn)對(duì)他們來(lái)說(shuō)又有什么意義？而我們，如何才能真正準(zhǔn)備好自己的身后事？
陰間是什么？
陰間，又稱幽冥、冥界、陰司或陰府，在神話與宗教中專指 人逝世后居住的世界 。
在中國(guó)人的觀念中，陰陽(yáng)始終是不可分割的一部分?！吨芤住防镉姓f(shuō)到“一陰一陽(yáng)之謂道”，《道德經(jīng)》里也有談到“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)”。我們將陰陽(yáng)的概念放在身處的世界中，便打開了與逝去先人之間的通道，以我們現(xiàn)在所處的人間為陽(yáng)界，死后的世界便是陰間。
當(dāng)然，這只是中國(guó)人對(duì)陰間的一種詮釋。對(duì)于人們逝去后所生活的世界，不同的理論也自成不一樣的體系。就如“黃泉”的概念，出自《左傳》，最開始則是因打井至深處時(shí)地下水成黃色，而人死后又埋入土中， 由此逐漸形成了地府或陰間的觀念 。
而在華人文化圈中， 冥幣一直被認(rèn)為是在陰間里的通貨 ，焚燒冥幣等紙錢，則可幫助到祖先的經(jīng)濟(jì)。而更有一部分人相信，如果祖先在冥界中缺乏物資就有可能會(huì)變成惡鬼，在這個(gè)時(shí)候便出現(xiàn)了五花八門的紙?jiān)榔贰獜膭e墅汽車到現(xiàn)在的智能手機(jī)，可謂是急切地想讓祖先們享受到豐富的物質(zhì)文明生活。
有物品的流通就代表著背后存在一整套經(jīng)濟(jì)體系。那么問(wèn)題來(lái)了：陰間也會(huì)有一套自己的經(jīng)濟(jì)體系嗎？答案當(dāng)然是會(huì)的， 因?yàn)橛泄┬桕P(guān)系就會(huì)引出經(jīng)濟(jì) 。
隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的逐漸加快，許多重要的事物也逐漸進(jìn)入了虛擬世界，比如貨幣。在曾經(jīng)以比特幣為首的電子貨幣與區(qū)塊鏈的沖擊下，大家紛紛對(duì)經(jīng)濟(jì)在虛擬世界中的崛起也有一定的認(rèn)識(shí)。 但似乎，虛擬貨幣的概念早在古代的中國(guó)就被“玩”得足夠透徹。
每逢清明，上山祭祖的中國(guó)人便會(huì)與祖先進(jìn)行交流，也給他們帶來(lái)新的“虛擬貨幣”——你以為只有天地銀行獨(dú)家壟斷的冥幣嗎？ 不，這一套陰間的虛擬貨幣體系，也有自己的系統(tǒng)與特點(diǎn)。
有這么一則傳說(shuō)：從東漢開始，燒紙錢的習(xí)俗就已經(jīng)出現(xiàn)，據(jù)說(shuō)與造紙術(shù)的發(fā)明有密切聯(lián)系。
一說(shuō)為紙錢的形成與推銷有關(guān)：蔡倫（造紙術(shù)發(fā)明者）的弟子尤秀才假裝重病死去，并通過(guò)妻子告訴鄰居，如果將紙張剪成銅錢的形狀來(lái)焚燒就可以 賄賂神明 ，以此便能夠讓死者復(fù)生！
我怎么會(huì)有這么機(jī)智的徒弟？
最開始當(dāng)然沒(méi)人相信，畢竟群眾的眼睛是雪亮的，這種爛不拉幾的紙張燒了還能讓死人復(fù)活？但等到尤秀才的妻子一燒紙錢而尤秀才立刻復(fù)活的時(shí)候，事情就沒(méi)有那么簡(jiǎn)單了，鄰居們立刻信以為真， 從此紙立刻成為最暢銷的產(chǎn)品，而燒紙錢也成為了祭拜逝去之人的習(xí)俗。
但畢竟傳說(shuō)是傳說(shuō)，對(duì)燒紙錢習(xí)俗的形成還是有不同的說(shuō)法。宗教學(xué)者們認(rèn)為這是起源于中國(guó)人原始時(shí)代的習(xí)俗，也有人在考證中發(fā)現(xiàn)模仿現(xiàn)行貨幣的一些“冥幣”。但不管是什么說(shuō)法， 陰間流通的虛擬貨幣仍然是有各式各樣的 。
首先當(dāng)然是壓得薄薄的金箔紙錢。相較于其他種類，金紙價(jià)位更高，大部分用來(lái)燒給神明或生前為高官顯爵的祖先。由此可以看出，陰間的貨幣系統(tǒng)仍是具有等級(jí)性的，并和陽(yáng)間一樣都是喜好亮閃閃的金色。 同時(shí)金紙的使用也有限制：過(guò)世未滿三年的死者不能使用 。
金紙
其次便是各種 銀紙 ，一般也會(huì)分為 大銀和小銀 。大銀的價(jià)位比小銀高，通常是在黃紙上貼一片很薄很薄的銀箔。而小銀的款式基本與大銀一樣，但是尺寸會(huì)較小。大銀一般會(huì)捆綁在一起作為死者的枕頭（很羨慕??！想象一下在一沓沓百元大鈔之上呼呼大睡?。°y一般會(huì)燒給生前官位較小的兄弟。
銀紙
除了流行的陰間虛擬貨幣之外，不同地方使用的紙錢也存在差別。
但隨著陽(yáng)間逐漸步入現(xiàn)代，祭拜祖先所使用的貨幣也搖身一變，常見(jiàn)的多以模仿人民幣、港幣、美金等各國(guó)通貨，其中以玉皇大帝為形象的冥鈔最為常見(jiàn)。但問(wèn)題是，由于現(xiàn)在流通的陽(yáng)間貨幣具有特定的面額數(shù)值，這就導(dǎo)致了人們制作的冥鈔也同樣有了面額——常以千萬(wàn)甚至上億為基準(zhǔn)。更有甚者，直接造一張陰間的銀行卡，讓祖先在底下也能享受“碌爆卡”（刷爆卡）的滋味。
超越紙幣的凡軀
不過(guò)，我們有沒(méi)有想過(guò)，我們給他們燒的大面額冥幣與銀行卡，到底能不能用呢？我們又怎么樣知道燒掉的錢財(cái)是不是假幣呢？“天地銀行”這間專門發(fā)行冥幣的銀行，又是什么保證了它的官方地位？我們不得而知， 但也許我們可以從現(xiàn)實(shí)中找出一些端倪 。
銀行，一個(gè)承擔(dān)信用中介的金融機(jī)構(gòu)，并提供支付、存款、儲(chǔ)蓄、貸款等等金融服務(wù)的機(jī)構(gòu)之一。銀行在不同的歷史時(shí)期與不同的國(guó)家地域中進(jìn)行著演變，而其業(yè)務(wù)也不僅僅局限于銀行，也囊括了其余商業(yè)業(yè)務(wù)， 比如說(shuō)發(fā)行貨幣 。
有一個(gè)公式能夠說(shuō)明貨幣發(fā)行量所要遵循的規(guī)則：
上圖中，M是流通中所需要的貨幣量（通貨量），P是商品的平均價(jià)格，Q是商品數(shù)量，V是貨幣流通速度。按照目前的解釋來(lái)說(shuō)，當(dāng) 實(shí)際 流通中的通貨量大于 所需 通貨量時(shí)， 就會(huì)導(dǎo)致貨幣貶值，形成通脹 。
也就是說(shuō)，假設(shè)我們往陰間輸送的物品是我們?nèi)粘Ｋ褂玫模ㄜ囎?、房子、智能手機(jī)等），那祖先在陰間的生活模式也是與陽(yáng)間的我們基本一致。但是我們卻不斷往下扔巨額鈔幣，并且一燒就是燒一堆， 這其實(shí)會(huì)使得陰間的經(jīng)濟(jì)體系（借陽(yáng)間的模式來(lái)參考）崩潰 。
而這個(gè)時(shí)候，正在不斷發(fā)行這些大額鈔幣的“天地銀行”，或許就會(huì)變成我們懷疑的對(duì)象。
當(dāng)然，這只是對(duì)發(fā)生這種事件的可能性進(jìn)行分析（yy）。但拋開“天地銀行”地位合法性的探究不談，我們或許忽略了一個(gè)問(wèn)題—— 陰間會(huì)出現(xiàn)超級(jí)通貨膨脹嗎？
你能數(shù)得清有多少個(gè)零么？
由于陰間的經(jīng)濟(jì)體系復(fù)雜多樣，并與陽(yáng)間的大不相同，使得人們對(duì)其中的運(yùn)行有著濃厚的興趣。但面對(duì)陰間可能出現(xiàn)的通貨膨脹，我們也只能去預(yù)測(cè)，而不能去實(shí)地考察。那么萬(wàn)一很不幸發(fā)生了通貨膨脹，我們?cè)撛趺磻?yīng)對(duì)呢？
對(duì)于陰間，我們既無(wú)法預(yù)知其是否經(jīng)濟(jì)衰退，又無(wú)法控制其收入政策， 唯一能寄托希望的便是用硬通貨規(guī)避風(fēng)險(xiǎn) 。
無(wú)論你的祖先們生前是rich還是poor，在陰間每年的清明都能收到龐大的財(cái)富。但再怎么多的財(cái)富，在單純靠數(shù)字累積面前也都有一夜貶值的風(fēng)險(xiǎn)，祖先也可能變成貧困人口。 因此，尋回硬通貨則是人們的迫切需求 。一種不用取決于數(shù)字符號(hào)或物品形態(tài)的通貨。
得了得了，已經(jīng)夠rich了
對(duì)于陰間的人來(lái)說(shuō)，他們每年都能得到一套套豪華的房子與先進(jìn)的翻蓋按鈕手機(jī)，對(duì)財(cái)富的概念，也許都已然麻木。這些通貨似乎已經(jīng)在“天地銀行”的操縱下失去了其中的合理性。
但同時(shí)這也從側(cè)面映射出，底下人們對(duì)有形的物質(zhì)的欲望或許正在不斷下降。 但如果每一個(gè)有意識(shí)的個(gè)體，都對(duì)身處的世界、發(fā)生的事件逐漸喪失興趣的時(shí)候，我想這才是可怕的地方，或許陰間真的會(huì)變成“陰間” 。
在2017年的動(dòng)畫大片《尋夢(mèng)環(huán)游記》中，除了吸引觀眾的故事情節(jié)之外，它所呈現(xiàn)給我們的一個(gè)陰間世界，也是如此的富有溫情。即便是到了陰間，曾經(jīng)的人們也還是繼續(xù)生活，還是會(huì)被許多事情困擾。他們?cè)诒举|(zhì)上與陽(yáng)間的人們沒(méi)有區(qū)別。
對(duì)很多人來(lái)說(shuō)， 陰間的意義并不相同 。有人會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)棲息地，也有人認(rèn)為是一個(gè)中轉(zhuǎn)站。而如果那些渴求來(lái)世，希望再次投胎的人們來(lái)說(shuō)，他們的旅途并不止于陰間。功德的多少，則關(guān)系到了轉(zhuǎn)世的方向。而這個(gè)時(shí)候，真正的硬通貨就出現(xiàn)了—— 功德 。
功德一詞來(lái)源于佛教，指福報(bào)與德行，一般指的是善業(yè)的回報(bào) 。在人間的時(shí)候造福民生，比如修路、捐錢、義診等等，則能夠積攢世間的福德。佛教則有說(shuō)到，做功德即等同于行善積德，可以 在轉(zhuǎn)世的時(shí)候到達(dá)更好的地方 。
而這個(gè)時(shí)候，人們對(duì)功德或福報(bào)的需求便“迫切”起來(lái) 。畢竟這是一個(gè)關(guān)系到你來(lái)世去向的事情。
佛教中的《法華經(jīng)》有談到輪回的過(guò)程，“以諸欲因緣，墜墮三惡道，輪回六趣中，備受諸苦毒?！倍浇讨幸灿懈鶕?jù)《啟示錄》對(duì)“來(lái)世”進(jìn)行闡釋。即便不同的體系對(duì)來(lái)世轉(zhuǎn)生有不一樣的解釋，但他們所面臨的的問(wèn)題卻是同樣的—— 關(guān)于死亡后我們會(huì)怎么樣？
或許會(huì)停留在上面，又或許僅僅是在下面待一會(huì)，又或者是直接超越了我們所處的世界。但不論怎樣，我認(rèn)為行善積德更應(yīng)該是我們所要做的，不管是對(duì)自己還是對(duì)別人，多做點(diǎn)好事總該是好的。
畢竟功德這種東西，無(wú)法制造，也無(wú)法仿制，該怎么樣的還是怎么樣，具有硬通貨的性質(zhì)。在陽(yáng)間時(shí)多行好事，積累功德，轉(zhuǎn)世時(shí)也許就更有底氣，也許就能到一個(gè)更好的地方，我想這應(yīng)該是人人都希望的。
清明節(jié)快樂(lè)，各位小祖宗們學(xué)會(huì)了嗎？
Respect。
重慶分公司
重慶分公司
