成都網(wǎng)站設(shè)計公司是光明？一棵樹上立的耕生，它越是想上升到光明的高處，它的根越是堅定的像泥土中生銹，向下深入，降入那黑暗的深處。其實(shí)人跟樹是一樣的，越向往高處的陽光，它的根就越要向黑暗地底下伸去。

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或許我們都不明白，尼采所說的上帝死了是什么意思。在尼采的意識當(dāng)中。他發(fā)現(xiàn)宇宙對于人類其實(shí)是冷酷無情的，沒有一絲的善意，并沒有無所不在的圣父圣子，圣靈這三位，無微不至像媽媽一樣照看著人類。所以他說的是，其實(shí)是奶媽死了。

所以說既然沒有圣靈保護(hù)你的背后，你就必須自己守護(hù)自己?；蛘哒娴挠锌梢孕刨嚨娜藥湍闶刈o(hù)，不然你走不了兩步就會中人暗箭。這也就是強(qiáng)者為何要熟于光明和黑暗兩種方法論的原因。

2:千百年來我們都在尋求平衡的答案

人類用建設(shè)光明和秩序之城的每一塊磚石，實(shí)際上都是用從黑暗混沌的自然世界中挖取出來的。而黑暗是來自于光明的，光明也來自于黑暗。不懂得黑暗之處，樹是長不高的，因為根基不夠牢，矮的時候就已經(jīng)被其他高大的樹強(qiáng)占了光。

所有成長的動力都是人類最原始的欲望，和本能中汲取的力量，樹也一樣。自私，貪婪，恐懼……促使了所有有野心的人或物取得了巨大的成功。哪里是無盡的黑暗，只要你愿意把生命的根不斷向欲望伸展，你就能不斷的汲取到更多的營養(yǎng)和資源。

比如財富，權(quán)利或者是陽光，但我們從沒有見過能夠無休止延長的，遮天蔽日的樹。因為一棵樹的樹冠太大，就很容易被風(fēng)吹倒，這也就是樹大招風(fēng)的道理，人到了一定膨脹的時候就會離毀滅不遠(yuǎn)。

也許這就是一個自然界設(shè)定的結(jié)果。我們?nèi)祟惏l(fā)展過程中，千百年來不就是在這之中掙扎著尋找著存在的平衡嗎？

一個人只有面對自己的內(nèi)心，坦誠的面對自己，欲望當(dāng)中最為黑暗和邪惡的本性才能真正觸摸得到生命的核心，這樣的人是有魄力也有質(zhì)感的。也許那就是釋放過欲望，經(jīng)歷過掙扎凝，視過深淵之后那一種驚濤駭浪般的平靜。尼采的三言五語道出了最直白的道理。

在人類向上追尋成功的途中，我們都會不可避免地被邪惡所包圍，他們會不顧一切的去襲擊你，攻擊你，而你要做的就是扎穩(wěn)你自己的根，也深入他們當(dāng)中好好了解自己的敵人再繼續(xù)向上，但時刻要記住面對邪惡的深淵，同時他們也在凝視著你，不要在這戰(zhàn)斗之中把自己一不小心也變成了怪物。

從古至今現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，每一個在人面前標(biāo)榜自己高風(fēng)亮節(jié)的人，往往背后都干著許多不為人知的勾當(dāng)，取得越多越好，付出的代價也會越大承受的也越大，一不小心自己所謂追求的光與亮，卻讓自己變成了被黑暗包圍中的怪物。

想要成為尼采口中所說的超人，希望得到光明，也希望取得成果，那就必須要在聚光燈下生活，那就會越來越孤獨(dú)，寂寞，苦悶中默默耕耘忍受磨練。

王小波說過，我選擇沉默的主要原因是從話語中你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭。要想學(xué)的更多，就要學(xué)會在自己的路上排除和減少許多障礙和阻力，要學(xué)會沉默一聲不吭，這也是要成為尼采口中在黑暗你能汲取養(yǎng)分的同時，完成世俗價值的重估的超人。

2:在成為超人的路上，不要摒棄愛和希望

《扎拉圖斯特拉如是說》的《論山旁之樹》所說的：人的情況和此時的數(shù)相同……意思其實(shí)是很明確的。尼采認(rèn)為強(qiáng)者越向自我穿越，就越會否定道德，摒棄良知。就如上面的所說，成都app軟件開發(fā)公司在黑暗包圍自己的時候，一不小心自己就會變成黑暗中的怪物，摒棄了自己所追求的愛和希望。

就和書中扎拉圖斯特拉開導(dǎo)的那位迷茫的青年。青年人直于攀登，希望升到高處。換而言之就是追求自我實(shí)現(xiàn)。然后他向扎拉圖斯特拉傾訴自己在此過程中感受到了各種痛苦懷疑。

扎拉圖斯特拉便開導(dǎo)于他。扎拉圖斯特拉告訴他特別注意一個危險，不是“不良本能”。還熱切地告訴“是的，我知道你的危險，但我以愛和希望向你懇求，別摒棄你的愛和希望。”

我不知這位青年到底有沒有摒棄愛和希望。但是我更注意到的是扎拉圖斯特拉所說的“不良本能”指的到底是什么？

不良本能應(yīng)該就是喪失奮斗的熱情，滿足于短暫的快樂，是頹廢和懶惰，用權(quán)力意志來解釋，不良本能就是權(quán)力意志的缺乏，衰弱。弱者害怕強(qiáng)者害怕，這些特立獨(dú)行的個體，于是避免自己遭受他們的侵害。“謙卑憐憫，仁慈愛人如己”被提升為美德，“冷酷，殘忍，欺詐，為所欲為”被貶低為罪惡。

現(xiàn)代人他們之所以崇拜這樣道德，不是因為他們由衷熱愛前者，而是因為對后者懷有深刻的恐懼。后者會給他們的生活帶來風(fēng)險和痛苦，干擾他們享受短暫的快樂。他們當(dāng)然要推行這種道德，將之稱為高尚化，神圣化 ，共同壓抑其他的追求。

在尼采的眼中，大眾一直都是這樣頹廢和愛享樂的。大眾除了盡可能的質(zhì)保，沒有其他的根本目的。

文章中的那個青年不一樣，他所追求的高處，哪怕成都網(wǎng)站設(shè)計公司 是為了墮落。這種墮落是一種壯烈的自我毀滅，一種生活方式的成都網(wǎng)站設(shè)計公司 完成。

就如某位寫作愛好者，畢生愿望是寫小說，成都app軟件開發(fā)公司于是讀書是他的攀巖作家是他的高處，創(chuàng)作一生是他的墮落，如果這種墮落竟無法實(shí)現(xiàn)，那倒不如去死，在這一點(diǎn)上說它與大眾是不同的，它是積極的。所以說追求光與亮的強(qiáng)者是不應(yīng)該順從弱者的道德要把根扎到黑暗中的“惡”里去。

向往高數(shù)可以說是追求理想，但現(xiàn)實(shí)世界畢竟不會完美。而且有許多東西是我們改變不了的。我們也把這些不公平和改變不了的稱之為黑暗。我們只要活在這個世界上，就不可能避免要接觸到這些黑暗，如果想去奮斗，則不可避免，必須直面，必須容納。

我們每天都生活在這顆蔚藍(lán)的星球之上，我們當(dāng)中的多數(shù)人每天都能沐浴著陽光，享受著美好的生活，天鵝事物都是兩面性，有陽光也就會有黑暗現(xiàn)如今多數(shù)人只生活在自己美好的小圈子里，壓根不知道這個世界的另一面究竟是怎么樣。

腦中充滿著美好的幻想的人不會意識到，就在他們喊著口號擁抱美好世界的同時，這個世界上每一分鐘都會有人在暗處失蹤，淪為奴隸，種族歧視，買賣性奴，割去器官……一切殘酷的事情，在正這個看似美好的世界發(fā)生。

我們追求光與亮的同時，我們的祖國也在追求，也是我們多數(shù)人能沉浸在美好幻想中的一大原因。晴空下的一抹暗影就是黑暗，夜空中的一點(diǎn)螢火就是光明，社會是人組成的，所謂黑暗是照出了人性自己的投影，是我們對生活的認(rèn)知，想要黑暗中的螢火更多，就只能在黑暗中摸爬滾打找到出去的路。

總之如果自己想向往“光與亮”的方向發(fā)展，就更是要用力向“黑與暗”的方向扎根，從那里汲取力量吸收養(yǎng)分，兩個手都要抓穩(wěn)。

2:脫穎而出的人并不是他們走的有多快，而是他們懂得扎根

在歷史的長河中能夠脫穎而出的那些人，并不是因為他們走的有多快，而是他們懂得如何扎根堅實(shí)，從而走的足夠久。

就像竹子在剛開始發(fā)芽的時候，生長極其緩慢，幾年的時間僅僅長了樹林里，而一旦破土而出，便會以每天數(shù)10厘米的速度瘋狂成長，幾周的時間就能達(dá)到十幾米高。原來在前幾年的時間當(dāng)中，竹子把所有的努力都用在了地下，用在了伸展根系上面，儲備生長的能量。

今天比昨天做的好，明天又比今天做的好，每一天都付出真摯的努力，不懈的工作，誠懇的修道。這是堅守之道，想要面向更高更亮，就要花更多的時間在黑暗的地方，這是開啟樹一樣的人生的必經(jīng)之路。

結(jié)語：

善與惡，黑與白，光與暗。等等的對立面其實(shí)是統(tǒng)一的，是一個完整的整體的兩個部分，并不是簡單的相互對立。很簡單，又很復(fù)雜。

陽光下的參天古樹，必有黑暗中的龐大根系所支撐著人也有雙面世界上也沒有絕對的好人與壞人。每一個選擇的變化，一個是善與惡的交替，一個是黑與白的走道。光明與黑暗并不是截然對立，是相互關(guān)聯(lián)的，其實(shí)人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

我們需要懷揣一顆希望的種子，把它種在泥土里，細(xì)心澆灌除草，施肥，時不時還要觀察有沒有蟲子，但是我們要落實(shí)，像樹一樣去扎根，所以我們種下的種子不要著急，我們要像樹一樣，甘心沉下去，沉到黑暗中也不要害怕。

新聞名稱：黑暗是什么(黑暗和邪惡的區(qū)別)
文章起源：http://weahome.cn/article/scedi.html