還不了解：順治真的出家了嗎的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

清史學(xué)界有關(guān)順治的研究成果，較為一致的看法是順治的確信佛、好佛，也有出家的念頭，但正如史學(xué)大師陳垣先生所說(shuō)：“順治出家之說(shuō)，成都app軟件開發(fā)公司不盡無(wú)稽，不過(guò)出家未遂而已?！标P(guān)于，“順治出家”之說(shuō)，成都app軟件開發(fā)公司最早見之于清初有“詩(shī)史”之稱的吳梅村之《清涼寺贊佛詩(shī)》，此詩(shī)共四首，長(zhǎng)達(dá)一百余句。后來(lái)一些文人學(xué)者在詮釋該詩(shī)時(shí)，認(rèn)為詩(shī)句影射順治愛妃董鄂氏之死導(dǎo)致其“出家”一事。

如詩(shī)句中說(shuō)：“王母攜雙成，綠蓋云中來(lái)”;“可憐千里草，萎落無(wú)顏色”，句中“千里草”——草下千里重疊，是個(gè)董字，“雙城”乃用《漢武帝內(nèi)傳》王母侍女董雙成的故事，實(shí)際上都是影射順治愛妃董鄂氏。而“八極何茫茫，曰往清涼山”，清涼山指的就是佛教圣地五臺(tái)山，意思是說(shuō)順治遜位出宮云游至五臺(tái)山為僧。在蔡?hào)|藩的《清史演義》里寫道：“順治帝經(jīng)此慘事，亦看破世情，遂于次年正月，脫離塵世，只留重詔一張，傳出宮中?！?/p>

關(guān)于順治火化，首先，《清圣祖實(shí)錄》載：順治十八年(1661)四月十七日，“上(指康熙)詣世祖章皇帝(即順治)梓宮前，行百日致祭禮?！笨滴踉暾鲁跗呷眨吧显勈雷嬲禄实蹖殞m前，行期所致祭禮。”“康熙二年四月辛酉，奉移世祖章皇帝寶宮往孝陵?！边@里，康熙所祭者分別為“梓宮”和“寶宮”，從中可知寶宮所藏已非梓宮原來(lái)之尸體，而是尸體焚化后的骨灰。

所謂寶宮，其實(shí)就是一個(gè)骨灰罐?！段鍩羧珪芬败嵯Z(yǔ)錄”，其中有“世祖遺詔召師，至景山壽皇殿秉炬”之語(yǔ)，即指茚溪森主持火化，他是四月十六日到京的?！败嵯Z(yǔ)錄”還有他當(dāng)時(shí)為順治秉炬的一揭是：“釋迦涅槃，人天齊語(yǔ)，先帝火化，更進(jìn)一步，大眾會(huì)么?壽皇殿前，官馬大路?！?/p>

由此可斷定，順治死后火化毫無(wú)疑問，這也就證明了他未曾出家。至于清代帝王中為何只有順治火化，是因當(dāng)時(shí)才入關(guān)十幾年，仍遵循滿族故土先祖火化之舊俗。抑或是因順治好佛，而僧人圓寂后需火化，故清廷為這位“行癡”皇帝舉行了佛法所崇的火葬葬儀，還是二者兼而有之，這里姑且不論。目前清史學(xué)界較為一致的看法是順治確實(shí)信佛、好佛，也有出家的念頭，但正如史學(xué)大師陳垣先生所說(shuō)：“順治出家之說(shuō)，成都app軟件開發(fā)公司不盡無(wú)稽，不過(guò)出家未遂而已?！?/p>
當(dāng)前題目：順治皇帝到底是死了還是出家了真相到底是什么樣的
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