一、神奇的地質(zhì)博物館
是誰(shuí)造就峨眉山偉岸的身軀，民間有這樣一個(gè)傳說(shuō):峨眉山是由四位仙女變成的四座山峰。傳說(shuō)在很早以前，峨眉山縣城西邊有一座寺廟。有一年，來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老畫(huà)家，這畫(huà)家和寺里的一位和尚交情很好。有一天，風(fēng)和日麗，綠柳低垂，畫(huà)家就去邀請(qǐng)和尚到樂(lè)山烏尤寺去玩。和尚想了一下說(shuō):"這里離樂(lè)山有幾十里路，來(lái)回要一天的時(shí)間，算了，我不去"。畫(huà)家見(jiàn)和尚不去，只好自己去了。但不到半天功夫畫(huà)家就回來(lái)了。還帶了烏龍寺的畫(huà)送給和尚。和尚自幼喜愛(ài)字畫(huà)，心里非常高興。但他又感到奇怪，為什么畫(huà)家不到半天就游完烏尤寺回來(lái)了?這個(gè)謎和尚一直猜不透。過(guò)了幾天，畫(huà)家來(lái)向和尚道別，并付給食宿費(fèi)，和尚堅(jiān)持不收。畫(huà)家見(jiàn)和尚不愿收錢(qián)，心里覺(jué)得很過(guò)意不去，猛然間想起和尚喜歡畫(huà)，于是就拿出筆墨紙硯對(duì)和尚說(shuō): "你不收錢(qián)，我畫(huà)幾幅畫(huà)送給你"。和尚聽(tīng)了非常高興，不一會(huì)兒，畫(huà)家就畫(huà)好了四幅畫(huà)送給了和尚，因?yàn)槊恳环?huà)上都是一位漂亮的女孩，畫(huà)家就把這四幅畫(huà)題名為《娥眉四女圖》。然后對(duì)和尚說(shuō):"你把畫(huà)放在箱子里等我走了七七四十九天以后再拿出來(lái)?quot;。畫(huà)家一走，和尚就想，這樣的好畫(huà)放在箱子里太可惜了，何不掛出來(lái)讓大家觀賞呢?于是這四幅畫(huà)就掛在客堂里了。一天，和尚外出回來(lái)。忽然看見(jiàn)有四個(gè)姑娘在客堂里說(shuō)笑哩。和尚一看四個(gè)姑娘非常面熟，就問(wèn):"你們幾個(gè)姑娘是來(lái)游廟還是拜佛的針?biāo)膫€(gè)姑娘并不答話，只是笑著往外面跑。這時(shí)，和尚忽然發(fā)現(xiàn)墻壁上四幅畫(huà)的女孩不見(jiàn)了，他一下就想起來(lái)了，原來(lái)跑出去的四位姑娘就是畫(huà)上的，于是，和尚就在后面追，三個(gè)姐姐年紀(jì)大一點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司她們跑得快，留下了四妹一個(gè)落在后面。這時(shí)和尚己經(jīng)追上了四妹，抓住了她的裙角，要拖她回去，四妹大喊"姐姐們快來(lái)救我"，三個(gè)姐姐聽(tīng)到喊聲，回頭一看，見(jiàn)和尚抓住妹妹裙角不放，就生氣地說(shuō):"這老和尚真不害羞"。四妹因?yàn)楦舻眠h(yuǎn)，只聽(tīng)到"不害羞"這三個(gè)字，以為姐姐在罵她，羞得滿臉通紅，無(wú)地自容，便立刻變成了一座山峰。和尚忽然不見(jiàn)了姑娘，眼前出現(xiàn)了一座山峰，心想變成了山我也不能放你走，一定要在旁邊守著你。三個(gè)姐姐回頭不見(jiàn)了四妹，也不愿意拋下她，于是相繼就又變成了三座山峰，后來(lái)人們把大姐變的山峰叫大峨山，二姐變的叫二峨山，三姐變的叫三峨山、四妹變的就叫四峨山，把女字的"娥"改為山字的"峨"。民間傳說(shuō)當(dāng)然不足為憑，而近現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這玄奧的謎底:峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng)，大約距今6 千萬(wàn)年左右，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，除缺乏中、晚奧陶紀(jì)、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)沉積外，其余各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件。大家請(qǐng)注意看左前方這塊石碑，這里是峨眉山的入口處"龍門(mén)洞"，這一帶的巖體是極為寶貴的地質(zhì)標(biāo)本，這是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為"地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)"而立的。1984年，在中國(guó)主持召開(kāi)的青藏高原地質(zhì)國(guó)際討論會(huì)上，將龍門(mén)洞進(jìn)口處至挖斷山止共1.5公里的古沉積物環(huán)境地質(zhì)剖面定為國(guó)際地質(zhì)旅游點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司每年平均有成千的來(lái)自世界各國(guó)的學(xué)者來(lái)此考察或現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。二、絢麗多彩的自然風(fēng)光
峨眉山高出五岳，秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景:"金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風(fēng)、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘"。其實(shí)峨眉山佳景何止10處，只要你細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以其"雄"、 "秀"、"奇"、"險(xiǎn)"、"幽"的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹(shù)一幟。它海拔3099米，在川西南平壩上，子然獨(dú)立，氣宇軒昂，聳立天際，登上山頂，極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)山陵起伏，江河如帶，原野空闊，沃地千里，令人心懷開(kāi)朗，神馳氣壯，這是"雄"的特色;全山重巒疊嶂，千嶺萬(wàn)壑，佳木繁蔭，郁郁蔥蔥，呈藍(lán)露翠，這是"秀"的特色;每當(dāng)云海茫茫，金頂俯視，則霓彩攝身，霞光護(hù)體，入夜則磷燈萬(wàn)點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司閃爍迷離，不時(shí)有驚濤響于幽壑，雷霞動(dòng)于崖底，這是"奇"的特色;山中到處有懸崖絕壁，高者達(dá)七百余米，游山大道或筑于半崖之上或辟于絕壁之間，拾級(jí)而登，坡有鉆天之號(hào)，穿谷而前，天有一線之名，這是"險(xiǎn)" 的特色;山中有許多深邃的巖洞和如練的飛瀑，到處是碧翠的深壑，清激的泉流，應(yīng)和著猿啼蛙噪，鳥(niǎo)唱蟲(chóng)鳴，寧?kù)o安詳，這是 "幽"的特色;此五大特色是許多名山也不能兼?zhèn)涞?。一般名山，游人只要登上絕頂，全山之勝，盡收眼底，而峨眉山則不然，峰巒交錯(cuò)，互為屏障，道路迂回，景物殊異，如不細(xì)心觀摩，或無(wú)行家指點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司便難于認(rèn)識(shí)它那獨(dú)特的神韻。各位游客，我們所行駛經(jīng)過(guò)的這條公路走的峨眉山的后山，前山全是石梯小道，總長(zhǎng)150華里，串連著全山的四大景點(diǎn)片區(qū):宏偉壯觀的報(bào)國(guó)寺景區(qū)、秀麗、奇幽的清音閣、九老洞景區(qū)、靈異秀麗的萬(wàn)年寺景區(qū)和雄鍘⒆忱齙慕鴝ゾ扒?報(bào)國(guó)寺景區(qū):為峨眉山低山區(qū)，海拔550一1000米，氣質(zhì)溫和，林木蔥籠，人文景觀豐富，有著名的報(bào)國(guó)寺、伏虎寺等古代建筑，雄偉壯觀，有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘等佛教文物。有十景之一的"圣積晚鐘"、"羅峰晴云"。清音閣、九老洞景區(qū):為峨眉山中山區(qū)，海拔600-1900 米，以清音閣寺廟為中心。成都IDC機(jī)房托管有廣福寺、牛心亭、白龍洞、白云峽、一線天、以及洪椿坪、九老洞、仙峰寺和全國(guó)成都做網(wǎng)站生態(tài)猴區(qū)等景觀，有十景中的"雙橋清音"、"洪椿曉雨"和"九老仙府"。構(gòu)成了以自然山水與佛寺園林巧妙結(jié)合的妙境。萬(wàn)年寺景區(qū):屬峨眉山的中部地帶，以萬(wàn)年寺為中心，海拔高度在800米-1900米之間，樹(shù)木以闊葉樹(shù)為主，間有針葉樹(shù)種，寺院宏麗，山色分明，春季，山色青翠，秋季，楓葉泛黃，如詩(shī)如畫(huà)令人陶醉。有十景之一的"白水秋風(fēng)"。金頂景區(qū):本片區(qū)景點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司主要有洗象池、雷洞坪、接引殿和金頂景觀。金頂是峨眉山的第三高峰，海拔3077米，與山腳海拔相差2000多米，以華藏寺為中心，有十景之一的"金頂祥光"。植被以高山針葉林和灌木叢為主，有冷杉、峨眉薔薇、冷箭竹、杜鵑、獨(dú)生草、延齡草、大葉柳等古老珍稀植物。在金頂主要可觀四大奇觀:日出、云海、佛光、圣燈。日出-高山觀日出，萬(wàn)里山河，到處可見(jiàn)，不足為奇，但登峨眉觀日出，就大不一樣了。泰山、廬山、黃山觀日出都在2 千米以下，而峨眉山觀日出，卻在3千米以上，視點(diǎn)高了，踞高望遠(yuǎn)，更加浩翰壯闊，故有詩(shī)云"云海茫茫浩無(wú)根，一輪旭日冉冉升。霞光萬(wàn)道驅(qū)昏暗，山涌銀濤頂燦金。"云海-峨眉山是白云的故鄉(xiāng)，是白云的世界，許多佛寺，都冠上了一個(gè)"云"字，臥云庵、白云寺、集云寺……隱沒(méi)在白云深處的"銀色世界"里。峨眉山的云海非常的秀美，在無(wú)風(fēng)之時(shí)，"海波"不興，但見(jiàn)遠(yuǎn)處山尖，露出云層，宛如茫茫大海中的島嶼，再回顧峨眉三峰，也成了三個(gè)孤島，故峨眉山又稱"秀島"、"蓬萊仙島"。風(fēng)起云涌，遠(yuǎn)山近樹(shù)，忽隱忽現(xiàn)，變幻無(wú)窮，使人遐思無(wú)限。佛光-又稱峨眉寶光，金頂祥光，峨眉山的十景之一。佛教界認(rèn)為是從佛的眉字間放射的救世之光，吉祥之光，如果能看見(jiàn)，你就是與佛有緣，運(yùn)氣特別好。佛光一般是下午2:00到5:00 間，雨過(guò)天晴才有機(jī)會(huì)出現(xiàn)(祝愿大家都能見(jiàn)到峨眉山的佛光)。峨眉佛光在中國(guó)乃至世界類似自然奇觀的地位是首屈一指的，首先，它發(fā)現(xiàn)的時(shí)間要比其它地方早1900多年，并且色彩相當(dāng)?shù)男忝?，而一年四季都有，年平均出現(xiàn)75次，而其它地方每隔幾十年才有一次，甚至幾十年之后會(huì)消失，因此，峨眉寶光堪稱 "世界之最"是當(dāng)之無(wú)愧的。清人譚鐘岳有詩(shī)云"一抹祥光畫(huà)不成，三峨山勢(shì)極縱橫。琳宮梵宇塵緣絕，勝似蓬萊頂上行。"圣燈-又名"佛燈"被人們贊為"萬(wàn)盞明燈照普賢"。能觀看這一奇觀更不容易，首先它必須具備四個(gè)自然條件才會(huì)出現(xiàn):一、雨后初晴;二、天上沒(méi)有明月;三、山下沒(méi)有云層; 四、山頂沒(méi)有大風(fēng)大雨，這種奇特景觀出現(xiàn)的原因可能性很多，一、原始森林中古樹(shù)兜發(fā)光，二、磷火發(fā)光，三、燈光星光倒映于水田之中，四、螢火蟲(chóng)發(fā)光，五、磷化物的燃燒現(xiàn)象，六、密環(huán)菌在高溫條件下發(fā)光，這樣，就形成無(wú)數(shù)光點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司在舍身崖的谷中騰涌，就象童話仙山撒下的寶珠，唐代詩(shī)人薛能寫(xiě)詩(shī)云"莽莽空中稍稍燈，坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無(wú)益，一夜闌邊說(shuō)向僧"。三、悠久燦爛的歷史文化
峨眉山歷史悠久，文物古跡很多，絢麗多彩，價(jià)值珍貴。有春秋時(shí)期楚狂接輿隱居的歌鳳臺(tái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)公輸班營(yíng)建的大峨樓遺址，東漢蒲公廬，三國(guó)左慈洞，有晉時(shí)來(lái)峨的印度寶掌和尚結(jié)茅處，隋代我國(guó)著名醫(yī)藥學(xué)家和哲學(xué)家孫思邈采藥煉丹、著書(shū)立說(shuō)的丹珠洞，唐代詩(shī)人李白對(duì)月賦詩(shī)的明月池，宋代黃庭堅(jiān)習(xí)靜其間的中峰寺。當(dāng)然，營(yíng)銷網(wǎng)站建設(shè)公司多的還是佛教及與之相關(guān)的歷史文化遺存。佛教傳入峨眉山已將近2000年歷史，給我們留下豐富的佛教文化遺產(chǎn)。目前，全山共有僧尼220余人，寺廟26座。著名的有八大寺廟，報(bào)國(guó)寺為峨眉山的門(mén)戶，是峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地和峨眉山舉辦佛事活動(dòng)的主要場(chǎng)所;伏虎寺為全山成都做網(wǎng)站的尼姑寺院，寺內(nèi)楠木參天，幽靜清涼，寺內(nèi)珍貴的文物華嚴(yán)銅塔;清音閣寺廟精巧玲瓏，風(fēng)景清幽，寺前溪流擊石，其聲清越，因而得名;洪椿枰，中山區(qū)一大古剎，叢林掩蔭，樓閣精巧，寺內(nèi)有千佛蓮燈，百字長(zhǎng)聯(lián)等文物;仙蜂寺內(nèi)藏有舍利銅塔和清葫和尚從尼泊爾迎回的白色舍利，離寺約1公里處有個(gè)神秘的九老洞，洞內(nèi)地形復(fù)雜、迷奇，相傳有九位老人在此棲息，故名"九老仙府";洗象池，傳說(shuō)是普賢菩薩的白象洗浴的地方。這里山色空明，四周冷杉筆立，猴群常聚于此，峨眉十景之一的"象池夜月"就在此處;萬(wàn)年寺，是中山區(qū)建筑最宏偉，佛事最興盛的寺廟，寺內(nèi)有融合印度、緬甸建筑風(fēng)格的明代的無(wú)梁磚殿，磚殿內(nèi)供奉普賢騎象銅象，為北宋古物，工藝非常精湛，為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，寺內(nèi)還有稱為"峨眉鎮(zhèn)山之寶"的佛牙、貝葉經(jīng)、御印;華藏寺，矗立金頂，雄偉莊嚴(yán)，金碧輝煌，是峨眉山海拔成都定制網(wǎng)站高的寺廟。峨眉山實(shí)行僧人管理寺廟，佛事活動(dòng)活躍，對(duì)外的佛教文化交往密切，朝山拜佛者不斷，一年四季香火旺盛。峨眉山雖是中國(guó)佛教的四大名山之一，豐富的佛教文化，是峨眉山文化內(nèi)涵的主要組成部分。但它最早乃是道教盛行之地。因而在稱"佛地"之前曾被稱為"仙山"、"洞天福地"，就是現(xiàn)在，人們還叫它"仙山佛國(guó)"，認(rèn)為峨眉山是神仙出沒(méi)的成都網(wǎng)站建設(shè)場(chǎng)所，是修仙煉道最適宜的環(huán)境。因?yàn)閷W(xué)道者都追求返樸歸真，汲取大自然之靈氣，從而達(dá)到"幻?quot;與"物化"的境界。峨眉山秀甲天下，常有變幻莫測(cè)的云海、寶光、暮霞、山虹及散陳于山巒的奇洞、怪石、神水、野花，這就自然地成了古代仙家、方士和具有仙道思想的墨客騷人修持取靜和追蹤訪勝的最理想境地。遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期，就有方士在山上隱居，到了漢末三國(guó)之際，道教開(kāi)始在峨眉山修建宮觀。峨眉山被道教列為第七洞天，相傳純陽(yáng)殿旁的千人洞，即是第七洞天的洞府遺址，在洪椿坪寺外山腰處，現(xiàn)今尚有一木坊，上書(shū)"洞天首步"四字，意指凡人人山至此，即開(kāi)始進(jìn)入第七洞天。公元6世紀(jì)后，世界佛教的發(fā)展中心，從印度轉(zhuǎn)向中國(guó)，與中國(guó)社會(huì)結(jié)合產(chǎn)生出多種派別，四川成為禪宗發(fā)展的主要區(qū)域，此時(shí)的峨眉山已是高僧云集，開(kāi)始出現(xiàn)佛教興旺、道教衰退的景象，在宋朝太平興國(guó)五年(公元980年)，皇帝拿出三千兩黃金，并派遣大臣張仁贊于成都鑄普賢銅像，運(yùn)至白水寺供奉，又重建華嚴(yán)寺、中峰寺、黑水寺，開(kāi)始與山西五臺(tái)山、浙江普陀山、安徽九華山并稱為中國(guó)的四大菩薩(文殊、觀音、地藏、普賢)的道場(chǎng)，峨眉山已成為佛教名山，成都谷歌推廣公司，在明清兩代的600多年之中，有二十多位帝王信仰佛教，先后在山上興建寺廟達(dá)170多座，并且還鑄造佛象、賜給法器，支持佛教的發(fā)展，道教基本撤退，峨眉山逐步成為佛教圣地。峨眉武術(shù)也具有悠久的歷史，最早產(chǎn)生于公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期，有個(gè)叫司徒玄空的，耕食山中，他摸擬猿猴的動(dòng)作，在狩獵的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編了攻防靈活的"峨眉通臂拳"，廣收徒眾，后人尊之為白猿祖師。到了公元6世紀(jì)，河南高山僧人云縣，將北方的拳法功夫留傳山中，后結(jié)合本地武術(shù)的特點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成剛?cè)嵯酀?jì)的"峨眉武術(shù)"，從此，峨眉山從公元 7世紀(jì)初至12世紀(jì)末的唐宋之際的500余年間，是"峨眉武術(shù)" 盛行的時(shí)期。在這一期間不少僧人創(chuàng)造了許多不同的拳法和武功，便峨眉武術(shù)成為中國(guó)武術(shù)三大流派之一。四、豐富的動(dòng)植物資源
各位朋友:現(xiàn)在距雷洞坪車(chē)場(chǎng)還有23公里的路程，大約需要40分鐘。目前這里海拔1300米，開(kāi)始進(jìn)入峨眉山高山區(qū)，不知您是否留意到窗外的景色己發(fā)生了明顯的變化，低山區(qū)的樹(shù)木茂盛蔥籠，高山區(qū)的灌木叢生，杉樹(shù)成林，景區(qū)植物的生長(zhǎng)也反映著氣溫的垂直變化。古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可分為亞熱帶、溫帶及亞寒帶氣候，有"一山有四季，十里不同天" 的說(shuō)法，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云、多霧、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國(guó)，又是珍禽異獸的樂(lè)園。因此峨眉山又有"天然動(dòng)物樂(lè)園"、"植物王國(guó)"之稱。景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種，而具有藥用價(jià)值的有此1600多種，200多科，如天麻、峨?yún)?、川貝、黃連等。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的子遺植物，如桫欏、珙桐、洪椿、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑、報(bào)春、蘭花就有50多種。這些植物不僅給峨眉山披上了秀色，而且還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園，在這山上有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓、短尾猴、白鴨雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。傳說(shuō)，成都app軟件開(kāi)發(fā)公司唐代萬(wàn)年寺住持廣浚大師琴藝超凡，李白邀游峨眉山時(shí)與之交往甚深，暮夜之際，二人常在寺外席地而坐，撫琴吟詩(shī)，琴聲一響，總有一位美貌的綠衣姑娘站在樹(shù)蔭下靜聽(tīng)，后來(lái)廣浚圓寂，但手中僧人聽(tīng)見(jiàn)每夜琴聲不絕，循聲找去，才發(fā)現(xiàn)聲音出自寺內(nèi)白水池內(nèi)青蛙之口，于是取?quot;彈琴蛙"。大虹蚓:成都做網(wǎng)站的體徑可達(dá)2厘米，體長(zhǎng)80-100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉山環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。分布在海拔500-1200米的中山區(qū)，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達(dá)1一2米的土層中避冬御寒，當(dāng)?shù)厝朔Q它為"透山龍"。峨眉山有全國(guó)成都做網(wǎng)站的自然生態(tài)猴區(qū)，分布在中山區(qū)的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)，與人相親，成為山中獨(dú)具特色?quot;活景觀"而聞名中外。峨眉山猴尾巴特別短，故稱短尾猴，它們的壽命一般為30 歲左右。早在一千多年前，他們就和人類結(jié)下了親密的關(guān)系，由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山，故稱"猴居士"，又俗稱"山娃兒" 說(shuō)它們是峨眉山的兒子，道出了大自然和動(dòng)物的本源關(guān)系。它們主要活動(dòng)在海拔800-2100米的中山區(qū)，經(jīng)常停在山道邊等游人拿東西來(lái)喂養(yǎng)它們，它們的主食是一些草木的葉、嫩枝、花和果等。在全山約有猴子幾百只，它們各有自己的"陣地"，各有自己的"大王"。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的 "特色"，比如清音閣一帶的那群猴子，比較起來(lái)就顯得文明點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司因?yàn)槟莻€(gè)地方去觀看野生猴的游人非常多，猴子吃的東西也就相應(yīng)的比較多，肚子也基本處于溫飽狀態(tài)，所以它們傷害游人的可能性獻(xiàn)比較少，因此便稱它們?yōu)槲拿骱?。而中山上段九老洞一帶的猴群，就顯得比較的野蠻，因?yàn)樵谀莻€(gè)地方，去的游人很少，是處于冷線，這群猴子可能就是肚子常常饑餓的原因，一見(jiàn)游人路過(guò)，就攔路索食，有包的搶包，有口袋的翻口袋，就好象強(qiáng)盜一樣，游客稱之為強(qiáng)盜猴"。各位朋友，現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)我們行車(chē)的目的地雷洞坪停車(chē)場(chǎng)。從雷洞坪前行至接引殿，大家就坐纜車(chē)直上金頂觀光。我的講解和服務(wù)到此結(jié)束，祝大家玩得愉快，再見(jiàn)!
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