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觀心，就是安靜地和一切生理現(xiàn)象、心理現(xiàn)象及自然現(xiàn)象在一起。沒有抗拒，沒有掙扎，沒有疑惑，只是溫暖的在一起，就像戀愛時和你的愛人在一起一樣。

觀心不是“我在觀心”，而是心自己在觀，是心自己在觀自己。心觀察它自己，其中沒有“我”在主導(dǎo)，在那觀察中，“我”只是一個普通的概念，它就像千萬生滅的泡泡中的一個泡泡一樣。

“觀心”如果用另一個詞來表達(dá)的話，它是“覺知”；覺知如果用另一個詞來表達(dá)的話，它是“靜默”；靜默如果用一個詞來表達(dá)的話，它是“傾聽”……如果你能傾聽于自身及周遭世界的一切，那也就是觀心、覺知或神圣的靜默了。

“觀心”、“覺知”、“靜默”、“傾聽”等這類的修行詞匯，如果再用一個詞來表達(dá)，那就是“臨在”?！芭R在”的意思是，不修不剪地感知和全體存在在一起。在其中不僅僅局限于我們小小的身、小小的心，而是和法界全體在一起。

觀心是指覺知念頭，然后切入念頭與念頭之間的空隙嗎？那不是觀心，那是訓(xùn)練靜心，是矯正心理妄動習(xí)慣的一種方式，從某種意義上說，成都app軟件開發(fā)公司那是“凈化內(nèi)心，訓(xùn)練專注”的一種方法，那是觀心前的準(zhǔn)備工作。

永遠(yuǎn)不管上一個念頭，只是在等待下一個念頭，留心在下一個念頭出現(xiàn)之前的情況，這就是所謂觀“念頭和念頭”之間。這相似觀心，實(shí)際是凈化內(nèi)心、訓(xùn)練專注，為真正的觀心做準(zhǔn)備的。真正的觀心是活的，是放松的，是自然的，其中沒有張力和造作。若有，那已不是觀心了，是訓(xùn)練專注力了。

覺知沒有大小之說，成都app軟件開發(fā)公司只有在或不在。它不增不減，它一出現(xiàn)就到達(dá)它的全部。覺知，是心的清凈之衣，念頭，是它那上的美麗圖案花紋。它們合起來，組成一件華貴的袍子，這就是妙心。成都IDC機(jī)房托管修行，首先要辨別清凈素緞和精美花紋圖案，然后分別對待，作不同的用。

我們要找到清凈心體，然后從心體上起用，畫出那龍袍虎袍鳳袍等錦繡衣緞，披在那神人——你自己身上。在那內(nèi)在的國度，自己加冕自己，自己給自己穿龍袍鳳衣，自己讓自己開元稱帝，自己治理自己內(nèi)國人民……一切全由得你。人們說，成都app軟件開發(fā)公司好的修行人是外王內(nèi)圣，那實(shí)在是外圣內(nèi)王！要不然，怎會有人說，成都app軟件開發(fā)公司一個大修行人是布衣天子呢。外圣內(nèi)王，布衣天子，那確實(shí)是一些修行人所體驗到的情況。

佛陀在《大念處經(jīng)》說成都網(wǎng)站改版公司趣向道即四念處，是否可以理解為通過四念處提高覺知能力？

四念處是佛陀教給我們四個用心的地方，常常這樣用心，常常把心用在這四個地方，會矯正我們心散亂無序的情況，會讓我們以來遠(yuǎn)離顛倒夢想，這樣能讓我們遠(yuǎn)離苦和苦因。提高覺知力只是它的副產(chǎn)品。事實(shí)上，覺知無提高之談，因為它一乍現(xiàn)就到達(dá)了它的頂。

覺知一出現(xiàn)就是滿月，它沒有半月、月牙或增肥減瘦之說。讓它出現(xiàn)看似增減情況的是妄念烏云。云多時，看似它弱，云少時，看似它強(qiáng)，而它實(shí)在是無遞減強(qiáng)弱，都是云彩給我們了錯覺。我們修行觀心，要看見遮月的云彩，也要看見那不增不減的滿月。

烏云和滿月，眼中俱不遮，法界全體物，我心與共和。一絲云不漏，一絲風(fēng)不躲，大千所有物，都入我袍來。我們修行，若有能將大千所有物納入袍中的胸懷，若有不漏一絲云、不遺一滴雨、不昧一粒塵的明睛，與佛陀相遇，坐擁王舍城竹林精舍矣。

四念處，佛陀分明向我們道明一種用心的方法：那就是，和一切生理現(xiàn)象、心理現(xiàn)象及自然現(xiàn)象，安靜地在一起。也就是覺知，也就是觀心。成都IDC機(jī)房托管什么是覺知？什么是觀心？安靜地和一切生理現(xiàn)象、心理現(xiàn)象、自然現(xiàn)象在一起，就是覺知；和一切生理現(xiàn)象、心理現(xiàn)象、自然現(xiàn)象，安靜地在一起，就是觀心。成都IDC機(jī)房托管

四念處實(shí)在是和一切現(xiàn)象的共處。人們常談起孤獨(dú)，若我們能和一切生理現(xiàn)象、心理現(xiàn)象、自然現(xiàn)象共處，何來孤獨(dú)？孤獨(dú)是你不見眼中世界，掉入頭腦妄想的一種表現(xiàn)。當(dāng)你與這身心、世界沒有連接時，你便孤獨(dú)；而孤獨(dú)，恰說明了你沒有活在真實(shí)世界，你活在一種顛倒夢想中。如何治我們孤獨(dú)的病？修四念處——覺知：和一切生理現(xiàn)象、心理現(xiàn)象、自然現(xiàn)象，安靜地在一起！如此，孤獨(dú)非病，病無孤獨(dú)。

四念處，可治孤獨(dú)病，真實(shí)不虛。

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