漢語中詞語的意思，不說望文生義，即是有引申、轉(zhuǎn)借或者形容、比喻，總與詞語中某一要素有絲牽勾連的地方。三陽開泰，“陽”自然是光明的，與“陰”相反的，如春天的陽氣，如明媚的太陽。 “泰”是平安、穩(wěn)定之義，如風(fēng)調(diào)雨順社會穩(wěn)定的“國泰民安”，如遇事不慌處驚不亂的“泰然自若”。那把意思連起來，即：春天陽氣來了，祝你平安順利。好像不對！還有那“三陽”，具體指的又是什么？打開 “百度”一查，找到了一個解釋。答案如下：三陽開泰的意思是：好運(yùn)即將降臨。這個詞的來源，是出自被譽(yù)為“群經(jīng)之首”、“大道之源”的儒家經(jīng)典《周易》。這個答案，覺得除點(diǎn)明了出處，解釋還是不夠貼切完美，沒有落到點(diǎn)上。于是就從“源”上翻一翻。提到《周易》，人們對它的成都小程序開發(fā)公司印象是：算卦、預(yù)測。就是說，成都app軟件開發(fā)公司它是一個預(yù)測的方法論和工具。而年月、節(jié)氣屬于“歷法”，它是用以記年月日時、記四季節(jié)令變化的演算法則和工具。正月來個“三陽開泰”，這是把《周易》和“歷法”拉到了一起。這兩者又怎么搭上關(guān)系了？其實(shí)一點(diǎn)也不奇怪?！吨芤住泛汀皻v法”，都是我國先民們從對宇宙自然規(guī)律的探索中得來的，是“仰觀天象，俯察地理”的結(jié)果，所以，它們是形影相隨的“連體兄弟”。記錄的形式和使用的目的雖有差異，但在運(yùn)用上誰也離不開誰。它們都是反映客觀物質(zhì)世界各種現(xiàn)象及其發(fā)展變化規(guī)律的，是建立在“世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認(rèn)知和運(yùn)用的”這一唯物辯證基礎(chǔ)上的。

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要說“陰陽”，有一個關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司那就是“冬至”，它在歷法和卦的運(yùn)用上非常重要。它是一年中，天象、地物周期性變化的起點(diǎn)和終點(diǎn)。它是“陽”的開始，在農(nóng)歷十一月?！疤珮O圖”是天地陰陽變化的最直觀的模型，冬至，就在“陽魚”的尾巴尖。這個點(diǎn)很有意思，十二地支的起點(diǎn)“子”，后天八卦的序數(shù)“1”，風(fēng)水羅盤渾天度的“0”，踏罡步斗的“起步”等等，都在這個點(diǎn)上。那么，要說明白“三陽開泰”，也得從這里說起。二十四節(jié)氣分布在十二個月當(dāng)中，每月兩個是固定的。前一個叫“節(jié)”，是這一月的開始，后一個叫“中氣”（簡稱氣），是這一月的中點(diǎn)。十一月對應(yīng)的是“地雷復(fù)”卦，這個卦，六個爻中只有最下面成都小程序開發(fā)公司個是“陽”，其余都是“陰”。十二月對應(yīng)的是“地澤臨”卦，六爻中，下面兩個陽，其余都是陰。規(guī)律出來了，從十一月開始，一個陽一個陽的增加，到正月就是“三陽”了。照此推演下去，到四月豈不是就“六陽”了？不錯，就是這樣的?！傲枴睘椤瓣枴敝畼O點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司是成都做網(wǎng)站的陽，它叫“乾卦”。

“物極必反”，陽極則“陰”始生，從五月開始，從下往上，逐月一個陰一個陰的增加。還是按這個規(guī)律繼續(xù)推演，到十月，就成了“六陰”，它叫“坤卦”。十一月開始又是“一陽”，周而復(fù)始。七月的卦是“天地否（pi）”，卦形、意義、時間節(jié)點(diǎn)都與“泰”完全相對，這也就是成語“泰極否生”“否極泰來”的淵源。有點(diǎn)枯燥無趣，講個故事吧。

建安十三年，曹操下江南，領(lǐng)軍八十三萬欲掃平東吳，孫權(quán)與劉備聯(lián)合，用五萬兵力憑借長江天險抵抗。孫劉聯(lián)軍要用火攻，種種計謀用盡，萬事俱備只欠東風(fēng)。周瑜因此急出病來，求助于諸葛亮。孔明曰：“借三日三夜東南大風(fēng)，助都督用兵，如何？”瑜曰：“休道三日三夜，只一夜大風(fēng)，大事可成矣，只是事在目前，不可遲緩。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭風(fēng)，至二十二日丙寅風(fēng)息，如何？”瑜聞言大喜。十一月二十日，諸葛亮對魯肅說：“倘亮所祈無應(yīng)，不可有怪?！彼焐掀咝桥_焚香祝天，一日上壇三次下壇三次，并不見有東南風(fēng)將近三更時分，忽聽風(fēng)聲響霎時間東南風(fēng)大起。瑜駭然曰：“此人有奪天地造化之法，鬼神不測之術(shù)！”。于是公元208年陰歷十一月二十日的后半夜，“火燒赤壁”的重大歷史事件就發(fā)生了。如果分析一下這個借東風(fēng)的故事，與其說孔明是“借”，還不如說是“利用”罷了。注意這幾個時間點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司“冬至”是十一月的“中氣”，一陽就是從這一天開始生的，十一月二十日是個“甲子日”，這是冬至后的成都小程序開發(fā)公司個“陽日”，甲子日的三更時分，是“丙子時”，又是個“陽時”，諸葛亮的東風(fēng)就是這個時刻“借”到的。開始時，諸葛亮對魯肅的話說明，他也是沒有十足把握的。天上冬至后的陽日陽時，由極陰開始生陽，地上就不再是單一的西北風(fēng)了，而是有了變化。這個“天機(jī)”周瑜不知，曹操是識得的，并且是通過他的口說破的。如果他能聽從大將程昱的提醒，有所防備，歷史就不是現(xiàn)在記述的這樣子了。只是他太大意，落了個一敗涂地，并讓三國鼎立形成了。曹操與程昱的對話是，程昱入大寨告曹操曰：“今日東南風(fēng)起，宜預(yù)提防?！辈傩υ唬骸岸烈魂柹?，來復(fù)之時，安得無東南風(fēng)？何足為怪！”可見，曹操知道冬至一陽生就會風(fēng)轉(zhuǎn)向，這是自然規(guī)律，不值得奇怪。恰恰，諸葛亮正是充分利用了這一自然規(guī)律，創(chuàng)造了以少勝多的歷史奇跡。這也是《易經(jīng)》用于戰(zhàn)爭的一個典型范例。

盤古開天地的故事告訴人們，天輕清而上浮，地重濁而下沉?！疤钡呢韵笫恰疤煸谙?、地在上”，這好像與天在上地在下的自然現(xiàn)象是相反的。這怎么講呢？《周易》的奧妙正在這里。乾坤代表天地，又代表父母，是自然界成都做網(wǎng)站的兩個物象，世間萬事萬物都在天地之間。正因?yàn)榈匾跋鲁痢保煲吧细　?，才會發(fā)生“天地交媾”。父母交媾就會兒孫滿堂，天地交媾就會生發(fā)出萬千世界?！疤斓胤瘢╬i）”卦，就是因?yàn)樘煸谏系卦谙拢粫l(fā)生交互作用，僵化不動，成都小程序開發(fā)，《易傳》說“天地不交而萬物不興”，所以它是最壞的一種情況。常常說，成都app軟件開發(fā)公司某人有經(jīng)天緯地之才，移星換斗之能，把一個陳腐僵化、行將死亡的事物，變成了新生鮮活、日益繁盛的境況。這叫什么？這就叫“扭轉(zhuǎn)乾坤”，把天在上、地在下的“否”倒過來，變成了地在上、天在下的“泰”，天地?fù)Q了位，世事大翻轉(zhuǎn)?！吨芤住分v的是“在天成象在地成形”的學(xué)問，泰卦是“天象”，那么地上是什么？太陽繞地球一圈的軌跡叫“黃道”，24節(jié)氣是黃道上均勻分布的24個節(jié)點(diǎn)，成都網(wǎng)站維護(hù)公司每兩個之間是15共360，它是以太陽在地球上的直射點(diǎn)認(rèn)定的。冬至，是太陽直射點(diǎn)在地球南回歸線（南緯23.5）上的那一秒，此時太陽直射點(diǎn)就要開始北移，北半球被“陽氣”光顧的運(yùn)動便開始了。立春，太陽直射點(diǎn)已經(jīng)北移到距赤道較近了，北半球陽氣指數(shù)由“1”上升到了“3”（成都定制網(wǎng)站高為6），陽氣更盛了。這時的北半球上，各種動物開始發(fā)情，孕育新的生命，各種植物開始萌生，日漸繁榮，人們開始從事各種農(nóng)事和社會活動。一切剛剛開始，一切都是新的，人人充滿理想，事事都有希望。這，就是“泰”的真正景象。

如此來講，三陽開泰這個成語，機(jī)械地分析就是，“三陽”指的是卦形，“開泰”指的是開始進(jìn)入泰這個好時段。可引申為：新春陽氣充盛的美好時節(jié)，祝愿大家事事順心夢想成真。《周易》被譽(yù)為群經(jīng)之首，是中華民族的寶貴財富。它是我國先民們一代一代堅持不懈，對天地萬物觀察記錄的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。它所蘊(yùn)含的物質(zhì)世界和哲學(xué)思想，大而無外小而無內(nèi)。國語中的許多成語、俗語都出自于它，如：“九五至尊、一分為二、厚德載物、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”等等?！吨芤住罚媸翘铄?、太偉大了！

文章標(biāo)題：三陽開泰是什么意思(開泰是什么意思)
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