抖音上直播砸茶碗的是什么
營(yíng)銷手段。抖音短視頻app即是一個(gè)社交軟件同時(shí)還是一個(gè)可以進(jìn)行直播間帶貨的軟件，其中進(jìn)行砸茶碗是為了能讓觀眾得知這些碗的質(zhì)量有多好，及時(shí)用力砸也不會(huì)壞，以達(dá)到增加售賣量的營(yíng)銷手段。
創(chuàng)新互聯(lián)主要從事成都做網(wǎng)站、網(wǎng)站制作、成都外貿(mào)網(wǎng)站建設(shè)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、企業(yè)做網(wǎng)站、公司建網(wǎng)站等業(yè)務(wù)。立足成都服務(wù)蓋州,十年網(wǎng)站建設(shè)經(jīng)驗(yàn),價(jià)格優(yōu)惠、服務(wù)專業(yè),歡迎來電咨詢建站服務(wù):028-86922220
茶碗的結(jié)構(gòu)茶碗的結(jié)構(gòu)是什么茶碗的結(jié)構(gòu)是：茶(上下結(jié)構(gòu))碗(左右結(jié)構(gòu))。
茶碗的結(jié)構(gòu)是：茶(上下結(jié)構(gòu))碗(左右結(jié)構(gòu))。注音是：ㄔㄚ_ㄨㄢˇ。拼音是：cháwǎn。詞性是：量詞。
茶碗的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
茶碗cháwǎn。(1)無手把的用來盛茶水的碗。一種有碟和瓷蓋的茶碗叫蓋碗杯。
二、國(guó)語詞典
盛茶水的碗。體積較杯子為大。詞語翻譯英語teacup法語tasseàthé
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
茶碗茶碗，顧名思義，喝茶的碗也。這是茶道具中品種最多、價(jià)值最高、是最為考究的一種，甚至被作為所有茶道具的代稱。
關(guān)于茶碗的詩(shī)詞
《魯提干以詩(shī)惠分茶碗用韻為謝》《與諾侍者·夢(mèng)回茶碗手親扶》
關(guān)于茶碗的詩(shī)句
閑停茶碗從容語茶碗未深我已疏茶碗
關(guān)于茶碗的成語
浪酒閑茶雪碗冰甌端茶送客清茶淡飯?bào)玳L(zhǎng)碗短茶飯無心
關(guān)于茶碗的詞語
端茶送客浪酒閑茶泥飯碗箸長(zhǎng)碗短鐵飯碗雪碗冰甌酒后茶馀三茶六禮酒后茶余茶飯無心
關(guān)于茶碗的造句
1、說著就拿塊搌布抹桌子，擺茶碗。
2、一股熱氣在他的身體內(nèi)直往上沖，他激動(dòng)得連手也顫抖起來，他不能夠再念下去，便把書闔上，端起茶碗大大地喝了幾口。
3、刑大端著茶碗沉吟了片刻后開口道“各位，我有些事情想單獨(dú)跟陳師傅談?wù)?，還請(qǐng)大家行個(gè)方便。
4、兩邊是一對(duì)大撣瓶;條案前是一張方桌，上擺茶盤，中有茶壺茶碗，甚至大盤木瓜、佛手之類;方桌兩邊，各有一把紅漆的太師椅;兩面墻上掛著幾個(gè)寫了字的條幅
5、老忠叔饒有興趣的看著楊宇，如老僧入定般端坐在椅子上，手里端著茶碗一口一口的慢慢的品嘗，靜待楊宇下文。
蓋碗茶正確的喝法蓋碗茶正確的喝法
蓋碗茶正確的喝法，中華飲食禮儀之蓋碗茶的喝法，蓋碗是一種上有蓋、下有托，中有碗的茶具。而我們所說的蓋碗茶就是馬上用蓋碗沖泡的茶湯顏色，以下分享蓋碗茶正確的喝法。
蓋碗茶正確的喝法11、備器：蓋碗、電燒水壺、茶巾、茶荷、茶道組(茶道組包含茶筒、茶漏、湯勺、茶則、茶夾、茶針六種茶具)。
2、置茶：將荼葉用湯勺撥入茶荷中。
3、燙杯：將茶蓋反扣在茶碗上。提及茶具，沿著茶蓋的邊緣反向注水一圈，水便會(huì)馬上溢流式至茶碗中，灌水總流量約3分滿就可以。用茶針往下壓茶蓋的一側(cè)，用左手往上翻外蓋的夾角，將茶蓋翻正。接著右手抬起茶碗，左手托著茶碗，反向旋轉(zhuǎn)三圈后將水倒進(jìn)。
4、投茶：將茶蓋滑至茶托的右下方。右手抬起茶荷，左手抬起湯勺，將適度荼葉拔入茶碗中，一般以3-5克為宜，精確性自己口味而定。
5、潤(rùn)茶：將水沿著茶碗反向注水一圈，灌水總流量約3分滿。抬起茶碗，反向旋轉(zhuǎn)三圈，有利于茶的色、香、味充分運(yùn)用。
6、注水：將水引進(jìn)茶碗中八分滿。注水時(shí)要拉漲茶具，使高沖的水流沿蓋碗一側(cè)斜沖而下，在杯中造成渦旋，促進(jìn)荼葉旋轉(zhuǎn)，可讓茶分更得以充分運(yùn)用。
7、喝茶：用左手托著茶托，右手提及茶蓋，輕刮幾下，將飄起來的荼葉刮走。將茶蓋呈傾斜狀，送至嘴邊，把茶湯顏色吸進(jìn)嘴中就可以。
蓋碗茶正確的喝法21備具
①備具：準(zhǔn)備蓋碗（根據(jù)品茗人數(shù)定）、茶葉罐、隨手泡、茶荷、茶匙、茶巾、水方。
②賞茶：用茶匙撥取適量干茶于茶荷中，供品茗者欣賞茶葉的外形、色澤及香氣。
③潔具：掀開碗蓋。右手拇指、中指捏住蓋鈕兩側(cè)，食指抵住鈕面，將蓋掀開，斜擱于碗托右側(cè)，依次向碗中注入開水，三成滿即可，右手將碗蓋稍加傾斜地蓋在茶碗上，雙手持碗身，雙手拇指按住蓋鈕，輕輕旋轉(zhuǎn)茶碗三圈，將蓋碗內(nèi)的水倒出，放回碗托上，右手再次將碗蓋掀開，斜擱于碗托右側(cè)。潔具的同時(shí)達(dá)到溫?zé)岵杈叩哪康模箾_泡時(shí)減少茶湯的溫度變化。
2賞茶
3潔具，旋轉(zhuǎn)溫燙蓋碗后倒去廢水
④置茶：左手持茶荷，右手拿茶匙，將干茶依次撥入茶碗中待泡。
4置茶
⑤沖水：用水溫在80℃左右的開水高沖入碗，水柱不要直接落在茶葉上，應(yīng)落在碗的內(nèi)壁上，沖水量以七八成滿為宜，沖入水后，迅速將碗蓋稍加傾斜地蓋在茶碗上，使蓋沿與碗沿之間有一空隙，避免將碗中的茶葉燜黃泡熟。
5沖水
⑥奉茶：將茶禮貌地奉給貴賓。
6奉茶
⑦品飲：稍稍斜放茶碗蓋，透過縫隙嗅聞茶香，掀起碗蓋，輕嗅蓋碗蓋上的茶香，觀賞茶湯顏色，之后用碗蓋拂去茶葉，慢品茶。
蓋碗茶正確的喝法3什么是蓋碗?
蓋碗是陶瓷燒制的，蓋碗是一種上有蓋、下有托，中有碗的茶具，由茶碗、茶蓋、茶船三件套組成，堪與紫砂壺媲美。蓋碗又稱“三才碗”。所謂三才即天、地、人。
茶蓋在上謂之天，茶托在下謂之地，茶碗居中是為人。這么一副小小的茶具便寄寓了一個(gè)小天地，一個(gè)小宇宙，也包含了古代哲人講的“天蓋之，地載之，人育之”的道理。三件頭“蓋碗”中的`茶船作用尤妙。茶碗上大下小，承以茶船增強(qiáng)了穩(wěn)定感，也確不易傾覆。
蓋碗茶具常有名人繪的山水花鳥。碗內(nèi)又繪避火圖。有連同茶托為十二式者;十二碗加十二托，為二十四式。備茶會(huì)之用。清代茶托花樣繁多，有圓形、荷葉形、元寶形等等。現(xiàn)如今，大家在很多電視劇中可以了解到，在清代的大家貴族，宮廷皇室，以及高雅的茶館，都重視喝蓋碗茶。
蓋碗泡茶的好處
中國(guó)人喝茶講究喝熱茶，方能泌脾、提神、清心。蓋碗茶，可以說真正是把飲茶藝術(shù)實(shí)用化了。
用蓋碗作飲具有五大好處：一是茶盞小于茶碗，且上大下小，注水方便，易于讓茶葉沉淀于底，添水時(shí)茶葉翻滾，易于泡出茶汁;二是上有隆起的茶蓋，而蓋沿小于盅口，不易滑跌，便于凝聚茶香，還可用來遮擋茶沫，飲茶時(shí)不使茶沫沾唇;三是有了茶托不會(huì)燙手，也可防止從茶盅溢出的水打濕衣服
因而在客來敬茶的禮儀上，以蓋碗茶敬客更具敬意;四是用蓋碗作飲具，保溫性更好;五，蓋碗泡茶泡得多，時(shí)間短，為單次、短時(shí)間使用的個(gè)人用簡(jiǎn)便品茗茶具。
喝蓋碗茶的姿態(tài)
喝蓋碗茶時(shí)，不能拿掉上面的蓋子，也不能用嘴吹漂在上面的茶葉，而是左手拿起茶碗托盤，右手抓起蓋子，輕輕地“刮”幾下，其作用是可潷去浮起的茶葉等物。
刮蓋子很有些講究，一刮甜，二刮香，三刮茶露變清湯。每刮一次后，將茶蓋呈傾斜狀，用嘴吸著喝，不能端起茶盅接連吞飲，也不能對(duì)著茶碗喘氣飲吮，要一口一口地慢慢飲。
蓋碗茶使用法寶
1、用蓋碗品茶，杯蓋、杯身、杯托三者不應(yīng)分開使用，否則既不禮貌也不美觀。
2、品飲時(shí)，揭開碗蓋，先嗅其蓋香，再聞茶香。
3、飲用時(shí)，手拿碗蓋撩撥漂浮在茶湯中的茶葉，再飲用。
茶碗蒸怎樣做？食材
荷蘭豆適量
蟹棒適量
香菇適量
雞蛋適量
蝦適量
鹽適量
溫水適量
方法/步驟
1
剪下蝦頭。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
2
沿背部剪開。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
3
去蝦殼。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
4
去蝦線。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
5
處理好后裝盤備用。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
6
香菇去蒂。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
7
切成片。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
8
蟹棒切片。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
荷蘭豆切頭尾，去筋備用。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
雞蛋打散。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
放入鹽、溫水?dāng)嚢杈鶆颉?/p>
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
碗中放入蝦仁。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
在碗中過濾蛋液。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
蓋上保鮮膜。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
沸水鍋用大火蒸4分鐘出鍋。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
將切好的蝦、荷蘭豆、蟹棒、香菇等食材依次放入碗中。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
蓋上保鮮膜，大火蒸4分鐘即可出鍋食用。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
此時(shí)一份美味可口的茶碗蒸就制作成功了。
請(qǐng)點(diǎn)擊輸入圖片描述
中國(guó)廣告發(fā)展簡(jiǎn)史中國(guó)廣告發(fā)展簡(jiǎn)史
一、奴隸社會(huì)及其以前的廣告發(fā)展概況
社會(huì)的第一次生產(chǎn)大分工，大約發(fā)生在原始社會(huì)的晚期距今約4000—10000年的新石器時(shí)代?？脊抛C明，我國(guó)新石器時(shí)期的仰韶文化，已由母系社會(huì)轉(zhuǎn)向父系社會(huì)，而龍山文化則出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、制陶、牧畜、手工業(yè)等經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)部門的分工和顯著發(fā)展，并發(fā)展出新的產(chǎn)業(yè)—制酒。生產(chǎn)力的發(fā)展和勞動(dòng)者的社會(huì)分工，使剩余產(chǎn)品出現(xiàn)從而奠定了私有制的基礎(chǔ)。同時(shí)，由于勞動(dòng)者的技術(shù)專業(yè)化傾向，使各個(gè)勞動(dòng)者在生產(chǎn)活動(dòng)中所生產(chǎn)的產(chǎn)品品種和數(shù)量都不相同，勞動(dòng)者總是傾向于從事自己所熟練的技術(shù)生產(chǎn)，因此，為了滿足個(gè)人的需要，開始出現(xiàn)產(chǎn)品交換。隨著生產(chǎn)分工的深化，生產(chǎn)的物質(zhì)品類逐漸增多，剩余產(chǎn)品也隨著增多，物質(zhì)交換活動(dòng)日趨頻繁，交換品的種類和地域也不斷擴(kuò)大。在黃帝時(shí)代，便出現(xiàn)了貨幣交換形式，以實(shí)物貨幣如牲畜、銅器、布匹和貴重裝飾品作為等價(jià)交換物，取代了原始的物物交換形式。
為了把用來交換的產(chǎn)品交換出去，就必須把產(chǎn)品陳列于市場(chǎng)，同時(shí)，為了吸引他人，勢(shì)必需要叫喊等。實(shí)物陳列和叫喊是最早的廣告形式。這種形式的廣告，至今還在流傳，而其它的廣告形式，大體又都是從這種廣告形式中演變而來，只不過是采用了新的手段和工具，注入了新的內(nèi)容。
奴隸社會(huì)時(shí)期，大約是在夏朝（約公元前21—前16世紀(jì)），在我國(guó)出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)的分工，行商階層開始出現(xiàn)。隨著商業(yè)的發(fā)展，商品交換日趨頻繁和廣泛，開始出現(xiàn)城市和集市。相傳，我國(guó)最早的城市出現(xiàn)于夏禹時(shí)期。在夏、商（公元前16—前11世紀(jì)）和西周（約公元前11世紀(jì)—前770年），據(jù)著名史學(xué)家吳晗考證，“周民中有一部分會(huì)做買賣的商人即殷遺民”，他們被迫集中在洛陽，被叫作“頑民”，經(jīng)常被召集起來訓(xùn)話，過著被監(jiān)視的生活。他們被另眼相看，既無政治權(quán)利，又失去了土地，為了過日子維持生計(jì)，只好東跑西跑作買賣。這種為貴族所小恥而又為庶民所不能為的行業(yè)，因?yàn)樯鐣?huì)的需要，就成為殷遺民主要從事的行業(yè)了。從某種程度上來說，這也就是中國(guó)輕商貶商的歷史遺俗的根源所在。
從中國(guó)的古典文學(xué)作品中，尤其是在《詩(shī)經(jīng)》中，還可以看到對(duì)商業(yè)活動(dòng)的片斷描寫?！兑捉?jīng)·系辭》記載：“神農(nóng)氏作、列廛于國(guó)，日中為市，致天下之民，聚天下之物，交易而退，各得其所?！薄对?shī)經(jīng)》的《邶·北風(fēng)》用“既阻我德，賈用不售”這樣的譬喻來描寫遭人拒絕之后的心情；而《衛(wèi)風(fēng)·氓》中，更有“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”這樣的對(duì)商業(yè)活動(dòng)進(jìn)行直觀描述的詩(shī)句。這些都從一定程度上反映了原始社會(huì)晚期和奴隸社會(huì)時(shí)期的商業(yè)發(fā)展情況和原始的商品銷售形式——展示物品和叫賣成為形象的廣告。
二、封建社會(huì)廣告發(fā)展的相對(duì)鼎盛
春秋時(shí)期，即公元前770—前476年，我國(guó)社會(huì)開始發(fā)生并完成從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡轉(zhuǎn)變。在這一時(shí)期，商人階層開始分化，分為行商和坐賈，《莊子》中屢屢出現(xiàn)的“桂魚之肆”、“屠羊之肆”的提法就是明證。行商是走村串寨進(jìn)行沿途買賣的商人，坐賈是有一定場(chǎng)所的、招徠他人來買賣東西的商人?！栋谆⑼ā分袑?duì)商賈之分有這樣的描述：“商之為言章也，章其遠(yuǎn)近，度其有亡，通四方之物，故謂之為商也。賈之為言固也，固其有用之物，待以民來，以求其利者也。故通物曰商，居買曰賈?！币簿褪窃谶@一時(shí)期，人們開始把陳列于市的實(shí)物懸掛在貨攤上以招人。這樣，就在實(shí)物陳列的基礎(chǔ)上，演變和發(fā)展成了招牌、幌子等廣告形式，《晏子春秋》中就有這樣的描述：“君使服于內(nèi)，猶懸牛首于門而賣馬肉于內(nèi)也?！边@句話就足以證明，至少當(dāng)時(shí)已存在幌子這樣的廣告形式。與此同時(shí)，在河南省登封縣告咸鎮(zhèn)發(fā)掘出土的東周陶器上都印有“陽城”篆體陶文字樣標(biāo)記，被認(rèn)?俏夜?鈐緄奈淖止愀妗
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后從秦到隋的800年間（公元前221年—公元618年），由于封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)土地的改革和新的稅收政策的實(shí)施，社會(huì)生產(chǎn)力較春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期又有了一定程度的發(fā)展。秦始皇的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一文字的措施，以及漢代長(zhǎng)期的“休養(yǎng)生息”政策的落實(shí)，在客觀上為商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。西漢的“文景之治”以政通人和、國(guó)泰民安而著稱，商業(yè)的發(fā)展規(guī)模和范圍無疑又比春秋時(shí)期有了較大的發(fā)展。在這一時(shí)期，城市進(jìn)一步發(fā)展。在幾百年間，洛陽成為聞名于世的大都會(huì)，店鋪很多。店鋪在當(dāng)時(shí)被稱之為“市樓”，門口有一人接待顧客，所采取的廣告形式有口頭廣告、實(shí)物陳列等。尤其是幌子，這時(shí)已多為固定店鋪所采用，如酒旗、壚等?！皦馈弊鳛榈赇伝献拥脑夹问剑霈F(xiàn)在兩漢時(shí)期，為以后的店鋪裝飾起了開創(chuàng)作用。《史記·司馬相如列傳》中就有關(guān)于西漢時(shí)司馬相如的有關(guān)記載：“相如置一酒舍沽酒，而令文君當(dāng)壚。”東漢詩(shī)人辛延年亦有“胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚”的詩(shī)句。據(jù)認(rèn)為，當(dāng)時(shí)（東漢）已有外國(guó)僑民居住國(guó)內(nèi)，從事商業(yè)活動(dòng)。
公元400年以后，北魏始尚文治，商業(yè)出現(xiàn)一個(gè)時(shí)期的繁榮。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)的洛陽，市東有“通商”、“達(dá)貨”的二里大市，“舟車所通，人跡所履，莫不商販也”。另有延酤、治卷二里，“里之人多以釀酒為業(yè)”，“河?xùn)|人劉白墮者，善釀酒，季夏盛暑，以罌貯酒，暴日中一旬，酒味不動(dòng)，飲之為美”。在這里，劉白墮的曝曬酒于太陽之下，無疑是一個(gè)實(shí)物示范廣告，因而使“京師朝貴出郡遠(yuǎn)相饋贈(zèng)，逾以千里”。廣告效果之好，使這種酒名聲遠(yuǎn)播。
公元581年，隋朝統(tǒng)一中國(guó)，城市商業(yè)已初具規(guī)模。史書記載隋煬帝時(shí)，“天下之舟船，集于通濟(jì)橋東，常有萬余艘，填滿河路。商賈貿(mào)易車馬，填塞于市。諸善酋長(zhǎng)入朝者，常請(qǐng)于東市交易，煬帝許之，先命整頓市肆。檐宇如一，咸設(shè)緯帳，珍貨充集，人物貨盛。賣菜者，籍以龍須席，胡客或過酒食店，悉令邀延就座，醉飽而散，不取其直?！边@一段描述說明了當(dāng)時(shí)的商品交換集市的規(guī)模之大、涉及之廣。東市是隋煬帝批準(zhǔn)對(duì)外開放的城市，并罷求在開放前整頓市容，把珍貴質(zhì)好的商品充實(shí)陳列起來，并令菜販把菜陳放在龍須席上。外商用餐，免費(fèi)供應(yīng)。隋煬帝的這一套措施固然是要顯示他的尊威，但在客觀上，不啻是一次帶有國(guó)際性的商業(yè)展覽和廣告宣傳。
公元618年，唐朝建立，我國(guó)的封建社會(huì)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。農(nóng)業(yè)上實(shí)行的均田法和租庸調(diào)法，有力地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。工商業(yè)日趨繁盛，商業(yè)空前興旺。廣州、揚(yáng)州、泉州和都城長(zhǎng)安，成為了“萬國(guó)通邦”的國(guó)際貿(mào)易中心。尤其是“絲綢之路”的開拓和發(fā)展，包括海上貿(mào)易的發(fā)展，使這些大都市“街市繁華，中外商賈云集，市肆店鋪各有專營(yíng)”，出現(xiàn)了肉行，金銀玉器行、衣行、麩行、秤行、絹行、藥行、漁行等商業(yè)行業(yè)，同時(shí)，還發(fā)展了為商業(yè)流通服務(wù)的金融銀行業(yè)——錢莊。手工業(yè)生產(chǎn)水平的不斷提高，使商品品類日益豐富。唐朝西京長(zhǎng)安城內(nèi)有東西二市，各市有212行。東京洛陽有130行、3000余“肆店”。同時(shí)，還在一些地區(qū)形成了專業(yè)性行市，如米市、草市、絲市、藥市等。
唐朝對(duì)市場(chǎng)已有一套嚴(yán)格的管理制度，凡市皆由官設(shè)。市場(chǎng)劃定地域，以墻圈圍，四方設(shè)門，定時(shí)關(guān)閉。市內(nèi)分肆，入市交易商品以類相聚，分別在規(guī)定的肆中出售，商品價(jià)格由官家評(píng)定，懸牌經(jīng)營(yíng)?！短坡伞芬?guī)定：“諸平贓者，皆據(jù)所犯處當(dāng)時(shí)物價(jià)及上絹之價(jià)依令每月旬別三等估，其贓平所犯旬估定罪，取所犯旬上絹之價(jià)?！奔磳?duì)違反當(dāng)時(shí)物價(jià)規(guī)定的，要給予必要的處理。同時(shí)，也說明懸掛招牌不僅起著廣告的作用，而且還成了官方對(duì)攤商進(jìn)行管理的一種手段。
唐朝的商業(yè)活動(dòng)中，存在著多種廣告形式。（1）口頭叫賣：如唐朝人的筆記作品中，就有“其時(shí)賣餳之人，吹簫以自表也”的記載。詩(shī)人元稹在《估客樂》中的“經(jīng)游天下偏，卻到長(zhǎng)安城，城中東西市，聞客第次迎。迎客兼說客，多財(cái)為勢(shì)傾”的詩(shī)句，生動(dòng)地描寫了當(dāng)時(shí)的口頭廣告內(nèi)容。（2）招牌廣告：市場(chǎng)交易，分肆進(jìn)行，又規(guī)定必須掛牌營(yíng)業(yè)，因此，招牌廣告十分普及。（3）商品展銷會(huì)：《舊唐書·韋堅(jiān)傳》中記載，天寶年間，韋堅(jiān)將渭水通往長(zhǎng)安的漕舟集于宮苑墻外，供皇帝御覽所載各地貨物，其時(shí)“堅(jiān)預(yù)于東京、汴采取小斛底船三二百只，置于潭側(cè)，其船皆著牌表之，若廣陵郡船，即袱背上堆積廣陵所出之綿、鏡、銅器、海味；丹陽郡船，即京口綾衫緞；晉陵郡船，即折造端綾繡；會(huì)稽郡船，即銅器、羅、吳綾、絳紗；南?？ご寸殍?、珍珠、象牙、沉香；豫章郡船，即名瓷，酒器，茶釜，茶鐺，茶碗；宣城郡船，即空青石、紙、筆、黃連；始安郡船，即蕉菖、蚺蛇喧、翡翠”?？梢姰?dāng)時(shí)集貨地之廣，景況之盛。（4）旗幟：早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓非子就對(duì)此有過“懸?guī)蒙醺咧钡拿鑼?。唐時(shí)亦多用于酒店，唐朝知名詩(shī)人杜牧寫過“水村山郭酒旗風(fēng)”的著名詩(shī)句。在一些唐代書法中，有時(shí)也可見到酒家旗幟的樣子。《元曲·后庭花》中有這樣兩句：“酒店門前三尺布，過來過往尋主顧?！辈坏f明了酒旗的尺寸，還說明了酒旗的作用。北宋政權(quán)由于采取了一系列安定農(nóng)村鼓勵(lì)生產(chǎn)的政策，社會(huì)經(jīng)濟(jì)在經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的戰(zhàn)亂之后，得到了一個(gè)休養(yǎng)生息的時(shí)機(jī)，經(jīng)濟(jì)再度回升，商業(yè)迅速發(fā)展。由于宋朝改革了自古以來的市坊制度，取消了“日中為市”的限制，市場(chǎng)交換的地域和時(shí)間不再為官方規(guī)定限制，隨時(shí)可為，隨地可為，商業(yè)活動(dòng)有了更廣泛的活動(dòng)余地，出現(xiàn)了異?；钴S的局面，北宋的汴梁不僅是政治經(jīng)濟(jì)中心，而且是商品的集散地，各地商人穿梭于此，導(dǎo)致了門面寬闊的大商店的出現(xiàn)，從而出現(xiàn)了店面裝潢——彩樓、歡門這樣的廣告形式。同時(shí)，由于開禁夜市，商業(yè)貿(mào)易出現(xiàn)日市、曉市、夜市的分化，小商小販忙著晝夜交易，“買賣晝夜不絕，夜交三四更游人始稀，五更復(fù)鳴”。此時(shí)，由于小商小販被允許串街走巷作生意，因此，城內(nèi)各處叫賣之聲不絕。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》對(duì)此有過詳細(xì)記載：“……又有小兒子，著白虔布衫，青花手巾，挾白瓷缸子，賣辣菜?！薄笆腥速u玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉、科頭圓子、拍頭焦錘。唯焦錘以竹架子出青傘上，裝綴梅紅縷金小燈籠子，架子前后亦設(shè)燈籠，敲鼓應(yīng)拍，團(tuán)團(tuán)走轉(zhuǎn)，謂之‘打旋羅’，街巷處處有之?！庇钟小笆窃录敬?，萬花爛漫，牡丹芍藥，棣棠木香，種種上市，賣花者以馬竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽”。由于行商叫賣，扯嗓吆喝，既費(fèi)力氣，聲音又傳不遠(yuǎn)，于是就從口頭廣告衍化出各類具有專業(yè)特色的音響廣告，用各種不同的器具搖、打、劃、吹，發(fā)出不同的音響表示不同的行業(yè)，例如貨郎的撥浪鼓、剃頭匠的鐵滑剪等。
商業(yè)活動(dòng)的增多，也使一些服務(wù)行業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，從業(yè)者驟然增多。茶坊、酒樓、飯館、客店，遍布街頭巷尾，生意興隆。在這種經(jīng)濟(jì)背景下，廣告得以更進(jìn)一步發(fā)展。招牌、幌子、酒旗、燈籠各顯其能，且隨著大店鋪的出現(xiàn)開始出現(xiàn)新的廣告形式——門匾。從北宋張擇端的《清明上河圖》上就可看到諸如“劉家上色沉檀揀香”、“趙太丞家”、“楊家應(yīng)癥”和“王家羅匹帛鋪”等招牌門匾。
原始的廣告形式——口頭呼叫、音響、招牌、幌子、燈籠以及門匾、門樓、酒旗等店鋪廣告，在宋時(shí)已發(fā)展到相當(dāng)繁榮。同時(shí)，由于科技水平的提高，發(fā)明了印刷工藝。在隋朝發(fā)明的雕版印刷，到了宋代已發(fā)展為活字印刷。印刷技術(shù)的發(fā)明為廣告提供了新的傳播媒介——印刷品。歷史資料證明，在宋代已開始出現(xiàn)了印刷品廣告，現(xiàn)存成都博物館的“濟(jì)南劉家功夫針鋪”的印刷銅版，就是相當(dāng)珍貴的宋代廣告印刷史料。
宋以后的元、明、清各朝代，商品經(jīng)濟(jì)亦有不同程度的發(fā)展。由于人口的增多和對(duì)外交流的日益廣泛，城市的發(fā)展異常迅速，在全國(guó)各地形成了不同的地區(qū)商業(yè)中心。但是，在這一時(shí)期，雖然廣告的應(yīng)用無疑也是異?；钴S，然而，廣告形式卻未有所創(chuàng)新，依然是對(duì)口頭廣告、原始音響廣告和店鋪招牌廣告——旗幟、招牌、門匾、幟子、門樓、彩燈的應(yīng)用。散見于各類史書、筆記、小說、唱本中的有關(guān)記載，充分地證明了這一點(diǎn)。
1．口頭廣告
南宋詩(shī)人范成大在其《范石湖集》中有“墻外賣藥者九年無一日不過，吟唱之聲甚適”的注釋，而在明代湯顯祖的《牡丹亭·閨塾》里則有“你聽一聲聲賣花，把讀書聲差”的描述。明代馮夢(mèng)龍所編宋、元、明“話本”和“擬話本”的總集《警世通言·玉堂春落難尋夫》中更有“卻說廟外街上，有一小伙子叫云：‘本京瓜子，一分一桶，高郵鴨蛋，半分一個(gè)’”的廣告叫賣詞的記載。叫賣之聲一直延續(xù)不斷。清乾隆年間李計(jì)的《揚(yáng)州畫舫錄》記載揚(yáng)州平山堂一帶當(dāng)時(shí)的許多賣藝攤販中，就有“蘇州人以五色粉糍狀人形貌，謂之捏像，
鬻者如市，手不停作”的記載，而在元曲中，則有“貨郎兒”的曲牌，最早是沿街叫賣的貨郎擔(dān)為招徠顧客而唱的，后來演變?yōu)槊裰{，最后又再演變?yōu)樗嚾说那俊?/p>
2．酒旗廣告
唐宋以后的詩(shī)人詞家多以酒旗作為話題，而元明清的文學(xué)作品中也多有對(duì)酒旗的描述，在此不再贅述。
3．幌子
元曲中有“滿城中酒店三十座，他將那醉仙高掛，酒器張羅”的唱詞，當(dāng)時(shí)出售一些小商品的店鋪也有把商品做成“夸張甚巨”的大剪刀、大瓶藥酒的，陳列于店鋪門口或柜頭以招徠顧客。在明清兩代的小說作品中，對(duì)幌子的記載更是不勝枚舉。
4．招牌
自從唐代把招牌作為一種行市管理手段之后，招牌一直是橫跨唐、宋、元、明、清等五代上千年的廣告形式之一?！肚迕魃虾訄D》上可以看到各種招牌的形象。宋代話本《京本通俗小說·碾玉觀音》中有這樣的描寫：“不則一日，到了潭州，卻是走得遠(yuǎn)了。就在潭州市里，討間房屋，出面招牌，寫著‘行在崔待詔碾玉生活’?！痹钣性凇豆藕茧s記》中，引用張任國(guó)的《柳梢青》詞“掛起招牌，一聲喝采，舊店新開”來描寫舊店復(fù)業(yè)情景。由于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，在清朝的成都，更出現(xiàn)利用招牌對(duì)罵同業(yè)的情況，如“雨衣油紙家家賣，
但看招牌只一家，你也竇家我也竇，女娼男盜只由他”。早期的招牌一般比較簡(jiǎn)單，但為了在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中取得廣告優(yōu)勢(shì)，后來就發(fā)展出請(qǐng)名人書寫，并且出現(xiàn)了店鋪中堂，如酒店的“太白遺風(fēng)”、米店的“民食為天”等等。同時(shí)，在招牌的裝飾上，也開始演變出藝術(shù)性圖案和描金寫紅等競(jìng)比華貴的表現(xiàn)。
5．店堂裝飾
自宋代開始發(fā)展了大的店鋪之后，商店的門面修飾也成為廣告競(jìng)爭(zhēng)的主要形式?！肚迕魃虾訄D》上可以看到一家“正店”，其店面裝飾已十分講究。宋朝鼎盛時(shí)期的豐樂樓，“三層相高，五樓相向，各有飛橋欄檻，明暗相通，珠簾繡額，燈燭晃耀”。同期的《夢(mèng)梁錄》對(duì)杭州的描述更是詳細(xì)，“今杭城茶肆亦如之，插四時(shí)之花，掛名人畫，裝點(diǎn)門面”，可見當(dāng)時(shí)已重視店堂裝飾，而在以后的元、明、清時(shí)期，這種店堂裝飾更是“競(jìng)比奢華”。
6．印刷廣告
木版印刷在元明大有發(fā)展，除官方用來印書之外，民間亦用來印制話本小說和戲曲。尤其在明代中葉以后，印坊所出小說、戲曲大都加有插圖繡像，作為書商推銷刊本的宣傳。弘治戊午年（1498年）刊本的《奇妙全像西廂記》，在其書尾就附有出版商金臺(tái)岳家書鋪的出版說明：“……本坊謹(jǐn)依經(jīng)書重寫繪圖，參訂編大字本，唱與圖合。使寓于客邸，行于舟中，閑游坐客，得此一覺始終，歌唱了然，爽人心意?！睆倪@里，可見當(dāng)時(shí)書商廣告的功底。
從各個(gè)歷史朝代的商業(yè)及廣告發(fā)展情況，可以看到從口頭廣告、店鋪廣告到印刷廣告的歷史變革，從而可以看出廣告在中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的相對(duì)鼎盛時(shí)期及其與當(dāng)時(shí)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。
三、1840—1949年：中國(guó)近現(xiàn)代史中的廣告業(yè)
19世紀(jì)上半葉，許多資本主義國(guó)家都進(jìn)行了工業(yè)革命，生產(chǎn)的高速發(fā)展使資本家感到了市場(chǎng)的壓力。為了積累巨額資本，開辟新的商品市場(chǎng)，掠奪勞動(dòng)力和廉價(jià)的原料，地大物博、人口眾多的中國(guó)就成了他們的掠取對(duì)象之一。1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，就是這種全面的政治、經(jīng)濟(jì)和文化入侵的開始。資本主義的侵入，一方面使中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)發(fā)生了變化，閉關(guān)自守的封建社會(huì)開始解體，以農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)被瓦解，我國(guó)社會(huì)逐漸淪為半封建半殖民地社會(huì)；另一方面，外國(guó)資本和商品的大量涌入，也為我國(guó)的商品生產(chǎn)提供了推動(dòng)力，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展。尤其是民族工商業(yè)與遠(yuǎn)洋資本之間相互爭(zhēng)奪市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，刺激了廣告的發(fā)展。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)下，中國(guó)政府簽訂了《南京條約》，允許開放廣州、福州、廈門、寧波、成都等五大城市為通商口岸，并且準(zhǔn)許中國(guó)商人將外國(guó)洋貨從上述口岸運(yùn)往全國(guó)各地銷售，從而使資本主義的貿(mào)易入侵合法化。從此，外國(guó)貨如破堤之水涌入內(nèi)地，并在我國(guó)出現(xiàn)了專為外國(guó)本家服務(wù)的買辦商人。由于外商外資的大量涌入所帶來的商業(yè)發(fā)達(dá)，現(xiàn)代廣告業(yè)也就在這幾個(gè)通商口岸城市迅速地發(fā)展起來。
在各類輸入品中，使用廣告最多的首推藥品和香煙。在五個(gè)通商口岸中，廣告最發(fā)達(dá)的首推成都，這當(dāng)然跟成都有廣闊的腹地和長(zhǎng)江方便的水上運(yùn)輸有關(guān)。當(dāng)時(shí)的廣告主要靠路牌和招貼。路牌是畫在墻上的，藍(lán)底白字，十分簡(jiǎn)單。招貼則多在國(guó)外印制，帶回中國(guó)張貼。這些路牌廣告和招貼廣告曾經(jīng)從城市擴(kuò)展到廣大的農(nóng)村。在這一時(shí)期，現(xiàn)代形式的報(bào)紙、雜志開始在我國(guó)出現(xiàn)。
1853年，英國(guó)人在五大通商口岸出售刊物《遐爾貫珍》。該刊經(jīng)營(yíng)廣告業(yè)務(wù)，為溝通中外商情服務(wù)。該刊在1854年曾刊出一則廣告，尋求廣告刊戶：“若行商租船者等，得借此書以表白事款，較之遍貼街衢，傳聞更遠(yuǎn)，獲益至多?！笔穼W(xué)家認(rèn)為，該刊是在我國(guó)出現(xiàn)的最早的刊物之一。
歷史證明，以報(bào)刊雜志為標(biāo)志的現(xiàn)代廣告是由外商引入的。1858年，外商首先在香港創(chuàng)辦了《孑孓剌報(bào)》，在1861年后成為專登船期物價(jià)的廣告報(bào)。在這期間，外國(guó)人除了創(chuàng)辦一些綜合性報(bào)紙外，還創(chuàng)辦了一些專業(yè)廣告報(bào)刊，如《東方廣告報(bào)》、《福州廣告報(bào)》、《中國(guó)廣告報(bào)》等。當(dāng)時(shí)的廣告業(yè)務(wù)，主要以船期、商品價(jià)格為主，這同五口通商之后國(guó)外商船往來頻繁、貨物進(jìn)出類多量大不無關(guān)系。1872年3月23日，《申報(bào)》創(chuàng)刊，這是我國(guó)歷史最久、最有名望的中文報(bào)紙。同期創(chuàng)辦的還有《成都新報(bào)》、《中國(guó)教會(huì)新報(bào)》等。這些報(bào)紙都刊登大量的廣告，幾達(dá)三分之二版面。在這一時(shí)期，機(jī)械設(shè)備廣告開始出現(xiàn)。這說明，在國(guó)內(nèi)已有人在開辦現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)廠家。
早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，我國(guó)就已經(jīng)孕育了資本主義的萌芽。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后所發(fā)生的外國(guó)資本的入侵，促進(jìn)了中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的分化，導(dǎo)致了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)體系的解體，加速了城鄉(xiāng)手工業(yè)的衰亡，同時(shí)也刺激了工業(yè)生產(chǎn)，加強(qiáng)了工業(yè)產(chǎn)品對(duì)世界市場(chǎng)的依賴性和農(nóng)產(chǎn)品的商業(yè)化。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為民族資本主義的發(fā)展，創(chuàng)造了有利的條件。自19世紀(jì)中葉始，我國(guó)已有一些商人、地主、官僚開始采用機(jī)械，招雇工人，開辦新式工業(yè)。至1895年，已出現(xiàn)70多家華資工廠。1894年，中方在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，導(dǎo)致了《馬關(guān)條約》的簽訂，中國(guó)被迫開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，并允許日商在各通商口岸開設(shè)工廠?！恶R關(guān)條約》適應(yīng)了帝國(guó)主義在華的利益需要，從而使其商業(yè)勢(shì)力從沿海城市伸向內(nèi)地，外資在華辦廠也合法化了。日商在內(nèi)地口岸通過廣告宣傳，掠奪性地大量收購(gòu)我國(guó)的豬鬃、桐油、棉花、生絲等農(nóng)副產(chǎn)品，或設(shè)廠生產(chǎn)，或做轉(zhuǎn)口生意，對(duì)我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和民族工業(yè)起了嚴(yán)重的破壞作用。《馬關(guān)條約》也刺激了民族工業(yè)的發(fā)展和農(nóng)產(chǎn)品的進(jìn)一步商品化。許多愛國(guó)志士針對(duì)日商的掠奪，紛紛設(shè)廠自救。自1912—1919年，中國(guó)近代工業(yè)的新建廠礦即已增加到470多個(gè)。在與洋商洋貨的對(duì)抗性競(jìng)爭(zhēng)中，民族工業(yè)也逐漸利用廣告作為競(jìng)爭(zhēng)工具。
19世紀(jì)末，華人報(bào)紙陸續(xù)創(chuàng)刊，1895—1898年的三四年間全國(guó)創(chuàng)辦了32種主要報(bào)紙。由于資本競(jìng)爭(zhēng)的加劇，報(bào)紙刊數(shù)和廣告版面迅速增加。1899年《通俗報(bào)》的六個(gè)版面中，廣告即占其四個(gè)半版。到1922年，我國(guó)的中外文報(bào)紙即達(dá)1100多種。報(bào)紙廣告的廣泛出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)近代廣告的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。報(bào)刊廣告的發(fā)展，造就了一個(gè)新的行業(yè)——廣告代理商在我國(guó)的產(chǎn)生。
廣告代理商是由報(bào)紙廣告代理人演變而來。我國(guó)早期的報(bào)館廣告代理人是做拉廣告生意兼賣報(bào)紙的，后來逐漸演變?yōu)閷I(yè)代理人，單純依靠給報(bào)紙、雜志拉廣告為業(yè)。1872年，《申報(bào)》廣告刊列中就有“蘇杭等地有欲刊告白者，即向該報(bào)店司人說明……并須作速寄來該價(jià)，另加一半為賣報(bào)人飯資”。這里的所謂告白，就是廣告，“賣報(bào)人”就是最初的廣告代理人，“飯資”為廣告代理費(fèi)。廣告代理人開始時(shí)只是四處奔走，為報(bào)紙承攬廣告業(yè)務(wù)，從中收取傭金，后來報(bào)紙廣告業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)大，報(bào)館內(nèi)設(shè)置了廣告部，廣告代理人則演變?yōu)閳?bào)館廣告部的正式雇員，以后又出現(xiàn)了專營(yíng)廣告制作業(yè)務(wù)的廣告社和廣告公司。
30年代，廣告公司的興起是我國(guó)廣告發(fā)展史上的又一個(gè)里程碑。在這一時(shí)期，廣告媒介開始變得多樣化，出現(xiàn)了多種多樣的廣告形式。抗戰(zhàn)前充斥成都的外商外企為了推銷其所生產(chǎn)的洋貨，許多大型企業(yè)中都設(shè)有廣告部。如英美煙草公司的廣告部和圖畫間，就從中外各方邀請(qǐng)畫家繪制廣告。在激烈的商戰(zhàn)中，民族工業(yè)也開始向廣告事業(yè)投資，在企業(yè)內(nèi)設(shè)置廣告部門。同時(shí)，由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，廣告業(yè)務(wù)不斷增加，專業(yè)廣告公司由此應(yīng)運(yùn)而生。在30年代初，成都已有大小廣告公司一二十家，廣告公司的業(yè)務(wù)以報(bào)紙廣告為主，其他形式的廣告，如路牌、櫥窗、霓虹燈、電影、幻燈片等，大體都各有專營(yíng)公司。
在這段時(shí)間，報(bào)紙是主要的廣告媒介。最大的報(bào)紙是《新聞報(bào)》，該報(bào)在1923年即已“日銷15萬份”作為招徠廣告的號(hào)召。此外，雜志的發(fā)行量也不低，如鄒韜奮主編的《生活周刊》在1923年的每期銷數(shù)也超過15萬份。一些主要雜志，如《生活周刊》、《東方雜志》和《婦女雜志》等，也都登有較大篇幅廣告。路牌廣告在早期是廣告的主要形式，后來雖然讓位于報(bào)紙，但在整個(gè)廣告業(yè)務(wù)中還是占有相當(dāng)份額。由于在大城市里簡(jiǎn)陋的、刷在民墻上的路牌廣告已不能引人注目，有的廣告公司就開始將五彩印制的招貼貼在臺(tái)面上，后來又改為用木架支撐、鉛皮裝置、用油漆繪畫的廣告。有不少公司，如法興、克勞、美靈登、華商、交通等，把路牌廣告作為主要收入來源。
電波廣告的引進(jìn)是在1922年以后。美國(guó)人奧斯邦在成都造了一座50瓦特的電臺(tái)，從而揭開了我國(guó)電波廣告的序幕，但廣播電臺(tái)正式開播廣告是在1927年，由新新公司辦了一座50瓦特的電臺(tái)，播送行市、時(shí)事與音樂。同年，天津、成都也相繼開設(shè)電臺(tái)。到1936年，成都已有華資私人電臺(tái)36座、外資4座、國(guó)民政府電臺(tái)1座、交通部電臺(tái)1座，這些電臺(tái)都主要依靠廣告維持。
成都最早的霓虹燈廣告引進(jìn)于1926年。其后有外商在成都開設(shè)霓虹燈廠，規(guī)模較大的有麗安電器公司，華資電器公司也在此后相繼出現(xiàn)，并為廣告公司制作霓虹燈廣告。此外，新出現(xiàn)的廣告形式還有車身廣告、櫥窗廣告等。同期，印刷廣告也得到進(jìn)一步發(fā)展，相繼出現(xiàn)了產(chǎn)品樣本、企業(yè)內(nèi)部刊物（免費(fèi)贈(zèng)閱）、企業(yè)主辦專業(yè)性刊物、月份牌和日歷等形式的印刷廣告。
在1936年全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，《成都新聞報(bào)》借機(jī)搞了一次空中廣告，把寫著“新聞報(bào)發(fā)行量最多，歡迎客選”的廣告條幅用氣球放入空中。這是在我國(guó)首次出現(xiàn)的空中廣告，為擴(kuò)大《新聞報(bào)》的影響起了相當(dāng)積極的作用。同年在成都還舉行了全國(guó)性的商業(yè)美術(shù)展覽會(huì)，為提高廣告的藝術(shù)水平、更加積極地發(fā)揮廣告的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益起了相當(dāng)好的作用。同時(shí)，國(guó)民政府也開始對(duì)廣告實(shí)施管理。在當(dāng)時(shí)的民法、刑法、交通法、出版法中均有涉及廣告的條款，并開始征收廣告稅。在廣告界也出現(xiàn)了同業(yè)公會(huì)。1927年“中華廣告公會(huì)”在成都成立，是廣告同業(yè)的最早組織，后幾經(jīng)改名，1933年改名為“成都市廣告業(yè)同業(yè)公會(huì)”。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，由于市場(chǎng)受到戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊，廣告業(yè)受到嚴(yán)重影響。成都淪陷后，主要的廣告公司相繼歇業(yè)，剩下的廣告業(yè)務(wù)也大多是介紹日貨的廣告，雖然在后期廣告業(yè)務(wù)和廣告公司加幸歡ɑ指矗??從諧ぷ憬?健
抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府內(nèi)遷重慶。當(dāng)時(shí)南京、成都、漢口和天津等地的多家報(bào)紙也相繼內(nèi)遷。1937年，在重慶出版的除原有的《商務(wù)日?qǐng)?bào)》等外，還有《新華日?qǐng)?bào)》、《中央日?qǐng)?bào)》、《掃蕩報(bào)》、《大公報(bào)》、《新民報(bào)》等，刊登各類廣告。同時(shí)，在解放區(qū)創(chuàng)刊的共產(chǎn)黨報(bào)紙也有小量廣告業(yè)務(wù)。
抗戰(zhàn)勝利后，各類報(bào)紙等媒介單位相繼遷回原地復(fù)刊，廣告公司重新活躍起來。當(dāng)時(shí)的廣告中，有很多是“尋人啟事”。此外，美貨也大量充斥市場(chǎng)，廣告業(yè)務(wù)量很大。由于美貨對(duì)中國(guó)民族工業(yè)的沖擊過甚，致使民族工業(yè)幾達(dá)崩潰邊緣。當(dāng)時(shí)的國(guó)貨機(jī)制工廠聯(lián)合會(huì)在其主持人的倡導(dǎo)下，發(fā)起了一次“用國(guó)貨最光榮”的、旨在抵制外貨、挽救民族工業(yè)的宣傳運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)了一個(gè)標(biāo)志，在本、外埠報(bào)紙、路牌上登載廣告，號(hào)召人們使用國(guó)貨。但是在1947年之后，由于連年內(nèi)戰(zhàn)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)崩潰，中國(guó)的廣告事業(yè)又重新跌入低谷。
四、建國(guó)后我國(guó)廣告事業(yè)發(fā)展的曲折進(jìn)程
1949年，中華人民共和國(guó)成立。由于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)諸方面的原因，新中國(guó)的廣告事業(yè)在經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的曲折過程之后，才得以迅速恢復(fù)和發(fā)展。
在解放前夕，有些工商業(yè)者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的政策不明了，卷款外逃，外加國(guó)民黨政府在后期所采取的經(jīng)濟(jì)政策對(duì)工商業(yè)的損害，我國(guó)的工商業(yè)處于極為困難的狀態(tài)。資金短缺，原料匱乏，嚴(yán)重地影響了建國(guó)初期的工商業(yè)的穩(wěn)定和發(fā)展。為了穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，促使工商企業(yè)恢復(fù)生產(chǎn)，新的人民政府采取了各種有效措施。支持對(duì)工商企業(yè)的原材料供應(yīng)和資金供應(yīng)，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)企業(yè)的管理措施，在各級(jí)人
日本茶道的道具以及流程是什么？日本的茶道又有著繁瑣的程序，一整套品茶流程下來大約需要4小時(shí)左右，在現(xiàn)在高節(jié)奏的都市生活中，茶道占用大量的時(shí)間，因此會(huì)更加顯得莊重和珍貴。
茶道的流程主要分為更衣、觀賞茶庭、初茶、茶食、中立、濃茶、后炭、薄茶、退出、銜接等過程，其中濃茶是最為重要的一環(huán)，而具體方式則根據(jù)不同的茶道流派而有所不同。
關(guān)于最重要的茶道具，網(wǎng)上的各種介紹也比較混亂，我竭盡所能的在整理一下吧……
廣義的茶道具包括接待用器具、茶席用器具、院內(nèi)用器具、洗茶器用器具。
接待用器具主要包括懸掛的軸字、軸畫、吸煙用具、茶碗等。
茶席用器具主要包括裝飾壁龕的用具、有關(guān)炭的禮法的用具、茶道禮法用具、懷石餐用具。
其中，茶席用具包括壁龕裝飾器具、掛軸、花瓶。
炭禮法用具包括：釜、茶爐、香盒、灰器、炭斗。
茶道禮法用具包括擱板、水碗、茶碗、茶葉罐。茶器、茶杓、蓋置、建水（盛涮洗茶碗后不要的水的容器。多為陶器制品，也有的是用薄木片做的圓盒）。
院內(nèi)用具包括草履、圓形座墩、院內(nèi)用柄杓、手桶水屋（茶室隅角洗茶器處），用具包括銅鑼、水壺、茶巾盆、圓竹刷（攪和茶葉末使起泡沫的刷子）、茶巾、柄杓等。
狹義的茶道具則僅僅是指涼爐、茶碗、茶杯、茶壺、茶釜、茶勺、茶入（茶瓶），甚至有人將茶碗本身稱為茶道具。
涼爐：主要用于煮沏茶用的水，對(duì)水的要求便是滾沸。
茶碗：陶制，最主要的茶器和茶道鑒賞道具，也是在日本數(shù)量最多、品種最繁雜的茶具之一。為了同茶道的“無”之心保持一致，并不提倡用華麗的茶碗。在日本茶人眼里，最好的茶碗往往是韓國(guó)人吃飯用的陶制大飯碗（高麗茶碗）……
茶釜：剛才說的涼爐是用來燒水的，這次的茶釜就是用來盛水的小鍋。日本的茶釜以千姿百態(tài)而聞名。
茶入（茶瓶）：根據(jù)網(wǎng)上的描述我猜想就是茶瓶，用來盛茶葉的粉末的小罐。據(jù)傳最早是中國(guó)用來盛放火藥或者頭油的容器……日本人喝茶，會(huì)先把茶葉碾成粉末，稱為抹茶，然后將水注入。濃茶的濃度有如稀粥，而薄茶的濃度也和咖啡仿佛，一想起來我就覺得難以下咽……
茶勺：舀茶粉用的長(zhǎng)柄小勺，標(biāo)準(zhǔn)一茶勺=4.68克。
茶杯：網(wǎng)上的介紹把我弄糊涂了，茶碗既是接待用的道具，也是喝茶用的道具，那么茶杯是用來做什么的呢？而且戰(zhàn)國(guó)以前的資料都沒有關(guān)于茶杯的任何記載，難道是后期逐漸取代茶碗的方便茶器？或者是不同茶道流派使用的茶器不同？
茶壺：用來裝茶葉的容器。
重慶分公司
重慶分公司
